Войти
Принцепс издание Философские мысли (французский : Pensées Философские науки) - это книга, написанная в 1746 году автор Дени Дидро ; это была его первая оригинальная работа.
В этой книге Дидро выступал за примирение разума с чувством, чтобы установить гармонию. По словам Дидро, без ощущения это нанесет ущерб добродетели и не сможет создать какое-либо возвышенное произведение. Однако, поскольку чувство без дисциплины может быть разрушительным, был необходим разум, чтобы обуздать чувство.
В то время, когда Дидро писал эту книгу, он был деистом. Следовательно, в этой книге есть защита деизма и некоторые аргументы против атеизма. В книге также содержится критика любого вида самоистязания, включая самобичевание. В издание 1770 года Дидро включил дополнительный материал, содержащий еще большие ереси; это включало явную критику христианства и презрение к теологам.
Пригород гудит воплями: пепел одного из избранных совершает там больше чудес, чем Иисус Христос совершил за всю свою жизнь. Люди бегут, или их несут к месту, а я следую за толпой. Как только я приехал, я слышу, как люди восклицают: «Чудо!» Я подхожу, смотрю и вижу маленького хромого мальчика, идущего с помощью трех или четырех зевак. и толпа, потрясенная, кричит: «Чудо! Чудо!» Где же тогда чудо, дураки? Разве вы не видите, что негодяй всего лишь поменял одну пару костылей на другую?... Будет ли полон доброй воли богу удовольствие купаться в слезах? Разве такие ужасы не были отражением его милосердия? Если преступникам пришлось умиротворить ярость тирана, чего можно было ожидать от них большего, чем это?
— Дидро, в «Философских мыслях»Люди начинают говорить с нами о Боге слишком рано, и другая ошибка состоит в том, что его присутствие недостаточно настаивают. Люди изгнали Бога из своей компании и спрятали Его в святилище; стены храма заперли его, вне его нет. Какими бы вы ни были дураки, сломайте эти ограничения, мешающие вашим идеям; освободи Бога; увидеть его повсюду, как он есть везде, или сказать, что его не существует. Если бы мне нужно было воспитывать ребенка, я сделал бы его Бога своим спутником в таком реальном смысле, что ему, возможно, было бы легче стать атеистом, чем избежать его присутствия. Вместо того, чтобы противостоять ему с товарищем (который, возможно, он знает, что он хуже, чем он сам), я бы сказал прямо: «Бог слышит вас, а вы лжете». На молодых людей влияют их чувства. Я бы умножил вокруг него символы, указывающие на божественное присутствие. Если бы в моем доме собирались собрания, я бы оставил место для Бога и приучил бы его говорить: «Мы были четырьмя Богом, моим другом, моим наставником и мной».
В июле 1746 года парламент Парижа осудил книгу и приказал публично сжечь ее. Это повысило популярность книги. Поскольку книга была написана очень хорошо, и поскольку Дидро предпочитал не раскрывать себя как ее автора, друзья и враги Дидро считали, что эта работа принадлежит некоему признанному автору, например Вольтеру, Ла Меттри или Кондиллак.
