Войти
 Парламент Великобритании | |
| Длинное название | Закон об освобождении, при определенных условиях и ограничениях, описанных в нем лиц от определенных наказаний и инвалидности, которым по закону подлежат паписты или лица, исповедующие папскую религию |
|---|---|
| Цитата | 31 Георг III. c. 32 |
| Представлено | Уильямом Питтом Младшим |
| Территориальная протяженность | Англия и Уэльс |
| Даты | |
| Королевское согласие | 1791 |
| Начало правления | 1791 |
| Первоначально принятый текст статута | |
Закон о помощи римско-католической церкви 1791 - это Закон Парламента Великобритании, принятый в 1791 году (31 Георг III.c. 32) освобождение римских католиков от определенных политических, образовательных и экономических недостатков. Он допускал католиков к юридической практике, разрешал исповедовать свою религию и существование своих школ. С другой стороны, часовни, школы, исполняющие обязанности священников и учителей должны были быть зарегистрированы, собрания с запертыми дверями, а также шпили и колокола в часовнях были запрещены; священники не должны были носить облачения и совершать литургии на открытом воздухе; детей протестантов не допускали в школы; монашеские ордена и пожертвования школ и училищ были запрещены.
Настроению на реформы способствовало подписание Версальского эдикта во Франции в 1787 году, согласно которому французские подданные некатолики получили полный правовой статус в королевстве, где католицизм всегда был была государственной религией.
Он был гораздо более обширным и далеко идущим, чем его предшественник, Закон о папистах 1778 г.. Им снова должна была быть принесена присяга, по своему характеру очень похожая на клятву 1778 года, но включающая в себя обязательство поддержать протестантское наследство в соответствии с Актом о Мировом соглашении 1701. Отныне ни один католик, приносивший присягу, не подлежал судебному преследованию за то, что он папист, или за образование в католицизме, или за слушание католической мессы или его произнесение, или за то, что он был священником или диакон или для вступления в какой-либо церковный орден или сообщество в Римской церкви, или для оказания помощи или выполнения каких-либо католических обрядов или церемоний. Католиков больше нельзя было вызывать для принесения клятвы верховенства или высылать из Лондона; Закон короля Георга I, требующий от них регистрации своих имений и завещаний, был полностью отменен; в то время как профессии советника и барристера, поверенного, солиситора и нотариуса были открыты для них.
Однако было предусмотрено, что все их собрания для религиозного поклонения должны быть сертифицированы на квартальных сессиях ; что ни одно лицо не должно исполнять обязанности на таком собрании до тех пор, пока его имя не будет записано судебным секретарем ; что ни одно такое место собрания не должно быть заперто или запрещено во время собрания; и что в здании, в котором он проводится, не должно быть шпиля или колокола. Закон о помощи 1791 года, несомненно, ознаменовал собой большой шаг в устранении недовольства католиков, но английские государственные деятели вместе с католическим корпусом чувствовали, что требуется гораздо больше. Уильям Питт Младший и его соперник Чарльз Джеймс Фокс были в равной степени обещаны католической эмансипацией, но им обоим помешало упорство Король Георг III, который настаивал на том, что согласие на любую такую меру было бы нарушением его коронационной клятвы.
В то время также были значительные разногласия в католических рядах. В первую очередь они касались вопроса о вето на назначение епископов в Ирландии, которое было предложено передать английскому правительству и которое относится в основном к истории эмансипации в этой стране. Была и другая причина разногласий, точнее английская, которая была связана с заклинанием якобы католических доктрин, содержащихся в клятве, наложенной на тех, кто желал участвовать в благах, дарованных Актом 1791 года, как ранее - Законом 1778 года. Мирские члены католического комитета, составившие этот отказ от ответственности, были обвинены апостольскими викариями, которые затем управляли католической церковью в Англии, в вмешательстве в вопросы церковной дисциплины; и хотя епископы добились своего в вопросе присяги, вражда сохранилась и была провозглашена миру созданием в 1792 году Цизальпинского клуба, члены которого были обязались «противостоять любым церковным действиям». вмешательство, которое может препятствовать свободе английских католиков ".
Закон был принят Парламентом Ирландии в 1793 году с некоторыми местными положениями например, разрешение католикам на получение степени в Тринити-колледже в Дублине. Католические школы уже были снова разрешены ирландским законом 1782 года, при условии, что учителя приносят Присягу на верность и получают лицензию от местной Ирландской церкви (протестантского) епископа.
Это статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Римско-католический закон о помощи ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "". Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Funk and Wagnalls. Cite имеет пустые неизвестные параметры: | 1 =и | coauthors =().
