Войти
Люди обитают в Приморских провинциях Канады 10 600 лет. Несмотря на то, что это первая часть Канады, которую заселили европейцы, исследования предыстории Приморья не стали обширными до 1969 года. К началу 1980-х годов несколько штатных археологов сосредоточили свое внимание на этом регионе.
Первоначально археологи думали, что ледники в Приморье не таяли достаточно быстро, чтобы палеоиндейцы могли присутствовать. Однако открытия в Кэмп-Деберте (теперь известном как CFS Debert, место бывшей канадской морской пехоты «Дифенбункер»), военной базы в графстве Колчестер, Новая Шотландия после Второй мировой войны, изменили это представление. Исследователи из Фонда археологии Пибоди в Андовере, штат Массачусетс, обнаружили каменные отщепы и точки снарядов, подвергшиеся воздействию бульдозеров и ветровой эрозии. В то время как Кэмп Деберт был главной находкой, археологи впоследствии нашли рифленый острие в Кингсклере и Куако-Хед в Нью-Брансуике, в Сурисе, на острове Принца Эдуарда и на мысе Бломидон в заливе Фанди в Новой Шотландии. Хотя палеоиндейцы в лагере Деберт, вероятно, жили в тундре, древесины было достаточно, чтобы на этом месте оставалось большое количество древесного угля.
Джордж Макдональд, директор археологического проекта Деберта в 1968 году, интерпретировал очаги и неглубокие ямы как простые деревянные конструкции, использовавшиеся как часть зимнего лагеря и, вероятно, покрытые шкурами. В то время как мастодонты могли присутствовать, жители стоянки Дебер, вероятно, охотились на карибу с рифлеными копьями и дротиками. Большие камни использовались для перелома костей для извлечения костного мозга, в то время как инструменты для бифаса могли найти применение для резки мяса. Стада карибу в центральной части Новой Шотландии, возможно, мигрировали на зиму вглубь суши из залива Кобеквид, на более высокие высоты, где сильные ветры уменьшали снежный покров. Археологи спорят о том, хранили ли палеоиндейцы на стоянке Деберт еду зимой, а также о масштабах промысла моллюсков, тюленей и птиц. Палеоиндийское присутствие ограничено археологическими данными в течение нескольких тысяч лет, хотя археолог Дэвид Кинлисайд обнаружил треугольные наконечники копий на острове Принца Эдуарда, относящиеся к тому периоду.
Поскольку в Приморье никогда не было экстенсивного земледелия, чтобы отделить архаику от других периодов доисторической истории человечества, археологи используют позднюю до- Керамический период как региональный период для подразделения архаического периода.
Лаврентийская культура, обнаруженная в долине реки Св. Лаврентия, в Нью-Йорке, Онтарио и Вермонте, также распространилась во внутренние районы Нью-Брансуика, область около залива Чалёр И возможно части прибрежной Новой Шотландии. Каменные ножи Улу, полированные каменные долота и топоры, а также сланцевые наконечники копий - все это определяющие артефакты культуры. Народы Лаврентия, похоже, приспособились к хвойному лесу и охотились на белохвостого оленя и лося, а также кролика, бобра, лису, мартина, щуку и лосося. Однако народы Лаврентия все еще плохо понимаются в Приморье.
Повышение уровня моря в результате изостатического подъема скрыло большую часть свидетельств приморских архаических народов, которые, возможно, проживали и торговали из Мэна в Ньюфаундленд и занимал большую часть прибрежной Новой Шотландии. На территории фермы Тернер в штате Мэн представлены артефакты, датируемые 2500–2400 гг. До н.э., и аналогичные артефакты были найдены в озере Стропила за пределами Галифакса. Об архаической морской диете можно судить по местам на острове Монхеган в штате Мэн, где были обнаружены останки меч-рыбы, тюленей, серых тюленей, осетровых рыб, трески, морской норки и морских птиц. К 2500 г. до н.э. морские архаические народы разработали гарпуны с зазубринами для ловли морских млекопитающих, и на этом месте осталось большое количество гарпунов. Хотя никаких свидетельств домов или палаток не сохранилось, были обнаружены морские архаические тотемы и религиозные амулеты, добытые из моря. К 3500 годам назад из этого региона исчезли приморские архаичные люди и технологии, такие как сланцевые копья.
В основном обитающие в бореальных лесах Канадского щита, народы щитов, возможно, населяли два места в Приморье. Бассейн мертвеца - бассейн с лососем на реке Тобик в Нью-Брансуике - сохранил большие наконечники копий для ловли рыбы и тонкие скребки для обработки рыбы. Помимо ловли рыбы, народы Щита в Пруду Мертвеца, вероятно, обрабатывали шкуры и убивали более крупных животных, таких как карибу. Вспашка на мысе Север на мысе Бретон позволила выявить участок Макэвой, на котором сохранилось несколько скребков, ножей и бифасов. Археологи спорят, действительно ли эти два места являются остатками культуры Щита.
Народы Саскуэханны использовали сланцевые и аргиллитовые орудия труда, подобные тем, что использовались на плато Пьемонт южнее в восточной части США, и оставили артефакты вдоль побережья залива Фанди в Нью-Брансуике. В отличие от других морских групп, они кремировали мертвых и закапывали кости и пепел вдали от кремационной ямы. Археологи обсуждают, стали ли народы саскуэханна в конечном итоге микмак или малисит, или они исчезли из региона.
Территория Малисит и Пассамакводди В период керамики, региональном археологическом термине, начали формироваться современные коренные культуры Приморья. Люди малиситов преобладали на юго-западе Новой Шотландии и на юге Нью-Брансуика, охватывая оба берега залива Фанди, в то время как микмак жили на всей остальной территории Нью-Брансуика, острова Принца Эдуарда и Новой Шотландии. Новые каменные орудия, предназначенные для установки на шахту, появились на юге Нью-Брансуика за несколько сотен лет до появления керамики. Технология пре-керамики исчезла из этого района, и некоторые из последних останков находятся в бухте Учителя и на острове Санта-Крус, которые исследователь Дэвид Сэнджер предложил в качестве плацдарма для охоты на морских млекопитающих. Когда появилась керамика, у них были круглые днища и маркировка шнурами. Тяжелые глиняные горшки для приготовления пищи могут иметь ограниченную подвижность, и некоторые группы, похоже, бросили глиняные сосуды в обмен на контейнеры из бересты. Во время контактов с европейцами многие люди быстро отказались от глиняных горшков и перешли на медные. Горшки были закалены дробленым гранитом, оставив после себя сверкающий кварц и слюду.
Образ жизни Малисита основан на европейских исторических записях. Группы проводили зиму внутри страны, охотясь на оленей, лосей и бобра, а весной, летом и осенью перебрасывались в реки и океан. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что это было изменение сезонной модели незадолго до прибытия европейских исследователей. Дэвид Сэнгер начал обследование внутренних водоемов, но не обнаружил признаков сезонных стоянок. Он предположил, что вместо этого поселения могли быть сконцентрированы в океане, где в теплую погоду ловили корюшку, сельдь, гасперо и лосося. Сангер обнаружил овальные котлованы в Бокабеке на побережье Нью-Брансуика, с туннельным входом, затонувшим очагом и слоями гравия, уложенными внутри, вероятно, для санитарии.
В развалинах вдоль побережья Нью-Брансуика хранятся тысячи мягких раковин моллюсков, уток-скво, обыкновенных кайр и гагар. Иглы с плоской костью использовались для плетения циновок и лямок для снегоступов. Обломки ракушек на острове Принца Эдуарда, раскопанные Дэвидом Кинлисайд и Джуди Бакстон Кинлисайд в 1970-х годах, указывают на небольшие летние лагеря микмаков. На стоянке Оксбоу на притоке реки Мирамичи можно увидеть полированные каменные топоры, курносые скребки и наконечники стрел для рукоделия. Участки микмаков имеют некоторые технологические отличия, такие как короочистители, ножи, сделанные из зубов бобра, а также разные шила и иглы.
Глиняные трубки, которыми торгуют племена из Огайо, были найдены в Дартмуте, Новая Шотландия в 1930-х годах. В 1972 году Джозеф Августин, житель заповедника коренных народов Ред-Бэнк в Нью-Брансуике, направил археологов к кургану, в котором находилось четыре скелета, более тысячи медных бус, сланцевое горжет и консервированная ткань. В прямоугольном сланцевом горжете было два просверленных отверстия, как в погребальном культе Адены в долине реки Огайо.
