Войти
| Вэньчэн | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Статуи Сонгцен Гампо (в центре), принцессы Вэньчэн (справа) и Бхрикути из Непала (слева) | |||||
| Родился | 628 | ||||
| Умер | 680 или 682 | ||||
| Сонгцен Гампо | |||||
| |||||
Принцесса Вэньчэн - древняя историческая личность, имеющая большое значение в собственно Китае и Тибете (которые в настоящее время являются частью Китайской Народной Республики ). Независимо от ее истинного исторического значения, она является частью более широкого феномена китаизации и теперь превратилась в политический инструмент, используемый для оправдания китаизации Тибета.
Согласно китайской истории, принцесса Вэньчэн (тибетский : Мун Чанг Кунгчу; китайский : 文 成 公主; пиньинь : Вэньчэн Гунчжо; Уэйд-Джайлс : Вэнь-ч ' eng Kung-chu; 628–680 / 2), по фамилии Ли, был членом небольшой ветви королевского клана династии Тан (дочь Ли Даоцзуна, принц Цзянся). Она якобы вышла замуж за короля Сонгцен Гампо из Тибетской империи в 641 году. В Тибете она также известна под именем Гьяса или «китайская жена». Некоторые тибетские историки считают и принцессу Вэньчэн, и Бхрикути физическими проявлениями бодхисаттвы Тары.
Наследие Вэньчэна и Бхрикути - Джокханг в Лхасе - основан для размещения статуй Будды, которые каждая невеста приносила с приданым.Согласно китайским источникам, весной 634 года во время официального государственного визита в Императорский Китай, Тибетский король Сонгцен Гампо влюбился с первого взгляда и безжалостно преследовал руку принцессы, посылая послов и дани, но получил отказ.
Предположительно, в 635/636 году королевские тибетские силы были развернуты, нападая на народы и побеждая их из Туюхуна, которые стратегически жили недалеко от озера Коко Нор в современном Ци нгай, препятствуя торговому пути в Имперский Китай. Новости о нападении тибетского короля Сонгцен Гампо на Сунчжоу быстро распространились с земли до королевских придворных, и император Тайчжоу отправил свое ополчение и разбил армию Сонгцен Гампо, вызвав отступление Сонгцен Гампо. Затем он отправил письменное извинение императору Тан. Император Тан, увидев искренность Сонгцен Гампо, затем согласился выдать принцессу замуж за тибетского короля.
Предположительно союз Сонгцен Гампо и принцессы Вэньчэн принес надежду на продвижение гармоничных супружеских отношений. отношения между народами Тибета и Китая.
Жизнь принцессы Вэньчэн описана в таких романах, как Maṇi bka '' bum и знаменитых историографиях Rgyal rabs Gsal ba'i Me long.
Храм Традрук в Недон якобы увековечивает память принцессы Вэньчэн: тханка, вышитая принцессой, хранится в одной из ее часовен.
Два традиционных дня, пятнадцатый день месяца Четвертый месяц и пятнадцатый день десятого месяца каждого тибетского года отмечены пением и танцами в честь принцессы Вэньчэн.
Исторические реликвии, такие как статуи Сонгцен Гампо с принцессой Вэньчэн, до сих пор почитаются и выставляются на обозрение чтобы все могли увидеть по следам их свадебного путешествия, а также в P otala Palace в Лхасе.
Якобы принцесса Вэньчэн принесла с собой обещания торговых соглашений, карты Шелкового пути и значительный количество приданого, которое содержало не только золото, но и прекрасную мебель, шелк, фарфор, книги, драгоценности, музыкальные инструменты и медицинские книги.
Кроме того, принцесса Вэньчэн якобы прибыла с новыми методами ведения сельского хозяйства. Возможно, это включало внедрение семян зерновых и рапса, других сельскохозяйственных инструментов и советов о том, как повысить продуктивность тибетского сельского хозяйства в регионе.
Китайские источники благодарят принцессу Вэньчэн за то, что она познакомила Тибет с другие навыки в металлургии, сельском хозяйстве, ткачестве и строительстве. В Анналах Тан сообщается, что Сонгстен Гампо написал императору Тайцзуну в 648 году с просьбой о бумаге, чернилах и других письменных принадлежностях. Некоторые современные китайские источники считают, что это означало, что принцесса участвовала в запросе и тем самым познакомила Тибет с методами производства китайских чернил и бумаги. Однако археологические данные показывают, что технология изготовления бумаги была известна в Тибете еще до прибытия принцессы и, вероятно, распространилась по южным торговым путям.
Принцесса Вэньчэн почитается в Китае за то, что она была одной из невест, привезших китайцев культуры народов за пределами их границ - расширение их цивилизации с помощью культуры и знаний.
Принцесса Вэньчэн используется в качестве политического инструмента для оправдания китаизации Тибета в Китайская Народная Республика. Утверждения о принцессе Вэньчэн обычно приписывают ей привнесение цивилизации в Тибет.
С 2000-х годов китайское государство представляет в Тибете историческую драму, в которой рассказывается об истории Тибета и особенно истории китайского влияния в регионе. Драма, кажется, сосредоточена на жизни и наследии принцессы Вэньчэн, изображая ее отношения с королем Сонгцен Гампо и все культурные влияния, которые она якобы оказала на Тибет.
Историческая драма о принцессе Вэньчэн рассматривается аналитиками быть сознательной попыткой китайского государства переписать и искоренить тибетскую историю и культуру.
