Войти
В философии, праксиологии или праксиологии (; из древнегреческого πρᾶξις (praxis) «дело, действие» и -λογία (-logia) «изучение») - теория человека действие, основанное на представлении о том, что люди практикуют целенаправленное поведение, в отличие от рефлексивного поведения и других непреднамеренных действий.
Французский социальный философ Альфред Эспинас дал этому термину его современное значение, и праксиология была разработана независимо двумя основными группами: австрийской школой, возглавляемой Людвигом. фон Мизес и польская школа, возглавляемая Тадеушом Котарбинским.
Чеканка слова праксиология (praxéologie ) часто приписывают Луи Бурдо, французскому автору классификации наук, которую он опубликовал в своей книге Théorie des Sciences: Plan de Science intégrale в 1882 г.:
Ввиду их двойственной природы - специальности и общности, эти функции должны быть предметом отдельной науки. Некоторые его части изучаются давно, потому что такого рода исследования, в которых человек мог бы быть главным предметом, всегда представляли наибольший интерес. Физиология, гигиена, медицина, психология, история животных, история человечества, политическая экономия, мораль и т. Д. Представляют собой фрагменты науки, которую мы хотели бы создать, но в качестве разрозненных и несогласованных фрагментов до сих пор оставались лишь частями определенных наук. Их следует соединить вместе и сделать единым целым, чтобы подчеркнуть порядок целого и его единство. Теперь у вас есть наука, до сих пор безымянная, которую мы предлагаем назвать праксиологией (от πραξις, действие) или, ссылаясь на влияние окружающей среды, мезологией (от μεσος, окружающая среда).
Однако этот термин использовался по крайней мере один раз ранее (с небольшой разницей в написании), в 1608 году, Клеменсом Тимплером в его Philosophiae Practicae systema methodicum:
Была аретология: после той праксиологии: вторая часть Этики, в общем, комментирует действия моральных добродетелей.
Это было позже упомянуто Робертом Флинтом в 1904 году в обзоре Теории наук Бурдо
Современное определение этого слова впервые было дано Альфредом В. Эспинасом (1844–1922), французским философом и социологом; он был предшественником польской школы науки эффективного действия. Австрийская экономическая школа была основана на философской науке того же типа.
В другом написании это слово было использовано английским психологом Чарльзом Артуром Мерсье (в 1911 году) и предложено Найтом Данлэпом Джону Б. Уотсон как лучшее название для его бихевиоризма. Ватсон отверг это. Но китайский физиолог поведения Цзин-Ян Го (р. 1898) принял этот термин в 1935 году. Он также использовался Уильямом Макдугаллом (в 1928 году и позже)
Ранее слово праксиология в том значении, которое ему дал Эспинас, употреблял Тадеуш Котарбинский (в 1923 г.). Некоторые экономисты, такие как украинский Евгений Слуцкий (1926) использовали его в своей попытке основать экономику на теории действия. Его также использовали австрийский экономист Людвиг фон Мизес (1933), русский марксист Николай Бухарин (1888–1938) во время Второго Международного Конгресса истории науки и технологии в Лондоне (в 1931 г.), и польский ученый Оскар Ланге (1904–1965) в 1959 г. и позже.
Итальянский философ Кармело Оттавиано использовал итальянизированную версию, prassiologia в своих трактатах, начиная с 1935 г., но по-своему, как теория политики. После Второй мировой войны использование термина праксиология широко распространилось. После эмиграции Мизеса в Америку его ученик Мюррей Ротбард отстаивал праксиологический подход. Возрождение подхода Эспинаса во Франции было обнаружено в работах Пьера Массе (1946), выдающегося кибернетика, Жоржа Теодуля Гильбо (1953), бельгийского логика, Лео Апостеля (1957).), кибернетик, Анатол Рапопорт (1962), Генри Пьерон, психолог и лексикограф (1957), Франсуа Перру, экономист (1957), социальный психолог, Роберт Давал (1963), известный социолог Раймон Арон (1963) и методологи Абрахам Антуан Молес и Ролан Код (1965).
Под влиянием Тадеуша Котарбинского, праксиология процветала в Польше. Под организационным руководством Польской академии наук был создан специальный «Центр праксиологии» (Zaklad Prakseologiczny) с собственным периодическим изданием (с 1962 г.), сначала называвшимся Materiały Prakseologiczne (Праксиологические документы), а затем сокращенно Prakseologia. Он опубликовал сотни статей разных авторов, а также материалы для специальной лексики под редакцией профессора Тадеуша Пщоловски, ведущего праксиолога молодого поколения. Обширный обзор праксиологического подхода можно найти в статье французского статистика Мишелин Петрушевич «A Propos de la praxéologie»
. На Людвига фон Мизеса оказали влияние несколько теорий в формируя его работы по праксиологии, включая работы Иммануила Канта, Макса Вебера по методологическому индивидуализму и Карла Менгера » s разработка субъективной теории ценности.
Философ науки Марио Бунге опубликовал работы по систематической философии, которые включали вклад в праксиологию, и Бунге отклонил версию праксиологии фон Мизеса. как «не что иное, как принцип максимизации субъективной полезности - причудливый вариант эгоизма». Бунге, который также был яростным критиком псевдонауки, предупреждал, что, если «задуматься в очень общих чертах и оторваться от этики и науки, праксиология вряд ли имеет какую-либо практическую ценность»
Австрийская экономика в традициях Людвига фон Мизеса в значительной степени опирается на праксиологию при разработке своих экономических теорий. Мизес считал экономику одной из дисциплин праксиологии. Экономисты австрийской школы, вслед за Мизесом, продолжают использовать праксиологию и дедукцию, а не эмпирические исследования, для определения экономических принципов. Согласно этим теоретикам, исходя из аксиомы действия в качестве отправной точки, можно делать выводы о человеческом поведении, которые являются как объективными, так и универсальными. Например, представление о том, что люди совершают акты выбора, подразумевает, что у них есть предпочтения, и это должно быть верно для любого, кто демонстрирует намеренное поведение.
Сторонники праксиологии также говорят, что она дает понимание для области этики.
В 1951 году Мюррей Ротбард разделил подотрасли праксиологии. следующим образом:
В то время темы C, D и E рассматривались Ротбардом как открытые исследовательские проблемы.
Томас Майер утверждал, что, поскольку праксиология отвергает позитивизм и эмпиризм в развитии теорий, она представляет собой не что иное, как отказ от научного метода. По мнению Майера, это лишает законности методологий австрийской экономической школы. Австрийцы утверждают, что эмпирические данные «я» недостаточно для описания экономики; что, следовательно, эмпирические данные не могут опровергнуть экономическую теорию; что логический позитивизм не может предсказать или объяснить человеческие действия; и что методологические требования логического позитивизма невозможно получить в отношении экономических вопросов. Людвиг фон Мизес, в частности, выступал против эмпирических подходов к социальным наукам в целом, потому что человеческие события уникальны и «неповторимы», тогда как научные эксперименты обязательно воспроизводимы.
Однако экономист Энтони Дэвис утверждает, что, поскольку статистические тесты основаны на независимом развитии теории, некоторая форма праксиологии необходима для выбора модели; И наоборот, праксиология может иллюстрировать удивительные философские последствия экономических моделей.
