Войти
Кришна и Радха танцует Расалилу, картина XIX века, Раджастан Рас-лила (IAST раса-лила) (Хинди : रास लीला) или Рас-танец или Кришна Тандава, является частью традиционной истории о Кришне, описанной в индуистских писаниях, таких как Бхагавата-пурана и в литературе, такой как Гита Говинда, где он танцует с Радхой и ее сакхи (гопи). Индийский классический танец Катхак произошел от «Раслила Браджа и классического танца Манипури (Вриндавана ), также известного как Натвари Нритья., который был возрожден в 1960-х танцором катхака Ума Шарма.
Термин раса, означающий «эстетика», и лила, означающий «действовать», «играть» или «танец» - это концепция из индуизма, что примерно переводится как «игра (лила) эстетики (раса)» или в более широком смысле как «танец божественной любви».
раса Лила происходит однажды ночью, когда гопи из Вриндавана, услышав звук флейты Кришны , ускользают от своих домов и семей в лес, чтобы танцевать с Кришна всю ночь, которую Кришна сверхъестественным образом растягивает на длину одной ночи Брахмы, индуистской единицы времени, длящейся примерно 4,32 миллиарда лет. В традициях Кришна Бхакти раса-лила считается одной из высших и самых эзотерических игр Кришны. В этих традициях романтическая любовь между людьми в материальном мире рассматривается как отражение изначальной экстатической духовной любви души к Кришне, Богу, в духовном мире.
В Бхагавате В пуране сказано, что всякий, кто верно слушает или описывает Раса-лилу, достигает чистой любовной преданности Кришны (шуддха-бхакти ).
Так же, как ребенок играет по своей воле со своим отражением в зеркале, даже в этом случае с помощью Его Йогамая Бхагаван Шри Кришна щеголял с гопи, которые были подобны множеству теней Его собственной формы.
Помимо приведенного выше определения, этот термин также происходит от санскритских слов раса и лила, где раса означает «сок». "," нектар "," эмоция "или" сладкий вкус "и lila, означающее" действие ". Буквально принимая это этимологическое разбиение слова," Rasa Lila "означает" сладкое действие "(из Кришна ). Его часто свободно переводят как «танец любви».
Раса-лила была популярной темой в Катхак, Бхаратанатьям, Одисси, Манипури и Кучипуди предметы. Раса Лила - популярная форма народного театра в регионах Матхура, Вриндавана в Уттар-Прадеше, особенно во время фестивалей Кришны Джанмаштами и Холи, а также среди различных последователей Гаудия-вайшнавизма в регионе. Раас Лила (Раакс Махотсав) также считается одним из государственных фестивалей Ассама, который обычно отмечается в конце ноября или начале декабря. Во время Рааса Махотсавы несколько тысяч преданных посещают священные храмы и Ксатры Ассама каждый год. В этой связи особого упоминания заслуживают Раас Махотсав Маджули, Налбари и Хаули.
Раса Лила в стиле классического индийского танца Манипури В традициях Вайшнавизма Манипура Раса Лила изображена в Классическом индийском танце Манипури и вращается вокруг той же истории любовь между Кришной и пастушками и рассказывает историю божественной любви Кришны, свайам бхагаван и Радха, его божественной возлюбленной. Эта форма танца была основана Бхагья Чандрой в 1779 году, и в некоторых частях Индии до сих пор исполняется каждый год на Кришна Джанмаштами (праздник, посвященный дню рождения Кришны). Согласно разным традициям, раса-лила совершается либо мальчиками и девочками, либо только девочками. Танец исполняется с данди (палками) и часто сопровождается народными песнями и религиозной музыкой.
Традиционные представления Раса-лилы во Вриндаване известны во всем вайшнавском мире как переживания духовного мира. Представление Раса Лилы было начато Свами Шри Уддхавагамандой Девачарьей в начале 15 века н.э. в Вамшивате во Вриндаване, Матхура. Он был выдающимся святым Нимбарка-сампрадаи и учеником всемирно известного Свами Шри Харивьяса Девачарьи. Литература Вани Враджа - это транскрипция песен, которые слышали Свами Харивьяса Девачарья и его Гуру, Свами Шри Шрибхатта, когда они медитировали на Нитья Лилу Шри Радха Кришна. Эти песни описывают вечную духовную обитель Шри Радхи Кришны, сакхи и Нитья Вриндавана Дхамы - или Никунджа Дхамы.
Так как многие новые преданные того времени не могли понимать язык враджа, Свами Уддавагаманда Девачарья обучил своих брахмачари учеников играть партии, которые появлялись в песнях, чтобы получить визуальное представление о них. описываемая Лила. Многие скептически относились к этому и пытались помешать первому постановлению. Однако в конце первой Раса-лилы, как гласит традиция, явился Сам Господь и дал актерам свою корону и постановил, что всякий раз, когда квалифицированный актер должен был принять роль Господа, с того момента, как он наденет корона на его голове, следует понимать, что он представляет Лилу потенцию Бога, и к нему относятся с должным уважением. Шри Радха и Кришна будут известны как Шри Радха Расавихари.
С тех пор осталась традиционная форма, согласно которой актеры, которые являются молодыми брахмачари, присоединяются к группе, возглавляемой Свами из этой группы. Музыка остается типичным стилем Дхрупады Враджа Ачарьев, которые сочиняли песни, которые они слышали, под аккомпанемент Ситар и Пахавадж, и песни поются на языке Враджа., родитель современного хинди.
В последнее время многие люди сменили традиционную музыку на популярную. Тем не менее, есть несколько преданных, которые стремятся сохранить традиционную форму религиозного искусства, известную как Раса Лила.
 | Викискладе есть материалы, связанные с Раса Лила. |
