Войти
В то время как Карл Маркс и Фридрих Энгельс определили коммунизм Как политическое движение, в прошлом уже были подобные идеи, которые можно было бы назвать коммунистическими экспериментами. Сам Маркс видел первобытный коммунизм как изначальное охотничье-собирательское состояние человечества. По Марксу, только после того, как человечество стало способно производить излишки, возникла частная собственность.
Идея бесклассового и безгосударственного общества, основанного на коллективной собственности и богатстве, также уходит корнями в западную мысль задолго до коммунистической Манифест. Есть ученые, которые проследили коммунистические идеи до глубокой древности, особенно в работах Пифагора и Платона. Последователи Пифагора, например, жили в одном здании и владели своим имуществом совместно, потому что философ учил абсолютному равенству собственности со всеми мирскими владениями, которые собирались в общем хранилище.
Утверждается, что Платон Республика очень подробно описала коммунистическое общество, в котором власть делегируется в руки умных философов или военных опекунов, и отвергла концепцию семьи и частной собственности. В социальном порядке, разделенном на королей-воинов и гомеровских демосов ремесленников и крестьян, Платон задумал идеальный греческий город-государство без какой-либо формы капитализма и коммерциализма с предпринимательской деятельностью, политическим плюрализмом и беспорядками рабочего класса, которые рассматривались как зло, которое должно быть отмененным. Хотя видение Платона не может считаться предшественником коммунистического мышления, его утопические рассуждения, которые позднее разделяются другими утопическими мыслителями.
Есть те, кто считает, что ранняя христианская церковь, например, описанный в Деяниях Апостолов (см. Христианский коммунизм ), был ранней формой коммунизма. Считается, что коммунизм был всего лишь христианством на практике и Иисусом Христом как первым коммунистом. Эта связь была подчеркнута в одном из ранних произведений Маркса, в котором говорилось: «Как Христос является посредником, с которым человек освобождает от бремени все свое божество, все свои религиозные связи, так и государство является посредником, которому он передает все свое безбожие, всю свою человеческую свободу. ". Более того, марксистский этос, направленный на единство, отражает христианское универсалистское учение о том, что человечество едино и что есть только один бог, который не делает различий между людьми. Домарксистский коммунизм также присутствовал в попытках создания коммунистических обществ, таких как те, которые были созданы ессеями и сектой Иудейской пустыни.
Кроме того, Томас Мюнцер возглавил большое анабаптистское коммунистическое движение во время Немецкой крестьянской войны.
Петр Кропоткин утверждал, что элементы взаимопомощи и взаимной защиты выражаются в средневековая коммуна и ее система гильдий были теми же чувствами коллективной самообороны, которые проявлялись в современном коммунизме и социализме.
В XVI веке английский писатель Сэр Томас Мор изобразил общество, основанное на общем владении собственностью, в своем трактате Утопия, лидеры которого управляли им с помощью разума.
Несколько группировок в английском Гражданская война поддержала эту идею, но особенно диггеры, которые исповедовали четкие коммунистические, но аграрные идеалы Оливер Кромвель и Гранд Отношение Эс к этим группам было в лучшем случае двойственным, а зачастую и враждебным. Критика идеи частной собственности продолжалась и в эпоху Просвещения 18 века, через таких мыслителей, как глубоко религиозный Жан-Жак Руссо. Выросший кальвинистом, Руссо находился под влиянием янсенистского движения внутри римско-католической церкви. Движение янсенистов возникло от самых ортодоксальных римско-католических епископов, которые пытались реформировать Римско-католическую церковь в 17 веке, чтобы остановить секуляризацию и протестантизм. Одной из главных целей янсенистов была демократизация, чтобы остановить аристократическую коррупцию на верхушке церковной иерархии. Социалистические утописты писатели, такие как Роберт Оуэн, также иногда считаются коммунистами.
Максимилиан Робеспьер и его правление террора, направленное на истребление знати и консерваторов, вызвали восхищение среди некоторых коммунистов. В свою очередь, Робеспьер был большим поклонником Руссо.
Франсуа Бабеф был описан более поздними учеными как анархист и коммунист, чтобы описать его идеи. Слово «коммунизм» впервые было использовано на английском языке Гудвином Бармби в разговоре с теми, кого он назвал «учениками Бабефа». Его называли «Первым революционным коммунистом».
Шейкеры 18 века при Джозефе Мичеме разработали и практиковали свою собственную форму коммунализма, как своего рода религиозного коммунизма, где собственность была сделана "освященным целым" в каждой общине шейкер.
Участники восстания тайпинов, основавшие Тайпин Небесное Царство рассматривается Коммунистической партией Китая как прото-коммунисты.
Коммунары и Парижская Коммуна часто рассматриваются как прото-коммунисты и оказали значительное влияние на идеи Карла Маркса, который описал это как пример «диктатуры пролетариата ".
Описание Льюисом Генри Морганом «коммунизма в жизни», практикуемого нацией ирокезов Северной Америки. Это было основным источником вдохновения для описания примитивного коммунизма Марксом и Энгелем, что привело к некоторые верят, что еа В основном коммунистические общества существовали и за пределами Европы, в обществе коренных американцев и других до колонизированных обществах в Западном полушарии.
Первобытный коммунизм означает общества, в которых практиковалось экономическое сотрудничество между членами своих племен, где почти каждый член племени вносил свой вклад в жизнь общества, а земля и природные ресурсы часто мирно делились между племенем. Некоторые из таких племен в Северной и Южной Америке существовали и в 20 веке.
Культура чачапоя указала на эгалитарное неиерархическое общество из-за отсутствия археологических свидетельств и отсутствия власти, выражающей архитектуру, которую можно было бы ожидать от общественных лидеров, таких как королевская семья или аристократия.
Маркс рассматривал коммунизм как исходное состояние человечества, из которого оно выросло через классическое общество, а затем феодализм до его нынешнего состояния. состояние капитализма. Он предположил, что следующим шагом в социальной эволюции будет возвращение к коммунизму.
В его современной форме коммунизм вырос из рабочего движения 19 века. Европа. По мере развития промышленной революции социалистические критики обвиняли капитализм в создании класса бедных городских фабричных рабочих, которые трудились в тяжелых условиях, и в увеличении пропасти между богатыми и бедными.
