Войти
Рейнхольд Циппелиус (родился 19 мая 1928 г.) - немецкий юрист и юрист. В настоящее время на пенсии, он ранее был профессором философии права и публичного права в университете Эрлангена-Нюрнберга.
Рейнхольд Вальтер Циппелиус родился в Ансбахе (к западу от Нюрнберга ), сын Ганса Циппелиуса и Марии (Стессель) Циппелиус. Он приступил к изучению юриспруденции в 1947 году в Вюрцбурге, а затем в Эрлангене. В 1949 году он перешел в Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана, где с 1949 по 1961 год ему выплачивалось стипендии. Он получил докторскую степень в 1953 году. Его хабилитация (высшая академическая квалификация), также из Мюнхена, под руководством Карла Энгиша, последует в 1961 году.
После сдачи экзаменов по государственному праву (1956 и 1963) Циппелиус работал на государственной службе в Баварии, в конце концов повысился до уровня Oberregierungsrat (старшего государственного советника по правовым вопросам) в МВД. Его хабилитация в 1961 году открыла путь к академической карьере, и в 1963 году он принял преподавательскую кафедру в Эрланген, которая охватывала ряд связанных с законом дисциплин, включая Философию права, Публичное право, Административное / гражданское право и Церковное право. Несмотря на попытки Мюнхена и других университетов уровня учреждений за пределами Баварии переманить его, он оставался в Эрлангене более пятидесяти лет. Рейнхольд Циппелиус ушел с должности профессора в Эрлангене в 1995 году.
Циппелиус является действительным членом Майнца Академии наук и литературы ("Akademie der Wissenschaften und der Literatur "). В 2002 году факультет научной теории и истории Афинского университета присвоил ему звание почетного доктора («doctor honoris causa»).
Его научные исследования сосредоточены на конституционное право, теория государства, а также философия и метод права.
«критический рационализм» обеспечивает теоретическую основу концепции права Циппелиуса.
Согласно Циппелиусу, закон не состоит из «абстрактных» норм, которые отделены от жизни, но это «закон в действии», который порождается человеческими действиями и тем самым превращается в реальность современной культуры..
С точки зрения теории права, его темы включают решение юридических проблем с помощью ключевых понятий, сравнение дел и вопрос о том, что считается «правильным», особенно в отношении действительности несправедливых законов.
С точки зрения теории государства, его темы включают легитимацию и культивирование демократии, особенно в отношении верховенства закона, и олигархических компонентов плюралистической демократии, а также федерализм (ограничение властей, функционирование и демократическая двусмысленность федерализма) и проблемы бюрократии.
