Войти
Молитвы на основе Розария - это христианские молитвы, произнесенные на наборе четок бусины, среди прочих шнуров. В этих молитвах читаются определенные последовательности слов на разных частях четок. Они могут быть направлены на Иисуса Христа, Деву Марию или Бога-Отца.
Самый известный пример молитвы, основанной на розарии, просто называется «Святой Розарий» и включает в себя размышление над пятью таинствами Розария, в то время как Отче наш, Богородица и Слава Отцу читаются молитвы.
Эта молитва на четках насчитывает несколько веков, и среди них существуют разные точки зрения. знатоки его точной истории. В шестнадцатом веке Папа Пий V установил нынешнюю форму первоначальных 15 мистерий для этого розария, и они оставались таковыми до 20 века. Папа Иоанн Павел II расширил число мистерий. в этом розарии во время его правления, сохранив при этом оригинальные тайны нетронутыми.
Другие молитвы, указанные в римско-католической традиции, включают: молитвы Фатима, Литания Пресвятой Девы Марии и Памятная записка о Сен-Бернар Клервоский.
В монастырских домах монахи должны были совершать Божественную службу ежедневно в Латинский, литургический язык Западной христианской церкви. Христианские монахи, помимо священнослужителей, «читали или распевали псалмы как основной источник ежечасного поклонения». Поскольку было 150 псалмов, это могло насчитывать до 150 раз в день. Для подсчета этих повторений они использовали бусы, нанизанные на веревку, и этот набор четок стал широко известен как pater noster, что в переводе с латыни означает «наш отец» (это в конечном итоге дало название лифту патерностер лифт).
В некоторых домах братья-миряне, которые не понимали латыни или были неграмотными, были обязаны читать Отче наш (также упоминается «Отче наш») a определенное количество раз в день во время медитации на Тайны воплощения Христа. Миряне приняли эту практику как форму популярного поклонения. Патерностер мог быть разной длины, но часто состоял из 5 "декад" из 10 бусин, которые при трехкратном исполнении составляли 150 молитв. Другие патерностеры, особенно те, которые используются мирянами, могли иметь только 10 бусинок и, возможно, также были сильно украшены. Сегодня некоторые англиканские религиозные ордена, такие как Одиночки ДеКовена, создают и распространяют Шнур Патер Ностер в дополнение к другим религиозным культам, таким как Англиканские Розарии, как часть христианской духовной жизни.
A Розарий Святого Михаила Венчик Святого Михаила A rchangel был одобрен Папой Пием IX в 1851 году и получил индульгенции. Он основан на видении архангела Михаила, о котором сообщила португальская кармелитка монахиня Антония д'Астонак.
Венок состоит из девяти приветствий, по одному на каждый хор ангелы. На каждой части (одна большая и три маленькие) произносятся слова «Отче наш» и три «Радуйся Марии». Он завершается четырьмя «Отцами» в честь Святых Михаила, Гавриила, Рафаэля и Ангела-Хранителя. Венок начинается актом раскаяния и завершается молитвой Святому Михаилу.
Наряду с Скапуляром Святого Михаила, этот венец образует пару Римско-католических сакраменталей, посвященных Архангелу Михаилу.
В 1233 году семь членов Флорентийского Братства, посвященного Пресвятой Богородице, собрались для молитвы под председательством Алессио Фальконьери. Согласно традиции, Мария явилась юношам и призвала их посвятить себя ее служению, уединившись от мира. Они удалились на безлюдные склоны Монте-Сенарио недалеко от Флоренции, где они пережили еще одно видение Марии. Там они сформировали новый Орден, названный Слугами Марии, или сервитами, в знак признания их особого почитания Богоматери Скорби. Семинедельный сервитский Розарий по-разному называют Сервитским венчиком; Розарий Семи Долоров Пресвятой Девы Марии; и Розарий Семи Мечей. Набор вступительных молитв к Розарию сервитов был написан св. Альфонс Лигуори в своей книге Слава Марии.
В 1263 году Святой Бонавентура, генеральный министр Ордена, поощрял богослужение, почитая тайну Посещения.. Францисканский Розарий, или, как его правильно называют, Францисканская Корона, разработанная в начале 15 века и официально учрежденная в 1422 году. Францисканская Корона состоит из семи десятилетий Hail Marys, каждая из которых предшествовала Отче наш, за которым следует Слава, и завершается еще двумя Радуйся, Мария после 7-го десятилетия, чтобы завершить число 72, которое считается возрастом Марии во время ее Успения. Корона напоминает о семи радостях Марии и о том, как она откликнулась на благодать Бога в своей жизни. Считается, что францисканцы не только развили эту преданность Марии, но и добавили последние слова к «Радуйся, Мария»: Иисус. Святая Мария, Богородица, молись за нас, грешников (из сочинений св. Бернардино Сиенского ) сейчас и в час нашей смерти (из сочинений сервитов отцов и Римский Требник ).
У ирландцев (особенно говорящих по-гэльски) и их потомков есть традиция произносить тринадцать аве, а не десять, в честь св. Антоний Падуанский, праздник которого 13 июня. Его молитвы, также называемые Венцом Святого Антония, сопровождаются стихотворением под названием «Чудесный ответ» или si quideris, написанным святым Бонавентурой. Как и большинство венков, его можно купить в католических книжных магазинах.
Розарий Святых Ран был представлен в начале 20 века Достопочтенной Сестрой Марией Мартой Шамбон, мирянин римско-католический, сестра монастыря ордена посещений в Шамбери, Франция.
Этот розарий специально размышляет о ранах Иисуса Христа как Акт возмещения за грехи мира. Этот розарий также посвящен молитвам за души в чистилище. Сестра Мария Марфа приписывала Иисусу следующую цель розария: «Вы не должны забывать... души в Чистилище, так как мало кто думает об их облегчении... Святые Раны - это раны. сокровище сокровищ для душ в Чистилище ».
Венчик Божественного Милосердия был представлен в начале 1930-х годов святой Фаустиной Ковальской, монахиня, которая жила в Плоцке, Польша. Тема этой молитвы - Божья милость, и в ней основное внимание уделяется трем формам милосердия: помиловать, уповать на милость Христа и проявить милосердие к другим. В 2000 году Папа Иоанн Павел II постановил переименовать воскресенье после Пасхи в Воскресенье Божьего Милосердия, где католики должны помнить об учреждении Таинства Покаяния.
Святая Фаустина Ковальска и Кармела Карабелли приписали свои молитвы Иисусу как часть своих видений и внутренних речей Иисуса Христа.
Розарий, как молятся по Бриджиттин ордену, состоит из 7 Отцов (в честь радостей и скорбей Пресвятой Богородицы) и 63 Приветствия Марии, по одному на каждый (предполагаемый) год ее жизни до Предположение. Расположение бус представляет собой петлю, содержащую шесть декад, вместе с короткой цепочкой бус, ведущей к распятию. Пример Розария Бриджиттин можно увидеть на статуе Коронованной Девы в Святилище Лурдской Богоматери.
Этот термин используется как минимум для двух разных розариев или венки.
Во-первых, это может относиться к специальным четкам или венку, используемым Тринитарным Орденом (Орден Пресвятой Троицы для Искупление пленников), который был основан во Франции в 1198 году. С давних времен тринитарии использовали форму молитвы, основанную на Трисагионе (иногда Трисагиум или Триагион, от греческого «трижды» + » святой "). Это византийская молитва во славу Троицы: ее простейшая форма - «Святой Бог, Святейший Сильный, Святый Бессмертный, помилуй нас».
Трисвятые четки (обычно называемые венком) имеют три группы по девять бусинок. При чтении венка каждой группе предшествуют Трисвятение и Отец Ностер. На каждой из девяти четок произносится особая молитва: «Тебе хвала, слава и благодарение вовеки, благословенная Троица. Свят, Свят, Свят, Господь Бог силы и могущества; небо и земля полны твоей славы. " Каждая группа из девяти молитв сопровождается молитвой Gloria Patri («Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу...»), и все заканчивается заключительной молитвой.
Как и в случае с другие розарии, особенные для определенного религиозного ордена, их история довольно туманна. Первый вопрос: как долго тринитарии использовали Трисвятение и связанные с ним молитвы. Сами молитвы довольно старые, и вполне возможно, что они пришли к тринитариям из Византии через их связи на Ближнем Востоке. Сам Трисвятый можно проследить, по крайней мере, еще со времен Халкидонского Собора (451 г. н.э.) и, возможно, даже позже. Использование этих конкретных молитв тринитариями вполне может восходить к истокам Ордена.
Отдельный вопрос, когда четки стали использоваться для подсчета этих молитв. Чтение определенного количества молитв не обязательно подразумевает наличие четок - молитвы можно пересчитывать по пальцам, перемещая колышек из одного отверстия в другое и так далее. Возможно, что бусины Трисвятения впервые были замечены в XIV или XV веках, когда стали популярны и другие розарии, предполагающие использование бусин в качестве счетчиков.
Во-вторых, термин «тринитарные четки» может относиться к любому набору христианских четок, на которых произносятся молитвы Святой Троице (Отцу, Сыну и Святому Духу).
Троичные четки этого типа могут включать ту же основную форму, что и традиционные Марианские четки с пятью декадами из 10 бусинок и вступительными молитвами и так далее. Или такие молитвы можно произносить с англиканскими или другими вариантами четок.
Есть несколько из этих тринитарных розариев, все относительно недавнего происхождения. Один, например, использует молитву: «Всемогущий Бог, Всемогущий Бог, Царь Небесный, Ты Господь! Благословен Ты на небесах, и благословенно Твое священное слово! Святой Иисус, вечно рожденный Сын Божий, пошли свой Святой Дух на нас и зажги в наших сердцах огонь своей божественной любви! ».
Экуменические Чудотворные Розарии молятся на римско-католических четках и являются основанный на чудесах Иисуса. Экуменический Чудотворный Розарий получил положительный отклик со стороны католиков, протестантов и православных христиан, и ему молятся члены этих деноминаций. Основные особенности Вселенского Розария включают в себя молитву Никейского символа веры на распятии или кресте, молитву, известную как «Величайшее заповедь», на «трех четках Богородицы и четках всех десятилетий», и совершение молитвы, известной как «Великое Поручение»; при возвращении «к медали в конце розария» возносится Иисусовая молитва.
В то время как римско-католические четки постепенно применялись по мнению многих восточных католиков, многие восточно-католические церкви предприняли кампанию литургической де-латинизации, удалив импортированные религиозные обряды и обычаи (например, розарий), которые затемнили и заменили традиционные и аутентичные религиозные обряды и практики восточных католических церквей. Впоследствии наиболее распространенной молитвой, используемой в восточно-христианских церквях (восточно-православных и восточно-католических ), является Иисусовая молитва, которая делает использование более древней молитвенной веревки (чотки), связанной с узлом веревки (а не бусинок), соединенной вместе узловатым крестом. Молитвенная веревка не имеет такой фиксированной формы, как западные четки (на ней может быть 10, 33, 50, 100 или 500 узлов), и обычно четки используются только в качестве разделителей между секциями. Восточная молитвенная веревка часто делится на декады, но также может быть разделена на части по 25 или какому-либо другому числу или не делиться вообще.
Среди высокой церкви англиканцев иногда используются англиканские четки. Этот набор также известен как «англиканские четки» или «христианские четки», последний термин связан с популярностью, которую этот набор приобрел среди христиан различных других традиций. Наборы англиканских бусин содержат 28 бусинок в группах по семь, называемых «неделями», с дополнительной большой бусиной перед каждой. Всего 33 бусинки, обозначающие годы жизни Иисуса на Земле. Некоторые англиканцы используют Иисусовую молитву, как и восточные христиане, но в англиканской практике нет назначенных церковью молитв или медитаций. Некоторые англо-католики используют традиционный доминиканский розарий.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Розариями. |
