Петр Севастский

Петр Севастийский (ок. 340 - 391) был епископом, его обычное имя от города его епископства Севастия в Малой Армении. Он был младшим братом Василия Кесарийского, Григория Нисского, известного христианского правоведа Навкратия и Макрины Младшей. Он также известен как Петр Себастийский.

Его родителями были Василий и Эммелия из Кесарии-в-Каппадокии, которые были изгнаны за свою веру. в правление императора Галерия Максимиана и бежал в пустыни Понта. Его бабушкой была Макрина Старшая, которую обучал Григорий Тауматург. Младший из десяти, он был братом святой Макрины Младшей и двух каппадокийских врачей, святого Василия Кесарийского и святого Григория Нисского. Макрина, его старшая сестра, оказала большое влияние на его религиозное образование, выступая в качестве его наставника и направляя его к духовной и аскетической жизни.

Отказавшись от изучения светских наук, он посвятил себя медитации на Священное Писание. Письмо и культивирование религиозной жизни. Вскоре после возведения брата на епископский престол Кесарии в 370 году Петр получил от него священническое рукоположение. Похоже, что Бэзил использовал своего брата в качестве своего доверенного агента по некоторым вопросам. Впоследствии он отошел от активных дел и возобновил жизнь уединенного подвижника. Он помог своей сестре и матери основать монашескую общину после смерти отца. Петр был вовлечен в постепенное преобразование домашнего хозяйства его матери из сообщества девственниц в общежитие женщин и мужчин. Он возглавлял мужской монастырь, а Макрина отвечала за женскую общину. Когда провинции Понта и Каппадокии посетил жестокий голод, он дал замечательное доказательство своей благотворительности, щедро распорядившись всем, что принадлежало его монастырю, и всем, что он мог собрать, чтобы снабдить предметы первой необходимости многочисленным толпам, которые ежедневно прибегали к ним. ему, в то время бедствия.

Около 380 г. он был возведен на престол Севастии в Армении и, не проявляя никакой литературной деятельности, встал рядом со своими братьями Василием и Григорием в их борьбе против арианской ереси. В своей жизни и в епископском управлении он проявил те же характеристики, что и Василий. Будучи тесно связанным со своими братьями, он с величайшим интересом следил за их писаниями. По его совету Григорий Нисский написал свой великий труд «Против Евномия» в защиту одноименной книги Василия, отвечая на полемическую работу Евномия. Также по его желанию Григорий написал «Трактат о работе шести дней», чтобы защитить аналогичный трактат Василия от ложных толкований и завершить его. Другой труд Григория «Об одарении человека» был также написан по предложению Петра и отправлен последнему с соответствующим предисловием в качестве пасхального подарка в 397 году. У нас нет подробной информации о его деятельности в качестве епископа, за исключением того, что он присутствовал. на Константинопольском Вселенском Соборе в 381 году. После смерти в 391 году он почитался как святой. Его праздник отмечается католиками 9 января.

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Святой Петр Севастийский ». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон Компани.