Войти
Pohoy (также Pojoy, Pojoi, Pooy, Posoy, Pujoy ) был вождество на берегах Тампа-Бэй в современной Флориде в конце шестнадцатого века и во всем семнадцатом веке. После набегов рабов языка хичити говорящего народа мускоги (который англичане называли Нижний ручей, а испанцы - Учисе) в начале восемнадцатого века, уцелевшие люди Похои жил в нескольких местах на полуострове Флорида. Похои исчезли из исторических источников после 1739 года.
Тампа-Бэй был сердцем культурной зоны Гавани безопасности. Люди в культуре гавани безопасности жили в вождествах, состоящих из главного города и нескольких отдаленных общин, контролирующих около 15 миль (24 км) береговой линии и простирающихся примерно на 20 миль (32 км) вглубь суши. Парадные земляные работы курганы были построены в главных городах. Иногда главные города покидали и строили новые. Известно пятнадцать или более мест, где расположены главные города гавани безопасности, большинство из которых расположены на береговой линии.
Когда испанцы достигли Тампа-Бэй в начале шестнадцатого века, они нашли три или четыре вождества на берегах залива. Город Токобаго находился на северной оконечности Олд Тампа-Бэй (северо-западный рукав Тампа-Бэй), Узита контролировал южный берег Тампа-Бэй, от Маленького ламантина. Река в залив Сарасота ; и Мокосо находился на западной стороне залива Тампа, на реке Алафия и, возможно, реке Хиллсборо. Возможно, существовало четвертое независимое вождество, Капалои, в заливе Хиллсборо (северо-восточное плечо залива Тампа), которое могло включать реку Хиллсборо. Этнограф двадцатого века Миланич утверждает, что имя Похой - это форма от слова Capaloey.
Достигнутый залив Тампа в 1528 году. Эта экспедиция столкнулась с узита перед тем, как отправиться вглубь страны через территорию Токобаго. Экспедиция де Сото высадилась на территории Узиты в 1539 году, а затем прошла через территорию Мокосо и далее на север вдоль реки Витлакучи. Он отметил внутренние города Гуакозо, Лука, Висела, Токасте, которые, возможно, были культурными поселениями в гавани безопасности. Похоже, что ни одна из экспедиций не заходила на территорию Капалои. Вождества Утиса и Мокосо исчезли через 35 лет после столкновения с экспедицией де Сото, а Токобаго доминировал в заливе Тампа, когда Педро Менендес де Авилес посетил его в 1567 году.
Имя Похой впервые появляется в исторических источниках в начале семнадцатого века. В 1608 году союз Похоя и Токобаго мог угрожать Потаносу, обратившемуся в христианство. В 1611 году группа разбойников из двух вождеств убила нескольких христианизированных индейцев, несших припасы для испанской миссии (Кофа) в устье реки реки Суванни. В 1612 году испанцы начали карательную экспедицию вниз по реке Суванни и вдоль побережья Персидского залива, напав на Токобаго и Похой; они убили многих местных жителей, включая обоих вождей. Испанцы этой экспедиции называли залив Тампа «заливом Эспириту-Санто и Поджой», а Эспириту-Санто - это имя, которое Эрнандо де Сото дал ему в 1539 году. «Залив Похой» или «залив Пуй», по-видимому, относился к южной части острова. часть Тампа-Бэй. Токобаго были ослаблены испанским нападением, и Похои на какое-то время стали доминирующей державой в Тампа-Бэй.
К 1634 году Похой был в союзе с вождем Калуса или подчинялся ему. (В том году испанцы называли «провинции Карлос, Посой и Матекумбе», то есть Калуса, Похой и Флорида-Кис.) Похой и Калуса были описаны как враждебные испанцам в 1675 году. В то время город По слухам, Похой находился на реке в шести лигах от Токобаго, возможно, на реке Хиллсборо или реке Алафия. Испанская экспедиция по побережью от устья реки Суванни в 1680 году стремилась достичь владений Калуса. Вождь Похоев предупредил испанцев повернуть назад. Из-за все более резких предупреждений в следующих нескольких деревнях на пути к Калусе испанцы отступили. Эта экспедиция описала Похоев, но не Калуса, как «послушных». Испанская экспедиция 1699 года, которая путешествовала по суше из Сан-Франциско-де-Потано (недалеко от современного Гейнсвилля ), обнаружила, что район Тампа-Бей в значительной степени пустынен. Хотя испанцам сказали, что в деревнях в этом районе много людей, они их не видели. В отчете экспедиции несколько раз упоминается Похой, но испанцы, по всей видимости, не посещали город.
Алафайцы (также известные как алафаес, алафая и элафай) были связаны с Похой, наверное, как подгруппа. В семнадцатом веке территория Похоя включала территорию вдоль реки Алафия. Испанская экспедиция 1680 года сообщила, что Элафай был следующим городом после Похоя, с 300 людьми в Похое и 40 в Элафай. Репортаж испанской экспедиции 1699 года прошел через заброшенную деревню под названием Элафай недалеко от залива Тампа. Дон Антонио Подойо был определен как лидер нации Алафайас Костас в 1734 году.
В начале восемнадцатого века индейцы Похой и Токобаго жили вместе в деревне недалеко от испанского колониального поселения. г. ул. Августин. к 1717 году здесь было также зарегистрировано проживание с другими группами беженцев. Между 1718 и 1723 годами здесь крестились 162 алафа. В 1718 году люди Погой напали на деревню Токобаго в устье реки Васисса в провинции Апалачи. В 1720-х и 1730-х годах индейцы поджой жили вместе с джороро (возможно, родственниками похоев), а позднее с народом алафа в деревнях к югу от Св. Августина. Сообщалось, что многие индейцы умерли во время эпидемии в 1727 году, когда выжившие покинули этот район. К 1731 году была основана новая деревня Похой, Алфайя и Амакапира, а также соседняя деревня Джороро. Большинство индейцев Похой, Алафаэ, Амакапира и Джороро снова уехали в 1734 году в ответ на попытку нового губернатора Флорида, чтобы переселить индейцев в деревни ближе к Сент-Огастину и получить от них неоплачиваемую рабочую силу.
к началу восемнадцатого века все коренные народы полуострова Флорида работали с испанскими властями и обращались к ним за защита от налетчиков Учисе. (Учисы были народом мускоги, известным британцами как «Нижние ручьи».) Испанцы надеялись, что индейцы помогут защитить Сент-Августин и Флориду от посягательств со стороны иностранных держав, в частности, Британии. Тем не менее в 1738 году между несколькими группами вспыхнула война. В 1730-х годах Похои содержали некоторое количество рабов Джороро, и им платили дань уважения от или Бонито, имевшего связи с майякой и джороро. В 1739 году бомто напали на лагерь Похой и Амакапира, убив более 20 человек. Только один человек с Погой сбежал. Бомто пощадили рабов Джороро в лагере. Похои по-прежнему были союзниками или подданными Калуса, и Калуза ответили за нападение на Похоев, напав на союзных Бомто людей майя, живущих около озера Окичоби. Испанцы получили сообщения о том, что в той битве погибло более 300 человек. Выживший Похой устроил засаду группе Бомто, направлявшейся в Сент-Августин, убив нескольких человек. Некоторые из этих Похоев, в свою очередь, были убиты или унесены воинами Учисэ. Похои и Амакапира (и Бомто) после этого исчезли из истории.
Похои - одно из трех племен, строящих курганы из района Тампа-Бэй, увековеченных бронзовым бюстом. в 21 веке вдоль набережной Тампы.
