Войти
Пропертарианство или проприетарианство - это политическая философия, которая сводит все вопросы этики к праву владеть собственностью. В отношении прав собственности он защищает частную собственность, основанную на локковских жестких нормах собственности, согласно которым собственник сохраняет свою собственность более или менее до тех пор, пока соглашается подарить или продать его, отвергая оговорку Локка.
Тесно связанную и частично совпадающую с правым либертарианством, это также часто сопровождается идеей о том, что закон о государственной монополии должен быть заменен рыночным -генерированный закон, основанный на договорных отношениях. Пропертарианские идеалы чаще всего приводятся в защиту анархо-капиталистического или минархистского общества с системами управления, ограниченными соблюдением контрактов и частной собственности.
По мнению его сторонников, пропертарианство является синонимом капитализма.
Этот термин, по-видимому, был придуман Эдвардом Кейном в 1963 году:
Поскольку их использование слова «свобода» относится почти исключительно к собственности, было бы полезно, если бы у нас было другое слово, например «собственнический»., "чтобы описать их. [...] Писательница Айн Рэнд вовсе не консерватор, но утверждает, что она очень актуальна. Она радикальный капиталист, и она наиболее близка к тому, что я подразумеваю под собственником.
Маркус Канлифф определил пропертарианство в своих лекциях 1973 года как «характерные ценности американской истории» в отношении собственности . Дэвид Боаз пишет, что «собственнический подход к конфиденциальности», как морально, так и юридически, обеспечил права американцев на неприкосновенность частной жизни.
Маркус Верхег заявляет, что ротбардианский анархо-капитализм защищает нео- Локк идея о том, что собственность только законно происходит от труда и может тогда только законно переходить из рук в руки путем обмена или подарка. Брайан Доэрти описывает форму Мюррея Ротбарда либертарианство как собственник, потому что он «свел все права человека к правам собственности, начиная с естественного права собственности на себя».
L. Нил Смит описывает пропертарианство как позитивную либертарианскую философию в своих альтернативных историях романах The Probability Broach (1980) и The American Zone (2002).
Ганс Моргентау использовал пропертарианство, чтобы охарактеризовать связь между собственностью и избирательным правом.
В научной фантастике романе Обездоленные (1974), лево-либертарианец Урсула К. Ле Гуин противопоставила собственническое этатистское общество анархистскому антипропетрианскому обществу в попытке показать, что собственность и государство объективировали людей
Букчин возражал против того, чтобы пропертарианцы называли себя либертарианцами, утверждая:
Мы позволили циничным политическим реакционерам и представителям крупных корпораций предвосхищать эти основные либертарианские американские идеалы. Мы позволили им не только стать мнимым гласом этих идеалов, так что индивидуализм использовался для оправдания эгоизма; погоня за счастьем для оправдания жадности, и даже наш акцент на местной и региональной автономии использовался для оправдания ограниченности, изолированности и исключительности - часто против этнических меньшинств и так называемых девиантных людей. Мы даже позволили этим реакционерам заявить о своих правах на слово «либертарианец», слово, которое было буквально придумано в 1890-х годах во Франции Элизе Реклю в качестве замены слова анархист, которое правительство превратило в незаконное выражение для определения своих взглядов. В сущности, пропертарианцы - прислужники Айн Рэнд, земной матери жадности, эгоизма и достоинств собственности - присвоили выражения и традиции, которые должны были выражаться радикалами, но ими сознательно пренебрегли из-за соблазна европейских и азиатских традиций. социализма, социализмы, которые сейчас приходят в упадок в тех самых странах, в которых они возникли.
Букчин описал три концепции владения, а именно собственно собственность, владение и узуфрукт, то есть присвоение ресурсов в силу
