Войти
Гравюра на дереве мастера укиё-э Утагавы Куниёси, изображающая знаменитого ронина Миямото Мусаси, которому предсказывают судьбу. 
Гравюра на дереве укиё-э работы Ёситоси с изображением Оиси Чикары, одного из сорока семи ронинов. В феодальной Японии (1185–1868) ронин ( / ˈ r oʊ n ɪ n / ROH -nin ; японский : 浪人, IPA: [ɾoːɲiɴ], «бродяга» или «скиталец», букв. «Человек волн». ') был типом самурая, у которого не было господина или господина. Самурай становится ронином после смерти своего хозяина или после потери благосклонности своего хозяина или законных привилегий.
В современном японском языке этот термин обычно используется для описания безработного служащего или выпускника средней школы, который еще не поступил в университет.
Слово ронин обычно переводится как «бродяга» или «скиталец»; однако согласно кандзи ро (浪) означает «волна» (как в водоеме) или «безудержный», а нин (人) означает «человек» или «человек». Это идиоматическое выражение для «бродяги» или «странствующего человека», того, кто находит путь, не привязываясь к одному месту. Этот термин возник в периоды Нара и Хэйан, когда он относился к крепостному, который бежал или покинул землю своего хозяина. В средние века ронины изображались тенями самураев, лишенными хозяина и менее благородными. Затем он стал использоваться для самурая, у которого не было хозяина (отсюда и термин «человек волны», иллюстрирующий того, кто социально дрейфует).
Согласно Бусидо Сёсинсю («Кодекс воина»), самурай должен был совершить сэппуку (также харакири, «разрезание живота», форма ритуального самоубийства) после потери своего хозяина. Тот, кто решил не соблюдать кодекс, был «сам по себе» и должен был испытать большой позор. Нежелательность статуса ронина была в основном дискриминацией, навязанной другими самураями и даймё, феодалами.
Как и другие самураи, ронины носили два меча. Ронин также использовал множество другого оружия. Некоторые ронины — обычно те, у кого не было денег — несли бо ( посох от 1,5 до 1,8 м (от 5 до 6 футов)) или дзё (меньший посох или трость от 0,9 до 1,5 м (от 3 до 5 футов)) или юми . (поклон). Большинство видов оружия отражало бы рю (школу боевых искусств), из которой они пришли, если бы были учениками.
В период Эдо, с жесткой классовой системой и законами сёгуната, количество ронинов значительно увеличилось. Конфискация феодальных владений во время правления третьего сёгуна Токугава Иэмицу привела к особенно большому увеличению числа ронинов. В предыдущие века самураи могли перемещаться между хозяевами и даже между профессиями. Они также могли вступать в брак между классами. Однако в период Эдо самураи были ограничены, и, прежде всего, им было запрещено нанимать другого хозяина без разрешения предыдущего хозяина.
Поскольку бывшие самураи не могли законно заняться новым ремеслом или из-за гордыни не хотели этого делать, многие ронины искали другие способы зарабатывать на жизнь своими мечами. Те ронины, которые хотели стабильной легальной работы, становились наемниками, охранявшими торговые караваны, или телохранителями богатых торговцев. Многие другие ронины стали преступниками, действовали как бандиты и разбойники с большой дороги или присоединились к организованной преступности в городах. Известно, что ронины работали или служили наемными мускулами для банд, которые управляли игорными заведениями, публичными домами, рэкетом и тому подобной деятельностью. Многие были мелкими ворами и грабителями. Криминальный сегмент дал ронинам периода Эдо постоянную репутацию позора с изображением головорезов, хулиганов, головорезов и странствующих бродяг. После упразднения самураев некоторые из ронинов продолжили свою бандитскую и наемническую работу и деятельность, такую как участие в печально известном убийстве императрицы Мёнсон из династии Чосон в 1895 году, инциденте Ыльми.
Могилы сорока семи ронинов в Сенгаку-дзи До периода Сэнгоку крестьяне составляли большинство армий даймё, поэтому они составляли большинство ронинов.
Особенно в период Сэнгоку даймё нуждались в дополнительных бойцах, и даже если мастер погибал, его ронины могли служить новым лордам. В отличие от более позднего периода Эдо, связь между лордом и вассалом была слабой, и некоторые вассалы, недовольные обращением с ними, покидали своих хозяев и искали новых лордов. Многие воины служили череде мастеров, а некоторые даже становились даймё. Например, Тодо Такатора служил десяти лордам. Кроме того, разделения населения на классы еще не было, поэтому можно было сменить профессию с воина на торговца или земледельца или наоборот. Сайто Досан был торговцем, который поднялся по служебной лестнице и стал даймё.
По мере того как Тоётоми Хидэёси объединял все более значительные части страны, даймё счел ненужным набирать новых солдат. Битва при Секигахаре в 1600 году привела к конфискации или сокращению феодальных владений большого количества даймё проигравшей стороны; следовательно, многие самураи стали ронинами. Целых сто тысяч ронинов объединились с Тоётоми Хидэёри и сражались при осаде Осаки. В последующие мирные годы стало меньше необходимости содержать дорогостоящие постоянные армии, и многие выжившие ронины обратились к фермам или стали горожанами. Некоторые, такие как Ямада Нагамаса, искали приключений за границей в качестве наемников. Тем не менее, большинство из них жили в бедности как ронины. Их число приблизилось к полумиллиону при третьем сёгуне Токугава Иэмицу.
Первоначально сёгунат считал их опасными и изгонял их из городов или ограничивал кварталы, в которых они могли жить. Они также запрещали служить новым хозяевам. Поскольку у ронинов было меньше вариантов, они присоединились к Кейанскому восстанию 1651 года. Это вынудило сёгунат пересмотреть свою политику. Он ослабил ограничения на наследование даймё, что привело к меньшему количеству конфискаций феодальных владений, и разрешил ронинам присоединяться к новым хозяевам.
Не имея статуса или силы наемных самураев, ронины часто были сомнительными и праздничными, группа стремилась к унижению или сатире. Было нежелательно быть ронином, так как это означало отсутствие жалованья или земли. Как указание на позор, который испытал самурай, ставший ронином, лорд Редесдейл записал, что ронин покончил с собой в могилах сорока семи ронинов. Он оставил записку, в которой говорилось, что он пытался поступить на службу к даймё домена Тёсю, но получил отказ. Он покончил с собой, не желая служить никакому другому хозяину и ненавидя быть ронином. С другой стороны, известный писатель 18-го века Кёкутэй Бакин отказался от своей верности Мацудайре Нобунари, на службе у которого отец-самурай Бакина провел свою жизнь. Бакин добровольно стал ронином и, в конце концов, стал писать книги (многие из них о самураях) и участвовать в празднествах.
В 19 веке император Мэйдзи упразднил класс самураев, и любой статус ронинов умер вместе с ними.
Актеры, изображающие ронинов слева и справа, наняли самураев посередине. В многочисленных современных произведениях японской фантастики, действие которых происходит в период Эдо, фигурируют персонажи- ронины.
Портал Японии