Войти
| Династия Расулидов. بنو رسول | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1229–1454 | |||||||||
 Королевство Расулидов около 1264 г. н.э. | |||||||||
| Столица | Забид | ||||||||
| Общие языки | Арабский | ||||||||
| Религия | Суннитский ислам. Заидитский ислам | ||||||||
| Правительство | Султанат | ||||||||
| Султан | |||||||||
| Историческая эпоха | Средние века | ||||||||
| • Основание | 1229 | ||||||||
| • Ликвидация | 1454 | ||||||||
| Валюта | Динар | ||||||||
| |||||||||
Расулиды (арабский : بنو رسول, романизированный : Бану Расул) были суннитами Мусульманская династия, правившая Йеменом с 1229 по 1454 год.
Расу крышки получили свое название от прозвища Мухаммада ибн Харуна «Расул». Некоторые источники утверждают, что он был потомком последнего Гассанидов царя Джабала VI ибн аль-Айхама. Расулиды не только утверждали, что являются потомками Джабалы, но и обычно называли себя Гассанидами.
Заидские имамы (линия Аднани) были заклятыми соперниками Гассанидов Расулидов (Кахтани). (происхождение) источники использовали уничижительное (гуззское происхождение) для династии, чтобы гарантировать, что кахтанское большинство в Йемене рассматривает их как безродных аутсайдеров, термин Аль-Гузз регулярно появлялся в заидской литературе и относился ко всем доосманским тюркским рабам (Мамлюк ) И тюркское государство (сельджук ), которые активно распространялись в Омане к востоку от Йемена, более поздние писатели использовали это как ссылку на тюркское происхождение. Видный ученый Ирфан Шахид развенчивает Теория туркменских огузов, объясняющая, что они жили среди тюркских племен, но на самом деле происходили из арабов гассанидов происхождения. Однако Клиффорд Босуорт утверждает, что предки Гассанидов были выдуманы, а их предки были турками-огузами, участвовавшими во вторжении сельджуков на Ближний Восток.
Расул прибыл в Йемен около 1180 года, когда служил. как посланник для Аббасида халифа. Его сын Али (ум. 1217) какое-то время был правителем Мекки, а его внук Умар бин Али был первым султаном династии Расулидов. Расул - арабский для посланника (хотя в данном контексте он не имеет значения исламского пророка ).
Курды Айюбиды удерживали власть в большей части Йемена с момента свержения Зураидов 1173. Последний представитель этой линии, аль-Малик аль-Мас'уд, покинул Йемен в Сирию в 1229 году и доверил управление амбициозному члену своих наемников. Это был Умар бин Али, который номинально признал египетских аюбидов в первые годы своего правления. Однако он провозгласил себя самостоятельным правителем в 1235 году после получения диплома признания от Аббасида алифа аль-Мустансира. В качестве султана он назывался аль-Малик аль-Мансур I. Этот режим был в определенном смысле прямым продолжением правления Айюбидов, с властью, основанной на контроле над вооруженными силами и одобрении Аббасидов, а не с согласия местного населения. Прибрежная столица была основана в Забиде. Однако аль-Малик аль-Музаффар стал жертвой внутренних интриг в 1249 году, когда его собственная охрана убила его по наущению его амбициозного племянника Асад ад-Дина. Трон занял его сын аль-Малик аль-Музаффар Юсуф I (1249–1295), при котором Йеменское королевство достигло своего апогея. Новый султан подтвердил правление Расулидов на Тихама низменности и южном нагорье. Санъа, один из традиционных центров Зайдийа имамов, был временно оккупирован, и имамы несколько раз терпели поражение. Холодный горный город Та'из стал базой династии вместе с Забидом. После падения Багдада перед монголами аль-Малик аль-Музаффар Юсуф присвоил себе титул халифа.
Монета Расулидов, Аден, Йемен, 1335. Эпоху Расулидов часто считают одной из самых ярких история Йемена. В то время как история этого региона обычно характеризовалась глубокими политическими и религиозными разделениями, размеры территории, которыми управляли Расулиды, не изменились до (ненадолго) в семнадцатом веке. Южное побережье от Аравии до Дофара находилось под свободным контролем. Влияние Расулидов простиралось до Зафана около Салала в Омане, где какое-то время правила боковой ветвью семьи. В то время как Хиджаз подпадал под Мамлюк султанов Египта, Расулиды временно контролировали священный город Мекку, соответственно увеличивая свой собственный престиж. Государство Расулидов было сравнительно централизованным и имело обширный бюрократический аппарат для наблюдения за сбором налогов и другими потребностями государства. В каждом большом городе размещались два королевских чиновника, которых называли вали (или амир) и насир (или зимам, или мушид). Значительную озабоченность благосостоянием крестьянства можно почерпнуть из летописей. Таким образом, султан аль-Муджахид Али (годы правления 1322–1363) основывал налоги на среднем объеме производства за несколько лет и выводил зерно, которое нужно было посеять, как семена, из облагаемой налогом продукции. Хотя модель государства была взята из государства Айюбидов в Египте, Расулиды были более ориентированы на торговлю. Султаны получали большую часть своих доходов от налогов и таможенных сборов в портах. Особенно Аден имел важное значение как порт, где останавливались корабли, курсирующие между Красным морем и Персидским заливом и Индийским океаном. Текстиль, духи и специи поступали из Индии, Юго-Восточной Азии и Китая, а рабы, слоновая кость и перец - из Африки. Среди наиболее важных экспортных товаров Йемена были лошади и сельскохозяйственные культуры. Еврейских купцов можно было найти в основных портах, а также индейцев, африканцев и египтян. В своем путевом отчете Марко Поло упоминает султана Адена (Йемен) в конце тринадцатого века: «В его королевстве много городов и замков, и у него есть преимущество прекрасного порта, часто посещаемого туристами. корабли из Индии, прибывающие со специями и наркотиками... Султан Адена обладает огромными сокровищами, вытекающими из взимаемых им сборов, а также товаров, прибывающих из Индии, и товаров, которые отправляются в его порт в качестве возвращающегося груза ".
Между 30 декабря 1418 г. и 27 января 1419 г. флот сокровищ династии Мин посетил Йемен во время правления аль-Малика ан-Насира. Посланника Китая, предположительно адмирала Чжэн Хэ, сопровождал посланник Йемена Кади Вазиф аль-Абдур Рахман бин-Зумейр, который сопровождал его в йеменский суд. Китайцы принесли подарки, эквивалентные 20 000 мискалей, в том числе дорогие духи, ароматизированное дерево и китайские керамические изделия. Правитель Йемена отправил в порт Ифранза предметы роскоши, сделанные из кораллов, диких коров и ослов, прирученных львят, а также диких и обученных леопардов. Посланник Йемена сопровождал китайцев в порт Аден с дарами, которые поддерживали торговлю под прикрытием обмена подарками.
Несколько султанов Расулидов были выдающимися в культурном отношении, будучи писателями писавший литературу и даже трактаты. Так, аль-Афдал Аббас (годы правления 1363-1377) написал обширный сборник отрывков, касающихся практических вопросов, интеллектуального интереса и развлечения, Fusul majmua fi'l-anwa 'wa' l-zuru 'wa 'л-хисад. Его сын аль-Ашраф Исмаил (годы правления 1377–1401) написал общую историю Йемена. Большинство правителей построили мечети и медресе, украсив Таиз и другие города прекрасными зданиями. Среди самых известных памятников - Джами аль-Музаффар XIII века и Ашрафия XIV века, оба в Таизе. Эти памятники были вдохновлены моделями из таких мест, как Египет и Сирия, и порвали с более старым йеменским стилем архитектуры. Монеты чеканили все султаны в период c. 1236-1438. В нескольких городах были монетные дворы, и монеты характеризовались символами для каждого монетного двора: рыба для Адена, птица для Забида, сидящий человек для Таиза и лев для аль-Махджама.
В конце концов, однако, они не смогли поддержать процветающее государство, построенное в тринадцатом веке. Ряду заидитских имамов удалось восстановить свои позиции в Йеменском нагорье с конца тринадцатого века, что более важно, заидийским имамам удалось обратить курдов Дхамара (остатки армии Айюбидов) в секту Зайди и усмирил курдов Дамара, султаны Расулидов не смогли добиться решающего военного успеха против повстанцев. Заидские силы захватили Сану в 1324 году. Египетские мамлюкские султаны стремились усилить свое влияние в Хиджазе и святых городах. В 1350 году султан Расулидов аль-Муджахид Али был схвачен египетскими мамлюками в Мекке, когда он отправился в паломничество, и провел в плену в Египте в течение года. Султан ан-Насир Ахмад (годы правления 1401–1424) смог возродить упадок династии Расулидов и даже получил дары из далекого Китая. После его смерти в 1424 году династия попала в период потрясений и слабости, усугубленных вспышкой чумы. Торговцы с востока, как правило, обходили Аден из-за поборов и неопределенностей, идя прямо к Джедде в Хиджазе, который теперь был частью сферы власти египетских мамлюков. В отличие от предыдущего образца, когда борьба за власть велась только между самими Расулидами, различные магнаты вмешивались в споры во время последних султанов. Самым важным из этих магнатов был клан Тахир, правивший Джубаном и аль-Микраной. Восстание среди рабов-воинов Расулидов лишило последнего претендента на какие-либо средства для утверждения своего положения после 1442 года. Лахидж пал перед кланом Тахир в 1443 году, за ним последовал Аден в 1454 году. В том же году последний Расулид султан аль-Масуд Абу аль-Касим отказался от престола в пользу аз-Зафира Амира бин Тахира и удалился в Мекку. Новый правящий клан правил Йеменом с 1454-1517 гг. Как династия Тахиридов.
В 1940-х годах потомки династии Расулидов основали исламский династический орден, названный Орденом Расулидов, под защитой
| Имя | Правление |
|---|---|
| Аль-Мансур Умар I (ar ) | 1229–1249 |
| (ar ) | 1249–1295 |
| al -Ашраф Умар II (ar ) | 1295–1296 |
| 1296–1322 | |
| 1322–1363 | |
| аль-Афдаль аль-Аббас | 1363–1377 |
| 1377–1400 | |
| 1400–1424 | |
| 1424–1427 | |
| 1427–1428 | |
| 1428–1439 | |
| 1439–1441 | |
| 1441–1454 | |
| 1442 | |
| 1442 | |
| 1451–1454 | |
| 1443–1454 |
| journal =() CS1 maint: ref = harv (ссылка )