Войти
Полемон, изображенный как средневековый ученый в Нюрнбергских хрониках Полемон (греч. : Πολέμων, род.: Πολέμωνος; d. 270/269 г. до н. Э.) Афин был выдающимся философом-платоником и третьим преемником Платона на его посту схоларх (т. Е. Глава Академия ) с 314/313 по 270/269 гг. До н.э. Ученик Ксенократа, он считал, что философией нужно заниматься, а не просто изучать, и он считал высшим благом жизнь в соответствии с природой.
Полемон был сыном Филострата, богатым человеком и политическое различие. В молодости он был относительно безответственным, но однажды, когда ему было около тридцати, он ворвался в школу Ксенократа во главе группы гуляк, его внимание привлекли высказывания. Ксенократа, который спокойно продолжал идти, несмотря на прерывание; так уж получилось, что Ксенократ говорил о воздержании. Полемон немедленно сорвал свою гирлянду и остался внимательным слушателем, и с этого дня он стал вести скромный и сдержанный образ жизни и продолжал посещать школу. После смерти Ксенократа он даже стал схолархом в 315 г. до н.э.
Среди его учеников Афинский Ящик, который был его эроменосом, и Крантор, а также Зенон Китийский и Аркесилай. Согласно Евсевию (Chron. ) он умер в 270/269 г. до н.э. (или, возможно, как в некоторых рукописях, в 276/275 г. до н.э.). Диоген Лаэртий говорит, что он умер в преклонном возрасте от естественного разложения. Крейт был его преемником в Академии.
. Диоген сообщает, что он был близким последователем Ксенократа во всем. Он считал, что целью философии является упражнение людей в вещах и поступках, а не в диалектических спекуляциях; характер его был серьезен и суров; и он гордился тем, что продемонстрировал свое мастерство над эмоциями любого рода. В литературе он больше всего восхищался Гомером и Софоклом, и, как говорят, он был автором замечания, что Гомер - это эпос Софокл, а Софокл - трагичный Homer.
Согласно Диогену Лаэртиусу, Полемон написал несколько трактатов, из которых ни один не сохранился на момент составления Суда. Однако есть цитата, сделанная Климентом Александрийским, либо из Полемона, либо из другого одноименного философа, «О жизни в соответствии с природой» (Греческий : ἐν τοῖς περὶ τοῦ κατὰ φύσιν βίου), а также другой отрывок, касающийся счастья, который точно согласуется с утверждением Цицерона, что Полемон поместил summum bonum (высшее благо) в жизнь по законам природы.
Лаэртиуса, Диогена (1925). «Академики: Полемо». Жизни выдающихся философов. 1: 4 . Переведено Хиксом, Робертом Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба. § 16–21. В цитате указан пустой неизвестный параметр: | 1 =() CS1 maint: ref = harv (ссылка )Лаэртий, Диоген (1925b). «Стоики: Зенон». Жизни выдающихся философов. 2: 7 . Переведено Хиксом, Робертом Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба. § 2, 25. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | 1 =() CS1 maint: ref = harv (link )
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William, ed. (1870). "Полемо". Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 3. стр. 343–344.