A акварель
Франсиско Фиерро, изображающая человека, задержанного инквизицией и проходящего парадом по улицам Лимы.
Перуанская инквизиция была основана 9 января 1570 года и закончилась в 1820 году.. Священная канцелярия и трибунал инквизиции находились в Лиме, административном центре вице-королевства Перу.
Содержание
- 1 История
- 2 См. Также
- 3 Сноски
- 4 Дополнительная литература
- 5 Внешние ссылки
История
В отличие от испанской инквизиции и средневековой инквизиции, в перуанской инквизиции и власти и церковь зависели от одобрения короны на осуществление юрисдикции.
Хотя коренные народы изначально находились под юрисдикцией инквизиторов, в конечном итоге они были выведены из-под контроля и не рассматривались как полностью ответственные за отклонение от веры. Они по-прежнему подлежали суду и наказанию со стороны инквизиции. В глазах церкви коренные жители рассматривались как gente sin razón, индивиды без причины.
В результате судебные процессы над ними были отделены от других расследований. Несмотря на это, это по-прежнему не мешало другим людям некоренного происхождения быть обвиненными в других преступлениях против церкви. Эти преступления могли варьироваться от ереси, колдовства, колдовства и других суеверных практик.
Люди, обвиняемые в этих преступлениях, как правило, были выходцами из более низкого статуса перуанского общества. Среди них были лица африканского происхождения, метисы, женщины и евреи или протестанты европейцы, ищущие убежища от религиозных преследований.
В 1813 году он был впервые упразднен на основании указа Кортеса. В 1815 году он был воссоздан, но теперь их целью стали идеи из французских энциклопедистов и подобных текстов, и большинству людей, обвиненных в преступлениях, дали только условный срок. С повышением масона Хосе де ла Серна до вице-короля, что совпало с подъемом националистической фракции (поскольку обе фракции готовились сражаться друг с другом в перуанской войне Независимости ), инквизиция развалилась по собственному желанию.
См. Также
Сноски
- ^Теодоро Хамп-Мартинес, стр. 43.
- ^Бенджамин Кин и Кейт Хейнс, стр. 106.
Дополнительная литература
- Böhm, Günter. «Криптоевреи и новые христиане в колониальном Перу и Чили». В «Евреи и расширение Европы на Запад, 1450–1800», под редакцией Паоло Бернардини и Нормана Фиринга, 203–212. Нью-Йорк: Berghahn Books, 2001.
- Кросс, Гарри Э. «Коммерция и православие: ответ Испании на проникновение португальской коммерции в вице-королевство Перу, 1580–1640». The Americas 35 (1978): 151–167.
- Хамп-Мартинес, Теодоро. «Последние работы об инквизиции и перуанском колониальном обществе, 1570-1820 годы». Обзор латиноамериканских исследований. Vol. 31 № 2 (1996).
- Ли, Генри Чарльз. Инквизиция в испанских владениях; Сицилия, Неаполь, Сардина, Милан, Канары, Мексика, Перу, Новая Гранада. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1908.
- Левин, Болеслао. El Santo Oficio en América: y el más grande processso inquisitorial en el Perú. Буэнос-Айрес: Sociedad Hebraica Argentina, 1950.
- Либман, Сеймур. «Великий заговор в Перу», Америка, 28 (1971): 176–190.
- Медина, Хосе Торибио. Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Lima (1569-1820). 2 тт. Сантьяго: Imprenta Gutenberg, 1887.
- Roth, Roth. Испанская инквизиция. Нью-Йорк: W.W. Norton Company, 1964.
- Шапошник, Ана Э. Лимская инквизиция: бедственное положение криптоевреев в Перу семнадцатого века. Мэдисон: University of Wisconsin Press, 2015.
- Silverblatt, Irene. Современные инквизиции: Перу и колониальные истоки цивилизованного мира. Дарем, Северная Каролина: Издательство Duke University Press, 2004.
- Вентура, Мария да Граса А. Матеуш. «Los judeoconversos portugueses en el Perú del siglo XVII: Redes de occidad». В Familia, Religión y Negocio: El sefardismo en las relaciones entre el mundo ibérico y los Países Bajos en la Edad Moderna, под редакцией Хайме Контрераса, Бернардо Х. Гарсиа Гарсия, и Игнасио Пулидо, 391–406. Мадрид: Fundación Carlos Amberes, 2002.
Внешние ссылки
A акварель Франсиско Фиерро, изображающая человека, задержанного инквизицией и проходящего парадом по улицам Лимы. 