Риссё Косей Кай

редактировать
Риссё Косей Кай
立正 佼 成 会
Риссё Косей-кай (Большой Священный Зал).jpg Штаб-квартира Риссё Косей Кай (Большой Священный Зал) в Токио, Япония.
ДевизКаждая встреча имеет значение
Формирование5 марта 1938 г.; 82 года назад (1938-03-05)
Основатель
Основан вТокио
ТипНовое религиозное движение
Штаб-квартира2-11-1 Вада, Сугинами-ку, Токио 166-8537, Япония
Ключевые людиНитико Нивано

Риссё Косей Кай (立正佼 成 会); до июня 1960 г. 大 日本 立 正交 成 会 (Dai-Nippon Risshō Kōsei Kai ) было новым японским религиозным движением, основанным в 1938 г. Никкё Нивано и Мьёко Наганума. Риссё Косей Кай организовано как мирское буддийское движение, которое разветвилось от более старого Рейюкай, и в первую очередь сосредоточено на Лотосовой сутре и почитании предков.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Структура
  • 3 Характеристики
    • 3.1 Объект преданности
    • 3.2 Основные учения
    • 3.3 Будда и Дхарма
    • 3.4 Ежедневная практика
    • 3.5 Хаза или Дхарма Круг
    • 3.6 Праздники
  • 4 Межконфессиональная и мирная деятельность
    • 4.1 Межконфессиональное сотрудничество
    • 4.2 ЮНИСЕФ и ООН
    • 4.3 Гуманитарные проекты
    • 4.4 Музыка
  • 5 Ссылки
  • 6 Литература
  • 7 Внешние ссылки

История

Внутри Великого Священного Зала

Риссё Косей Кай был основан 5 марта 1938 года Никкё Нивано и Мёко Наганума, оба бывшие члены буддийской секты Рейюкай. Преподобный Нивано встретил г-жу Нагануму, когда он был занят миссионерской работой с Рейюкай, и они стали близкими друзьями. В 1938 году они присутствовали на собрании Рэйюкай, на котором президент заметил, что лекции и изучение Лотосовой Сутры устарели. Услышав это и посоветовавшись друг с другом, они решили, что не могут поддерживать такие идеи, и покинули Рейюкай. Именно тогда они решили создать новую организацию. Первая встреча прошла в доме г-на Нивано, и тогда к ней присоединилось около 30 человек.

Первоначальный штаб

Организация быстро росла, и к 1941 году ее количество достигло 1000. В течение короткого периода между 1949 и 1950 годами Риссё Косей Кай служил в качестве вспомогательной организации мирян Нитирэн-сю, но Нивано не мог остановить то, что он считал либеральной политикой Нитирэн-сю. Больше не имея возможности встречаться в доме преподобного Нивано, началось строительство новой штаб-квартиры. Однако по мере того, как количество членов продолжало расти, новая штаб-квартира также стала слишком маленькой, и работы над Большим Священным Залом, или daiseidō (大 聖堂), начались в конце 1950-х годов. Мьёко Наганума, который занимал пост вице-президента, умер до завершения строительства Большого Священного Зала, скончавшись 10 сентября 1957 года. Семь лет спустя он был завершен.

Именно тогда Риссё Косей Кай начал активно участвовать в межконфессиональном сотрудничестве. Никкё Нивано имел частную аудиенцию у Папы Павла VI на Втором Ватиканском Соборе в 1965 году, а затем посетил 20-й всемирный конгресс IARF в 1969 году. В 1970 году преподобный Нивано помог сформировать Всемирной конференции религий за мир и стал лидером ВПИК.

В 1991 году Никкё Нивано ушел с поста президента, а его сын, Ничико Нивано, был назначен преемником и в то время занимал пост вице-президента. Президент, вступил в должность президента на специальной церемонии.

Нитико Нивано был назначен его преемником в 1960 году. В 1994 году старшая дочь Нитико, Мицуё Нивано, стала вице-президентом и назначена преемником. Ее отец и дед дали ей буддийское имя Кошо, и ее члены известны как «Кошо-сама» с почетным титулом «Сама». Никкё Нивано продолжал заниматься межконфессиональной деятельностью и участвовать в деятельности Риссё Косей Кай, даже несмотря на то, что он передал пост президента в 1991 году. Он умер 4 октября 1999 года.

В 2008 году Rissh K Internationalsei Kai International из Северной Америки был создана в связи с ростом интереса к группе в Америке и Канаде. Летом 2009 года Соединенные Штаты отметили здесь 50-летие группы, проведя собрание в Лас-Вегасе, Невада, на котором присутствовал президент Нивано.

2010 г. - более 240 церквей и центров в 20 странах мира. В настоящее время количество членов составляет 6,5 миллиона человек, большинство из которых проживает в Японии.

Структура

Риссё Косей Кай управляется, как религиозно, так и административно, советом директоров, во главе которого стоит председатель. Должность Президента является высшей духовной должностью, и он является главным духовным лидером и ведущим церемонии. Пост президента - это наследственная должность, которую занимают только прямые потомки Никкё Нивано. В обязанности входит посещение церквей и центров, представление Риссё Косей Кай на межконфессиональных и культурных мероприятиях, чтение проповедей, речей и приветствие гостей. Он имеет большое значение и играет активную роль в управлении церковью. Однако последнее слово по всем вопросам остается за советом директоров.

Характеристики

Несмотря на то, что он считается потомком Рэйюкай и буддизма Нитирэн, он развил отличительные черты с точки зрения доктрины и предметов поклонения до такой степени, что некоторые рассматривают Риссё Косей Кай как отдельную буддийскую конфессию за пределами буддизма Нитирэн, таким образом, у нее есть ряд общих черт с другими сектами Нитирэн:

  • Преданность Лотосовой Сутре как высшее учение в буддизме.
  • Вера в природе будды всех существ.
  • Чтение Наму Мьё Ренге Кю как буддийская практика.
  • Евангелизация буддийских учений и в В частности, Сутра Лотоса.
  • Почитание Ничирена как учителя и бодхисаттвы. Он часто упоминается как дайбосацу (大 菩薩, «Великий Бодхисаттва») в литургии Риссё Косей Кай.

Объект Преданности

Риссё Косей Кай почитает Вечного Будду, центральная фигура Лотосовой сутры, вместо гохондзона. В центральном храме, Большом Священном Зале, находится статуя Вечного Будды длиной 6,09 метра и шириной 3,03 метра. Образ Вечного Будды, используемый в Великом Священном Зале и на всех алтарах храмов, представляет собой стоящего Будду, окруженного огненным ореолом, внутри которого находятся четыре меньших Бодхисаттвы:

  • Выдающееся поведение Бодхисаттвы
  • Бодхисаттва Безграничный Поведение
  • Чистое поведение Бодхисаттвы
  • Стойкое поведение Бодхисаттвы

Далее над головой Будды находится небольшое изображение ступы Прабхутаратны, изображенное в главе 11 Лотосовой сутры.

Кроме того, члены хранят Сокаимё (総 戒 名, «Посмертное имя семьи»), который является своего рода свидетельством и объектом почитания, представляющим коллективных предков этого члена. Поскольку невозможно дать каждому предку посмертное буддийское имя, предки в целом почитаются через Сокаймё.

Основные учения

Риссё Косей Кай уделяет большое внимание изучению Лотосовая сутра и учение Будды. Они подтверждают основные учения буддизма, такие как Четыре благородные истины, Восьмеричный путь и Три печати закона, среди своих основных учений. Сутра тройственного лотоса - это главное священное писание группы. Считается, что он содержит высшие учения Гаутамы Будды.

Будда и Дхарма

Приверженцы верят, что Гаутама Будда был первым человеком, пробудившимся к Дхарме, которая считается невидимой сущностью, которая поддерживает, направляет и улучшает жизнь все живые существа. Они называют эту жизненную силу Вечным Буддой, говоря, что она вездесуща и универсальна.

Ежедневная практика

Члены начинают и заканчивают каждый день с повторения отрывков из Лотосовой сутры и произнесения различных молитв и обетов перед семейными алтарями в своем доме. В центре алтаря находится Средоточие Преданности, либо свиток с изображением Вечного Будды Шакьямуни на нем, либо небольшая статуя Вечного Будды. Участники оставляют подношения риса, воды и чая перед изображением.

Хоза или Круг Дхармы

Другая практика, часто встречающаяся на богослужениях и собраниях Риссё Косей Кай, - это хоза (法座, «Круг Дхармы»), которая является своего рода неформальное групповое занятие, проводимое подготовленным лидером, во время которого участники садятся в круг, обсуждают свои проблемы или недостатки, а другие участники слушают и дают советы. В ходе дискуссий обычно исследуется, как можно применить буддизм и проницательность, чтобы помочь человеку справиться с проблемой, и поощрять чувство доверия и общности между участниками.

Праздники

Рисшо Косей Кай наблюдает за различными буддийскими учениями. и японские праздники, включая День Паринирваны, День Рождения Будды, День Бодхи и Хиган. Они также проводят специальные собрания, чтобы отметить важные события в истории организации, такие как поминальные службы в честь основателя и соучредителя и годовщину основания Риссё Косей Кай.

Межконфессиональная и миролюбивая деятельность

С момента своего основания Риссё Косей Кай стремился сотрудничать с другими религиями и сотрудничать с Организацией Объединенных Наций и множеством неправительственных организаций (НПО).

Межконфессиональное сотрудничество

Никкё Нивано был одним из основателей Всемирной конференции религий за мир. С момента основания ВПИК в 1970 году Риссё Косей Кай принимал активное участие в организации, и в настоящее время президент Ничико Нивано является президентом ВПИК.

В 1981 году Никкё Нивано был избран президентом Международная ассоциация за свободу вероисповедания, а в 1984 году она организовала IARF в Большом Священном зале.

Нитико Нивано в настоящее время является президентом японского отделения WRCP и председателем Shinshuren. Организация также участвует в Азиатской конференции религий за мир и поддерживает тесные связи с Унитарной универсалистской ассоциацией. Межконфессиональные отношения с Унитаристско-универсалистской ассоциацией - самые тесные, которых когда-либо достигала последняя американская либеральная организация.

ЮНИСЕФ и ООН

Рисшо Косей Кай поддерживает ЮНИСЕФ с 1979 года, и члены регулярно участвуют в кампаниях, связанных с ЮНИСЕФ. Он также поддерживал ряд программ ООН и участвовал в них, включая вторую специальную сессию Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, посвященную разоружению, которая состоялась в 1982 году.

Гуманитарные проекты

Рисшо Косей Кай участвует в многочисленные кампании по искоренению голода и бедности, защите окружающей среды и работе во имя мира. В конце 1960-х годов Риссё Косей Кай начал защищать Движение яркого общества, общественное мероприятие, посредством которого местные церкви Риссё Косей Кай сотрудничают с местными органами власти, благотворительными организациями и группами добровольцев по всей Японии.

В 1974 году он запустил движение «Подари еду», в рамках которого человек пропускает прием пищи дважды в месяц и жертвует сэкономленные деньги Движению. За последние тридцать лет более 11 миллиардов иен было пожертвовано движению в Японии и тысячи других по всему миру.

Есть также кампания «Маленькие мешочки мечты», начатая в 1999 году, в рамках которой местные церкви предлагают молодым членам подготовиться. тканевые мешки, полные игрушек, маленьких подарков и открыток с наилучшими пожеланиями для детей в раздираемых войной странах. Дети в Северной Ирландии, Палестине и бывшей Югославии.

Фонд мира Нивано был основан в 1978 году для содействия исследованиям в интересах мира во всем мире, а также религиозным, культурным, научным и образовательным усилиям. Начиная с 1983 года, за исключением 1988 года, он ежегодно вручает Премию мира Нивано отдельным лицам или организациям, которые вносят свой вклад в мир во всем мире.

Музыка

Rissh Kōsei Kai всемирно известен в области музыки за щедрую поддержку нескольких ведущих профессиональных музыкальных коллективов, в первую очередь Tokyo Kosei Wind Orchestra. Его помещения также используются для проведения крупнейшего в мире музыкального конкурса Всеяпонской ассоциации оркестров национального конкурса музыкальных групп.

Ссылки

Литература

  • Андерсон, Ричард У. (1994). «Риссё Косейкай и путь Бодхисаттвы: религиозные идеалы, конфликт, пол и статус». Японский журнал религиоведения. 21 (2–3): 312–337. Архивировано из оригинала 15 августа 2014 года.
  • Герлитц, Питер, «Die Rissho Kosei-kai und ihre Assimilation im Westen», в: Майкл Пай, Ренате Стегерхофф (ред.), Religion in fremder Kultur. Религия как Minderheit in Europa und Asien, Saarbruecken: Dadder 1987, pp. 111–122
  • Герлитц, Питер (1975). "Kathartische und therapeutische Elemente in der Seelsorge der Rissh Kosei-kai". Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 27 (4), 346-356
  • Inaba, Keishin; в: Кларк, Питер Б. (2006). Энциклопедия новых религиозных движений, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0415267072, стр. 539–540
  • Кисала, Роберт (1994). Современная карма: интерпретация кармы в Tenrikyō и Rissh Kōseikai, Japanese Journal of Religious Studies 21 (1), 73-91
  • Чтения сутры Kyoden: выдержки из сутры тройного лотоса, латинизированный японский и английский перевод, Rissh Ksei Кай 1994
  • Стюарт Гатри: новая японская религия: Риссё Косей-Кай в горной деревушке (серия монографий Мичигана по японоведам), Мичиганский университет 1988. ISBN 0939512335
  • Като, Банно (1993). Сутра тройственного лотоса. Токио : издательство Kosei Publishing Company. п. 348. ISBN 4333002087.PDF
  • Мориока, Киёми (1979). Институционализация нового религиозного движения, Японский журнал религиоведения 6 (1/2), 239-280
  • Мориока, Киёми (1994). Нападения на новые религии: Риссё Косейкай и «Дело Ёмиури», Японский журнал религиоведения 21 (2-3), 281-310
  • Нивано, Никкё (1976), Буддизм сегодня: A Современная интерпретация тройственной сутры лотоса, Токио: Kōsei Publishing Co., ISBN 4333002702 PDF
  • Stone, Jaquelin (2003). «Наследники активистов Ничирена: Сока Гаккай, Рисшо Косейкай, Ниппонзан Мьоджи», в книге Кристофера Куина и др. «Дхарма действия, новые исследования вовлеченного буддизма», RoutledgeCurzon, стр. 63–94
  • 160>Ватанабэ, Эйми (1968). Риссё Косей-Кай: Социологическое наблюдение за его членами, их обращением и действиями. Contemporary Religions in Japan 9 (1/2), 75-151

Внешние ссылки

Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Rissho Kosei-kai.
Последняя правка сделана 2021-06-04 04:37:50
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте