Войти
A философский язык - это любой сконструированный язык, построенный на первых принципах. Он считается разновидностью инженерного языка. Философские языки были популярны в раннее Новое время, отчасти из-за цели пересмотра нормального языка в философских (то есть научных) целях. Термин идеальный язык иногда используется почти как синоним, хотя более современные философские языки, такие как Токи Пона, с меньшей вероятностью будут включать такое возвышенное требование совершенства. Аксиомы и грамматики языков вместе отличаются от общеупотребительных языков.
В большинстве философских языков слова состоят из ограниченный набор морфем, которые рассматриваются как «элементарные» или фундаментальные. «Философский язык» иногда используется как синоним «таксономического языка». Словари олигосинтетических языков состоят из составных слов, которые образованы из небольшого (теоретически минимального) набора морфем ; такие языки, как Токи Пона, также используют ограниченный набор корневых слов, но производят фразы, которые остаются сериями отдельных слов.
Пионером в работе над философскими языками был Фрэнсис Лодвик («Обычное письмо», 1647; фундамент или фундамент, заложенный (или так задуманный) для создания каркаса Новый совершенный язык и универсальное общее письмо, 1652), сэр Томас Уркхарт (Logopandecteision, 1652), Джордж Дальгарно (Ars signorum, 1661) и Джон Уилкинс (Очерк реального персонажа и философский язык, 1668). Это были системы иерархической классификации, которые предназначались для устного и письменного выражения. В 1855 году английский писатель Джордж Эдмондс изменил систему Уилкинса, оставив ее таксономию нетронутой, но изменив грамматику, орфографию и произношение языка, чтобы облегчить разговор и чтение.
Готфрид Лейбниц создал lingua generalis (или lingua universalis) в 1678 году с целью создания словаря символов, на основе которых пользователь мог бы выполнять вычисления, которые автоматически давали бы истинные предложения; В качестве побочного эффекта он разработал двоичное исчисление.
Эти проекты были направлены не только на сокращение или моделирование грамматики, но и на систематизацию всех человеческих знаний в «символы» или иерархии. Эта идея в конечном итоге привела к Энциклопедии в Эпоху Просвещения. Под записью Charactère Д'Аламбер критически рассмотрел проекты философских языков предыдущего века.
После Энциклопедии проекты для априорных языков все больше и больше уходили на периферию. Однако время от времени некоторые авторы продолжали предлагать философские языки до 20-го века (например, Ro, aUI ) или даже до 21-го века (Toki Pona ).
