Протодравидийский язык

до н.э. протодравидийский - это лингвистическая реконструкция общего предка дравидийских языков. Считается, что он разделился на прото-северный дравидийский, прото-центральный дравидийский период и прото-южный дравидийский период, хотя дата диверсификации все еще обсуждается.

• 1 История
• 2 Фонология
  • 2.1 Гласные
  • 2.2 Согласные
• 3 Числительные
• 4 Словарь
  • 4.1 Родство
• 5 Говорящие
• 6 Примечания
• 7 Ссылки
• 8 См. Также
• 9 Внешние ссылки

Как протоязык, протодравидийский язык сам по себе не засвидетельствован в исторических записях. Его современная концепция основана исключительно на реконструкции. Предполагается, что на этом языке говорили в 4-м тысячелетии до нашей эры, и он начал распадаться на различные ветви примерно в 3-м тысячелетии до нашей эры.

Гласные

протодравидийский язык в отличие от пять коротких и долгих гласных: * a, * ā, * i, * ī, * u, * ū, * e, * ē, * o, * ō. Последовательности * ai и * au рассматриваются как * ay и * av (или * aw)

Согласные

Протодравидийский язык был реконструирован как имеющий следующие согласные фонемы (Subrahmanyam 1983: p40, Zvelebil 1990, Krishnamurthi 2003):

Альвеолярный стоп * ṯ превратился в альвеолярную трель / r / во многих дочерних языках. Звук остановки сохраняется в Кота и Тода (Субрахманьям, 1983). Малаялам все еще сохраняет исходный (альвеолярный) стоп-звук в геминации (там же). В старотамильском языке, как и в других остановках, использовалась гласная произносимая. Другими словами, * ṯ (или * ṟ) не встречается в конце слова без гласной высказывания (там же).

Velar nasal * / ŋ / встречается только перед * k в протодравидийском языке (как и во многих его дочерних языках). Поэтому в протодравидийском языке он не считается отдельной фонемой. Тем не менее, он приобрел фонематический статус в таких языках, как малаялам, гонди, конда и пенго, потому что исходная последовательность * ṅk была упрощена до * ṅ. (Subrahmanyam 1983)

Глоттальный фрикативный звук * h был предложен Bh. Кришнамурти, чтобы объяснить древний тамильский айтам (Āytam) и другие дравидийские сравнительные фонологические явления (Кришнамурти, 2003).

Северные дравидийские языки курук, мальто и брахуи не могут быть легко выведены из традиционной протодравидийской фонологической системы. Макалпин (2003) предполагает, что они отошли от более ранней стадии протодравидийского языка, чем традиционная реконструкция, которая применима только к другим языкам. Он предлагает реконструировать более богатую систему дорсальных стоп-согласных:

Родство

происхождение и территория протодравидийских носителей сомнительны, но есть некоторые предположения были созданы на основе реконструированной протодравидийской лексики. Реконструкция проводилась на основе родственных слов, присутствующих в различных ветвях (северный, центральный и южный ) дравидийской языковой семьи.

Согласно Дориану Фуллеру (2007), ботанический словарь протодравидийского периода характерен для сухих лиственных лесов центральной и полуостровной Индии. Этот регион простирается от Саураштры и Центральной Индии до Южной Индии. Таким образом, он представляет собой общую территорию, в которой жили дравиды до разделения ветвей.

Согласно Франклину Саутворту (2005), протодравидийская лексика характерна для сельской экономики, основанной на сельское хозяйство, животноводство и охота. Однако есть некоторые признаки общества, более сложного, чем сельское:

• Слова для верхнего этажа и балка
• Металлургия
• Торговля
• Уплата сборов (возможно, налогов или взносов на религиозные церемонии)
• Социальное расслоение

Этого доказательства недостаточно, чтобы с уверенностью определить территорию протодравидов. Эти характеристики можно уместить в нескольких современных культурах, в том числе:

• 2-е и 3-е тысячелетия до н. Э. Неолит-энеолитические культуры современного западного Раджастана, Декана и других частей полуострова.
• Места цивилизации долины Инда в районе Саураштра (Сорат) современного Гуджарата. Аско Парпола отождествляет протодравидов с цивилизацией долины Инда (IVC) и людьми Мелухха, упомянутыми в шумерских записях. По его словам, слово «Мелухха» происходит от дравидийских слов мел-акам («высокогорная страна»). Возможно, что люди IVC экспортировали кунжутное масло в Месопотамию, где оно было известно как ilu в шумерском и эллу в аккадском. Согласно одной из теорий, эти слова произошли от дравидийского названия кунжута (эль или эллу). Однако Майкл Витцель, который связывает IVC с предками носителей мунда, предлагает альтернативную этимологию от слова пара-мунда для обозначения дикого сезама: jar-tila. языки мунда принадлежат к австроазиатской семье.

• Кришнамурти, Б., Дравидийские языки, Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-77111-0
• Субрахманьям, П.С., Дравидийская сравнительная фонология, Аннамалайский университет, 1983.
• Звелебил, Камил., Дравидийский язык Лингвистика: Введение », PILC (Институт лингвистики и культуры Пондичерри), 1990
• Макинтош, Джейн Р. (2008). Древняя долина Инда: новые перспективы. Санта-Барбара, Калифорния: ABC- CLIO. ISBN 9781576079072. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Андронов, Михаил Сергеевич (2003). Сравнительная грамматика Дравидийские языки. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-04455-4. CS1 maint: ref = harv (ссылка )

• Эламо-Дравидийский
• Дравидийский
• Санскрит

Т. Берроу (1984). Дравидийский этимологический словарь, 2-е издание. Оксфорд: Оксфорд University Press. ISBN 978-0-19-864326-5. Проверено 26 октября 2008 г.