Войти
Медицинский труд Ибн ан-Нафиса, исправивший некоторые ошибочные теории Гален и Авиценна об анатомии мозга. Исламская психология или ilm al-nafs (арабский : علم النفس), наука о нафс («я » или «психика »), представляет собой медицинское и философское исследование психики с исламской точки зрения и обращается к темы в психологии, неврологии, философии разума и психиатрии, а также психосоматической медицине.
Концепции из исламских Мысли были пересмотрены мусульманами психологами и учеными в 20 и 21 веках.
В трудах мусульманских ученых термин «нафс» («я» или душа) использовался для обозначения индивидуальной личности, а термин «фитра» - для обозначения человеческой природы. Нафс охватывал широкий спектр способностей, включая калб (сердце), рух (дух), акл (интеллект) и ирада (воля). Мусульманская наука находилась под сильным влиянием греческой и индийской философии, а также изучения Священных Писаний, опираясь, в частности, на Гален понимание четырех юморов. тела.
В средневековой исламской медицине, в частности, изучение психических заболеваний было отдельной специальностью и по-разному известно как аль-'иладж ан-нафс ( приблизительно «исцеление / лечение идей / души / растительного разума), аль-тибб ал-рухани (« исцеление духа »или« духовное здоровье ») и тибб ал-калб (« исцеление сердца / себя, "или" психиатрическая медицина ").
Классическим арабским термином для душевнобольных было« маджнун », которое происходит от термина« Дженна », что означает "покрытый". Первоначально считалось, что психически больные люди не могут различать реальное и нереальное. Однако из-за их нюансированной природы лечение психически больных не могло быть обобщено, как это было в средневековой Европе. образованный, и был определен Авиценной как «тот, кто страдает от состояния, в котором реальность заменяется фантазией».
В Исламский мир, спец. душевнобольным была предоставлена эффективная правовая защита. Это отношение было подкреплено Священным Писанием, как показано в Суре 4: 5 Корана :
Не отдавайте свою собственность, которую Бог поручил вам управлять, безумным: но накормите и оденьте сумасшедших этой собственностью и Скажи им прекрасные слова.
— "Этот стих Корана резюмировал отношение ислама к душевнобольным, которые считались непригодными для управления собственностью, но с ними нужно обращаться гуманно и держать их под опекой либо опекуна, либо государства.
Это убеждение было похоже на убеждение современной психологии, особенно на убеждения Зигмунда Фрейда, что психически больные нуждаются в помощи и лечении, в отличие от того, как общество обращалось с психически больными до появления современной психологии.
Мухаммад ибн Закария ар-Рази (865 - 925), известный как Разес на западе традиции, был влиятельным персидским врачом, философом и ученым Золотого века ислама и одним из первых в мире, кто написал о психических заболеваниях и психотерапии. Будучи главным врачом багдадской больницы, он также был директором одного из первых психиатрических отделений в мире. В частности, две его работы, Эль-Мансури и Аль-Хави, содержат описания и методы лечения психических заболеваний.
Абу-Али аль -Хусайн ибн Абдалах ибн-Сина (980-1030), известный на западе как Авиценна, был персидским эрудитом, широко известным своими трудами по таким разнообразным предметам, как философия, физика, медицина, математика, геология, исламское богословие и поэзия. В своей наиболее известной работе Канон медицины (Аль-Канун-фи-ил-Табб) он дал описания и методы лечения таких состояний, как бессонница, мания., головокружение, паралич, инсульт, эпилепсия и депрессия, а также мужчины сексуальная дисфункция. Он был пионером в области психосоматической медицины, связывая изменения психического состояния с изменениями в организме.
Первые бимаристы были построены в 9 веке, а в больших бимаристанах, построенных в 13 веке, были отдельные палаты для душевнобольных.
Помимо лекарств, можно было лечить психические заболевания. включают ванны, музыку и трудотерапию, что отражает большой упор на взаимосвязь между психическими заболеваниями и проблемами тела. Было бы прописано лекарство, чтобы восстановить баланс четырех жидкостей тела, дисбаланс которых может привести к психозу. Например, считалось, что бессонница является следствием чрезмерного количества сухого юмора, которое можно было исправить с помощью увлажнителей.
