Войти
| Роберт ЛеФевр | |
|---|---|
 | |
| Родился | Роберт ЛеФевр. (1911-10-13) 13 октября, 1911. Гудинг, Айдахо, США |
| Умер | 13 мая 1986 года (1986-05-13) (74 года). США |
| Род занятий | бизнесмен, активизм, радиоведущий |
| Подпись | |
 | |
Роберт Лефевр (13 октября 1911 г. - 13 мая 1986 г.) был американцем либертарианцем бизнесменом, радио личностью и основным теоретиком автархизма.
Роберт ЛеФевр в военной форме США, 1944 год ЛеФевр родился в Гудинге, штат Айдахо, 13 октября 1911 года, но когда он был ребенком, семья ЛеФевра переехала в Миннеаполис, Миннесота. ЛеФевр посещал Университет Хэмлайн, изучая английский язык и драму. Затем он работал на разных должностях во время Великой депрессии, например, актерским мастерством и радиоведущим. В течение короткого времени ЛеФевр был шекспировским актером.
ЛеФевр был последователем движения «Я ЕСМЬ» с 1936 по 1940 год или около того. Он и некая Перл Дил в 1940 году написали книгу о своем опыте работы в организации под названием «Я ЕСМЬ - Судьба Америки» (Twin City House, Сент-Пол, Миннесота). ЛеФевр рассказал, как однажды, когда он был в студии радиостанции, его поразило присутствие Великого Я ЕСМЬ, которое поговорило с ним лично. ЛеФевр также заявлял о ряде сверхъестественных переживаний: вождение автомобиля во сне на расстояние более двадцати миль без происшествий (это было достигнуто с помощью его «Высшего ментального тела»), оставление своего физического тела для путешествия по воздуху до Гора Шаста и видение Иисуса.
В 1940 году большое жюри Лос-Анджелеса предъявило обвинение лидерам Я ЕСМЬ Эдне Баллард и ее сыну Дональду за использование почты для обман. Двадцать четыре других лидера Я ЕСМЬ также были названы в первом обвинительном заключении; в дополнительном обвинительном заключении фигурируют ЛеФевр и Диль. Во время Второй мировой войны ЛеФевр служил офицером в учебно-ориентировочном отделе армейского авиационного корпуса, прежде чем его уволили в 1945 году после того, как он провел год в Европе и был ранен в результате несчастного случая.. Вскоре после этого он и его жена отправились в путешествие по стране с лекциями «в паломничество за мир во всем мире». Их тур финансировался Фондом Falcon Lair Foundation, некоммерческой группой, интересующейся религией, философией и правительством, штаб-квартира которой находилась в Falcon Lair, Беверли-Хиллз, Калифорния (бывший дом актера Рудольфа Валентино ).
После войны ЛеФевр уехал в Калифорнию, где работал в сфере недвижимости и безуспешно баллотировался в Конгресс на республиканских праймериз 1950 года. Затем он стал телеведущим и радиоведущим, участвуя в анти- левых делах, включая работу. для антипрофсоюзной организации, названной Комитетом по заработной плате. Год спустя против комитета подали в суд два кинопродюсера, Стэнли Крамер и Дор Шари, за пикетирование и клевета на свои фильмы как на пропагандистские советские. ЛеФевр и Рут Дейзи были среди обвиняемых, но дело прекратилось, когда Комитет по заработной плате распался.
Через несколько лет он стал вице-президентом. президент Национального экономического совета Мервина К. Харта ; директор Конгресса свободы; директор Комитета Дня США (иногда Соединенных Штатов), целью которого было принизить важность празднования 23 октября Дня Организации Объединенных Наций, и советник книги Гарри Эверингема «Мы, люди!». Комитет Дня США попал в заголовки газет в 1954 году, когда ЛеФевр возглавил атаку на Справочник девочек-скаутов, поскольку в нем слишком много ссылок на ООН. Скауты отступили, сообщив, что было внесено более сорока изменений, примерно половина из которых была вызвана протестами ЛеФевра.
В том же году ЛеФевр переехал в Колорадо-Спрингс и начал писать редакционные статьи для R. К. Хойлз 'Газетт-Телеграф. Двумя годами позже он основал Школу свободы.
Идеологически вдохновляла Лефевра и Школу свободы - фактически, формируя фундамент, на котором основывались все курсы - это сложная философия, которая, по сути, отвергает любое правительство
В 1956 году ЛеФевр основал школу свободы, которой он руководил до 1973 года, в Ларкспур, Колорадо. В 1965 году после того, как кампус был разрушен наводнением, школа и колледж переехали в Санта-Ана, штат Калифорния. Школа свободы была создана для того, чтобы обучить людей философии ЛеФевра о значении свободы и политики свободного рынка экономической. ЛеФевр добавил Rampart College, четырехлетнюю школу, в 1963 году. Оба учебного заведения жили в одном кампусе и имели прессу Pine Tree Press, которая публиковала работы для обоих, в том числе информационный бюллетень для школы свободы., (1965–68) и таблоид для самой Press.
После закрытия Rampart College в 1975 году ЛеФевр продолжил свою работу в Южной Каролине под патронажем бизнес-гиганта Роджер Милликен, и он также издавал журнал Лефевра с 1974 по 1978 год. В 1979 году ЛеФевр выбрал выпускника школы свободы Кевина Каллинейна, чтобы он возглавил семинары школы свободы, включая контракт Милликена. Куллинейн, который преподавал принципы философии ЛеФевра студентам Академии Скалистых гор, которую он основал в 1972 году, преподавал в Freedom School с 1979 по 2005 год в рамках тренинга Милликена по менеджменту. Он расширил его охват, включив в него Sherman College, Wofford College и индивидуальные семинары от побережья до побережья. Школа свободы продолжается сегодня из Теннесси, куда Куллинейн переехал в 2000 году, чтобы основать академию горы свободы.
Среди известных учителей в Freedom School или Rampart College были Роуз Уайлдер Лейн, Милтон Фридман, F.A. Харпер, Фрэнк Чодоров, Леонард Рид, Гордон Таллок, Г. Уоррен Наттер, Бруно Леони, Джеймс Дж. Мартин и Людвиг фон Мизес.
Среди выдающихся выпускников Рой Чайлдс, Керри Торнли и Роджер Макбрайд.
В конце 1970-х ЛеФевр стал сотрудником Института Рэмпарта в Санта-Ана, Калифорния. Наряду с Лоуренсом Сэмюэлсом и Ричардом Дейо, ЛеФевр был одной из движущих сил основания учреждения, выступив с двумя речами, превращенными в буклеты: «Хорошее правительство: надежда или иллюзия?» и "Защищает ли государственная защита?" Вскоре после получения статуса некоммерческой организации, не облагаемой налогом, Rampart Institute был официально открыт на банкете The Future of Freedom Conference 19 апреля 1980 года в Cypress College. На этом мероприятии появился проект «Liberty Book Project», который стремился отредактировать и опубликовать 52-недельный домашний аудио-курс ЛеФевра под названием «Основы свободы». Книга в твердом переплете была опубликована посмертно в 1988 году, через два года после смерти ЛеФевра.
ЛеФевр считал, что естественный закон выше закона штата и американского общество экономически процветало, реформы свободного рынка были необходимы. Он также считал, что вознаграждение правительства благими делами общества ничем не отличается от вознаграждения преступников за воздержание от незаконной деятельности. Все правительство состоит из таможни и учреждений, которые контролируют нашу жизнь, крадя нашу собственность, ограничивая нашу свободу и подвергая нашу жизнь опасности обоснование защиты нас от самих себя.
С этой целью он принял термин «аутархизм», чтобы обозначить идею управления своей собственной жизнью, ответственности за себя, свои потребности и последствия своего выбора и действий. В своей речи в 1977 году, опубликованной в следующем году в книге Хорошее правительство: надежда или иллюзия?, он сказал:
Много раз, когда я использую термин «правительство», люди думают, что я имею в виду закон. и порядок. И поэтому, если они слышат, как я говорю: «Нам не нужно правительство», они думают, что я имею в виду, что нам не нужен закон и порядок. Что ж, вероятно, это то, что делает меня «автархистом», а не анархистом. Я думаю, нам нужен закон и порядок. Понимаете, я привержен идее законных и упорядоченных процедур. И из-за этого мне приходится выступать против правительства. Потому что правительство не обеспечивает ни закона, ни порядка.
ЛеФевр также был известным пацифистом и учил своей разновидности либертарианства в 1960-х гг. Школа Свободы, позже Колледж Рэмпарт. Учитывая его приверженность пацифизму, ЛеФевр также выступал против войны как продукта государства. Однажды он выступил с речью под названием «Прелюдия к аду» в местном Lions Club о том, что будет для типичного американского города, если он подвергнется ядерной бомбардировке в результате «тех могущественных, ужасных, бессмысленных конфликтов, которые современное государство неизбежно творит ». По словам Доэрти, ЛеФевр был «способен противостоять сердитым подполковникам, которые возмущались его пацифистским отказом бороться за флаг, и объяснять свою теорию прав человека так терпеливо, так бесхитростно, что в конце концов суровому полковнику пришлось признать, что ЛеФевр был прав, стоя на своем. По словам Роберта Смита, ЛеФевр убедился в силе ненасильственного сопротивления после столкновения с профсоюзом. «Я помню, как он рассказывал историю, - говорит Смит, - о профсоюзных головорезах, ворвавшихся в радиостанцию, на которой он работал. И он просто упал на землю и лежал там. Это убедило его в принципах ненасилия ".
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Робертом ЛеФевром |
