Войти
| Роберт Адамсон | |
|---|---|
 | |
| Родился | 19 января 1852 года. Эдинбург, Шотландия |
| Умер | 8 февраля 1902 г.. Глазго, Шотландия |
| Эра | Философия XIX века |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Неокантианство |
| Основные интересы | Философская логика |
| Влияния | |
Роберт Адамсон (19 января 1852 г. - 8 февраля 1902 г.) был шотландским философом и профессор логики в Глазго.
Он родился в Кингсбарнсе в Файфе. Его отец был адвокатом, а его мать была дочерью Мэтью Бьюста, фактор лорду Хаддингтону. В 1855 году миссис Адамсон осталась вдовой с небольшими средствами и полностью посвятила себя воспитанию своих шестерых детей. Из них Роберт добился успеха с самого начала. В конце своей школьной карьеры он поступил в Эдинбургский университет в возрасте четырнадцати лет и четыре года спустя окончил его с отличием по философии мысли и призами на каждом факультете факультета искусств. Он завершил свои университетские успехи, получив стипендию Тиндаля-Брюса, стипендию Гамильтона (1872 г.), стипендию Фергюсона (1872 г.) и стипендию Шоу (1873 г.).
После недолгого проживания в Гейдельберге (1871 г.), где он начал свое изучение немецкой философии, он вернулся в Эдинбург в качестве помощника сначала Генри Колдервуда, а затем; он вошел в состав Британской энциклопедии (9-е издание) (1874 г.) и широко изучал в Адвокатской библиотеке.
В 1876 г. он приехал в Англию как преемник W. С. Джевонс на кафедре логики и философии в Оуэнс-колледже, Манчестер. В 1883 году он получил почетную степень доктора юридических наук. В 1893 году он поступил в Университет Абердина и, наконец, в 1895 году на кафедру логики в Университете Глазго, который он держал до самой смерти.
За исключением первых нескольких лет в Манчестере, он читал свои лекции без рукописей. В 1903 году под заголовком «Развитие современной философии и другие очерки» были опубликованы его наиболее важные лекции с кратким биографическим вступлением У. Р. Сорли из Кембриджского университета (см. Mind, xiii.1904, стр. 73 фольга). Большая часть материала дословно взята из записной книжки одного из его учеников. Три года спустя под той же редакцией вышла его работа «Развитие греческой философии».
Помимо своей профессиональной работы, он выполнял большую административную работу для Университета Виктории и Университета Глазго. В организации Университета Виктории он играл ведущую роль, и, как председатель совета по исследованиям в колледже Оуэнс, он председательствовал в общем академическом совете Университета Виктории. В Глазго он вскоре был избран одним из представителей в суде, и ему в значительной степени было необходимо продление академической сессии и улучшенное оборудование университета.
На протяжении своих лекций Адамсон следовал критике и исторический метод без формулирования собственной конструктивной теории. Он считал, что любое философское продвижение должно основываться на кантианских методах. У него была привычка сразу подходить к главному вопросу, игнорируя полуправду и отказываясь от компромиссов. Он оставил гипотезу на усмотрение других; Сделав это, он будет критиковать со всей строгостью логики и с глубоким недоверием к воображению, метафорам и позиции, известной как воля верить.
Как он сам Повзрослев, его метафизический оптимизм угас. Он чувствовал, что увеличение знаний должно происходить в областях физической науки. Но эта эмпирическая тенденция в отношении науки никогда не изменяла его метафизические взгляды. Его называли кантианцем и неокантианцем, реалистом и идеалистом (сам по себе, поскольку он считал, что видимость и реальность взаимно обширны и совпадают).
В то же время в своей критике других взглядов он был почти типичен для гегелевского идеализма. Все процессы рассуждения или суждения (то есть все единицы мышления) (i) поддаются анализу только путем абстракции и (2) представляют собой соединение дедукции и индукции, то есть рационального и эмпирического. Иллюстрацией его эмпирической тенденции является его отношение к Абсолюту и Самости. «Абсолютные» доктрины он рассматривал как простую маскировку неудач, нечестную попытку облечь невежество в претенциозную одежду тайны. Самость как первичную, определяющую сущность, поэтому он бы не признал. Он представлял эмпиризм, который не только не опровергал, но и основывался на идеализме, но при этом был готов разоблачить заблуждения определенной идеалистической конструкции (см. Его эссе в «Этической демократии» под редакцией ). Стэнтон Койт ).
Его жена, Маргарет Дункан, дочь манчестерского купца, была женщиной с родственными вкусами, и их союз был полностью счастливым. Их дочь, Сара Гоф Адамсон, была высоко оцененным художником-пейзажистом.
Студент очень сожалеет о том, что активные работы Адамсона в лекционной аудитории помешали его из систематического производства. Его труды состояли из коротких статей, многие из которых были опубликованы в Encyclopaedia и в Mind, томе о Канте и другом о Фихте. На момент смерти он писал «Историю психологии» и обещал написать работу о Канте и современных натуралистах. И в своей жизни, и в своих трудах он отличался беспристрастностью. Его особенным достоинством было то, что он мог цитировать своих оппонентов, не искажая их смысла. С этой точки зрения он был бы, возможно, первым историком философии своего времени, если бы его профессиональные труды были менее требовательными.
Следующее было опубликовано либо при его жизни, либо посмертно.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Адамсон, Роберт ». Британская энциклопедия. 1(11-е изд.). Cambridge University Press. | Викиисточник содержит оригинальные работы, написанные. Робертом Адамсоном |
