Войти
Преследование мусульман - это религиозное преследование, который наносится последователям исламской веры. На этой странице перечислены инциденты как в средневековье, так и в современной истории, когда мусульманское население подвергалось преследованиям со стороны немусульманских групп.
В первые дни ислама в Мекке новые мусульмане часто подвергались оскорблениям и преследованиям со стороны язычников мекканцев (часто называемых Мушрикином: неверующие или многобожники ). В современный период мусульмане сталкиваются с религиозными ограничениями в некоторых странах. Также имели место различные инциденты исламофобии, такие как стрельба в мечети Крайстчерча, снос Бабри Масджид, Франция Бурка Бан, Синьцзянский этнический чистка, аннексия Западного берега в Палестине и многие другие инциденты.
Продолжающийся геноцид рохинджа привел к: более 25000 смертей с 2016 года по настоящее время, 700000+ беженцев, отправленных за границу с 2017 года, групповым изнасилованиям и другим актам сексуальное насилие, которое в основном совершается в отношении женщин и девочек рохинджа, в основном буддистами Ракхайна и бирманскими солдатами, поджоги домов и мечетей рохинджа, а также многие другие нарушения прав человека.
В первые дни ислама в Мекке новые мусульмане часто подвергались оскорблениям и преследованиям со стороны язычников Мекканцы (их часто называют Мушрикины: неверующие или политеисты ). Некоторые из них были убиты, например, Сумайя бинт Хаббаб, седьмой обращенный в ислам, которого, как утверждается, первым пытал Амр ибн Хишам. Даже исламский пророк Мухаммад подвергался такому насилию; когда он молился возле Каабы, Укба ибн Абу Муайт бросил на него внутренности принесенного в жертву верблюда. Жена Абу Лахаба Умм Джамиль регулярно сваливала грязь за его дверью и ставила шипы на пути к его дому.
Соответственно, если свободные мусульмане подвергались нападению, обращенные рабы подвергались гораздо худшему. Хозяин эфиопского Билала ибн Рабаха (который станет первым муэдзином ) выводил его в пустыню в кипящую полуденную жару и ставил тяжелый камень на груди, требующий, чтобы он оставил свою религию и молился богам и богиням политеистов, пока Абу Бакр не купил его и не освободил.
Первый крестовый поход был начат в 1095 году Папой Урбаном II с заявленной целью восстановления контроля над священным городом Иерусалим и Святой Землей. от мусульман, которые захватили их у византийцев в 638 году. Фатимидский халиф, аль-Хаким из Каира, известный как «безумный халиф» "разрушил древнюю и великолепную Константиновскую эпоху Храм Гроба Господня в 1009 году, а также большинство других христианских церквей и святынь на Святой Земле.
Это, в связи с убийством германских паломников, направлявшихся в Иерусалим из Византии, вызвало гнев Европы и вдохновило Папу Урбана II призвать всех католических правителей, рыцарей и джентльменов отвоевать Святую Землю из-под власти мусульман.
Это также было отчасти ответом на Споры об инвестициях, которые были наиболее значительным конфликтом между светскими и религиозными властями в средневековой Европе. Противоречие началось как спор между императором Священной Римской империи и григорианским папством и привело к политической концепции христианского мира как союза всех народов и правителей. под руководством папы; поскольку обе стороны пытались настроить общественное мнение в свою пользу, люди стали лично вовлечены в драматический религиозный спор. Также большое значение для начала крестового похода имела череда побед турок-сельджуков, положивших конец арабскому правлению в Иерусалиме.
Захват Иерусалима крестоносцами в 1099 г. 7 мая 1099 г. крестоносцы достигли Иерусалима, который был отброшен у сельджуков Фатимидов Египта только годом раньше. 15 июля крестоносцы смогли завершить осаду, сломав части стен и войдя в город. В течение дня, вечера и следующего утра крестоносцы убили почти всех жителей Иерусалима. И мусульмане, и евреи. Хотя многие мусульмане искали убежище на вершине Храмовой горы внутри мечети Аль-Акса, крестоносцы спасли несколько жизней. Согласно анонимному Gesta Francorum, в том, что некоторые считают одним из наиболее ценных современных источников о Первом крестовом походе, «... бойня была настолько велика, что наши люди бродили в крови по щиколотку..... "Танкред, принц Галилейский, потребовал Храмовый квартал для себя и предложил защиту некоторым мусульманам, но он не смог предотвратить их гибель от рук его товарищи-крестоносцы. По словам Фулчера из Шартра: «В самом деле, если бы вы были там, вы бы увидели, что наши ноги окрашены до щиколоток кровью убитых. Но что еще мне рассказать? Никого из них не оставили в живых; ни женщин, ни детей не было. пощадили ».
Сообщалось, что во время Первого крестового похода и резни в Иерусалиме крестоносцы« [кружили] над кричащим, истерзанным пламенем человечеством, распевая «Христос, мы Тебя поклоняемся!» с высоко поднятыми крестами крестоносцев ". Мусульман убивали без разбора, а евреи, укрывавшиеся в их синагоге, были убиты, когда она была сожжена крестоносцами.
Остров Сицилия был завоеван Аглабидами в 10 веке после более чем столетнего конфликта с Византийская империя теряет свою последнюю цитадель в 965 году. Норманны захватили последнюю арабскую мусульманскую цитадель к 1091 году. Впоследствии с мусульманского меньшинства, называемого джизья (местное название гизия), были введены налоги. продолжение джизьи, наложенной на немусульман на Сицилии мусульманскими правителями в 11 веке, до норманнского завоевания. Другим налогом, взимаемым с них какое-то время, был августаль. Мусульманское восстание вспыхнуло во время правления Танкреда как короля Сицилии. Ломбардные погромы мусульман начались в 1160-х годах. Мусульманские и христианские общины на Сицилии становились все более географически разделенными. Мусульманские общины острова были в основном изолированы за пределами внутренней границы, которая отделяла юго-западную половину острова от христианского северо-востока. Сицилийские мусульмане, подчиненное население, зависели от королевской защиты. Когда король Вильгельм Добрый умер в 1189 году, эта королевская защита была снята, и открылась дверь для широкомасштабных нападений на мусульман острова. Терпимость к мусульманам закончилась усилением контроля над Гогенштауфенами. Многие репрессивные меры, принятые Фридрихом II, были введены, чтобы угодить Папам, которые не могли терпеть ислам, практикуемый в христианском мире : результатом стало восстание мусульман Сицилии. Это вызвало организованные и систематические репрессалии, которые стали последней главой ислама на Сицилии. Восстание утихло, но прямое папское давление побудило Фридриха массово перебросить всех своих мусульманских подданных в глубь Италии. В 1224 году Фридрих II изгнал всех мусульман с острова, переселив многих в Лучера (Лугера, как она была известна по-арабски) в течение следующих двух десятилетий. В этой контролируемой среде они не могли бросить вызов королевской власти и получали выгоду от короны налогами и военной службой. В конечном итоге их число достигло от 15 000 до 20 000, в результате чего Лучера получила название Lucaera Saracenorum, потому что она представляла собой последний оплот исламского присутствия в Италии. В мирное время мусульмане в Лучере были преимущественно фермерами. Они выращивали твердые пшеницу, ячмень, бобовые, виноград и другие фрукты. Мусульмане также держали пчел для меда. Мусульманское поселение Лучера было разрушено Карлом II Неаполитанским при поддержке папства. Мусульман либо убивали, либо насильно обращали, либо обращали в рабство, либо изгоняли. Их заброшенные мечети сносили, а на их месте обычно строили церкви. Кафедральный собор Лучера был построен на месте разрушенной мечети. К тому времени мечеть была последней действующей в средневековой Италии. Некоторые были изгнаны, многие нашли убежище в Албании за Адриатическим морем. К 14 веку ислам перестал быть основным присутствием на острове.
Аглабиды также завоевали остров Мальта одновременно с их вторжением на Сицилию. Согласно Аль-Химьяри остров был превращен в необитаемые руины из-за завоевания. Позже это место было преобразовано мусульманами в поселение. Норманны завоевали его одновременно с Сицилией. Однако норманны не вмешивались в дела мусульман острова и предоставили им статус данников. Однако их завоевание привело к христианизации и латинизации острова. Ежегодный штраф, взимаемый с христианской общины за убийство мусульманина, также был отменен в XII веке, что означает деградацию защиты, предоставляемой мусульманам. Большинство мальтийских мусульман были депортированы к 1271 году. Все мальтийские мусульмане обратились в христианство к концу 15 века, и им пришлось искать способы скрыть свою прежнюю идентичность, латинизируя или принимая новые фамилии.
Чингисхан и более поздние юаньские императоры Китая ввели ограничительные указы, запрещавшие исламские обычаи, такие как халяль, и заставляли мусульман следовать монгольским методам разделки животных. В результате этих указов мусульмане были вынуждены тайно забивать овец. Чингисхан называл мусульман «рабами», и он также приказал им следовать монгольскому методу еды, а не халяльному. Обрезание также было запрещено. К концу их правления коррупция монгольского двора и преследования мусульман стали настолько серьезными, что мусульманские генералы присоединились к ханьским китайцам в восстании против монголов. Основатель Мин Чжу Юаньчжан нанял мусульманских генералов, таких как Лан Ю, которые восстали против монголов и победили их в бою. Некоторые мусульманские общины получили название «камсия», что на хоккиен китайском языке означает «спасибо»; многие хуэйские мусульмане утверждают, что их общины были названы «камсиа», потому что ханьцы ценили важную роль, которую они сыграли, помогая им свергнуть монголов. Мусульмане из класса Сему также восстали против династии Юань во время восстания Испаха, но восстание было подавлено, и мусульмане были убиты лоялистом Юань военачальником Чен Юдином.
Место, где монгольский правитель Хулагу Хан разрушил мечеть в Багдаде во время осады Багдада.После жестоких Монгольское вторжение в Среднюю Азию при Чингисхане и разграбление Багдада, которое произошло в 1258 году, правление Монгольской империи распространилось на большинство мусульман. земли в Азии. Аббасидский халифат был разрушен, и исламская цивилизация понесла большие разрушения, особенно в Месопотамии, а также тенгрианстве и буддизме Заменили его как официальные религии империи. Однако монголы нападали на людей из-за добра и богатства, а не из-за их религии. Позже многие монгольские ханы и правители, такие как Олджейту, Ильханидов и Золотая Орда, стали мусульманами вместе со своими подданными. Монголы не предпринимали реальных усилий для замены ислама какой-либо другой религией, у них просто было желание грабить товары у всех, кто не подчинялся их правлению, что было характерно для монгольской войны. Во время династии Юань, которую монголы основали в Китае, мусульманские ученые пользовались большим уважением, и мусульманские верования также уважались. Что касается нападений монголов, мусульманский историк ибн ал-Асир посетовал:
Я воздержался от подробного описания этих событий из-за их размаха и отвращения. Даже сейчас я с неохотой прихожу к этой задаче, ибо кто сочтет легким петь песню смерти ислама и мусульман или легко может рассказать эту историю? О, если бы моя мать не родила меня!
Подробное описание злодеяний включает:
После вмешательства жены Хулагу несторианской христианки, Докуз Хатун, христианские жители города были спасены. Хулагу предложил царский дворец несторианцу католикосу Мар Макиха, а также приказал построить для него собор. В конце концов, седьмой правитель Ильханата Махмуд Газан обратился из тенгрианства в ислам, и таким образом начал постепенный упадок тенгрианства и буддизма в регионе и его замена возрождением ислама. Позже три из четырех основных монгольских ханств приняли ислам.
Старая мечеть в Мертоле, Португалия. Превращено в церковь. Арабы, полагающиеся в основном на берберов , завоевали Пиренейский полуостров начиная с 711, покорив все вестготское королевство к 725 году. 301>Омейяды получили условную капитуляцию, вероятно, в большинстве городов, чтобы они могли прийти к компромиссу с местным населением. Так было не всегда. Например, Мерида, Кордова, Толедо или Нарбонна были захвачены штормом или после их осады. Договоренность, достигнутая с местными жителями, была основана на уважении законов и традиций, используемых в каждом месте, так что готы (юридическая концепция, а не этническая, т.е. общины, которыми правит Forum Iudicum ) продолжали управляться на новых условиях своими собственными судами и законами. Готическая церковь осталась на месте и сотрудничала с новыми мастерами. Аль-Андалус или Пиренейский полуостров, управляемый мусульманами, был завоеван северными христианскими королевствами в 1492 году в результате их экспансии, особенно после окончательного краха халифата Кордовы в 1031 году..
Начало крестовых походов (начиная с резни в Барбастро ) и аналогичное закрепление позиций на североафриканских альморавидах, которые захватили Аль-Андалус с 1086 г., в дополнение к сложному сосуществованию между общинами, в том числе мусульманами на территории, управляемой христианами, или мосарабским обрядом христианами (весьма отличными от таковых в северных королевствах) и другими группами меньшинств. Альмохады, фанатичная североафриканская секта, раздвинули границы религиозной нетерпимости во время оккупации Аль-Андалуса, затронув также и евреев.
Изгнание морисков из Валенсии Во время экспансии к югу от северных территорий. В христианских королевствах, в зависимости от капитуляции местных жителей, местным мусульманам разрешалось оставаться (мудехары ) с крайними ограничениями, в то время как некоторые были насильно обращены в христианскую веру. После завоевания Гранады все испанские мусульмане оказались под властью христиан. Новое население говорило на арабском мосарабском, и кампании по их обращению не увенчались успехом. Постепенно вводился закон, исключающий ислам, кульминацией которого стало то, что мусульмане были вынуждены обратиться в католицизм испанской инквизицией. Они были известны как мориски и считались новыми христианами. Были введены и другие законы, начиная с 25 мая 1566 г., согласно которым они «должны были отказаться от использования арабского языка, сменить костюмы, что их двери должны оставаться открытыми каждую пятницу и другие праздничные дни и что их бани, общественные и частные, быть снесенным ». Причина, по которой двери следовало оставить открытыми, чтобы определить, соблюдают ли они тайно какие-либо исламские фестивали. Король Филипп II Испанский приказал разрушить все общественные бани на том основании, что они являются пережитками неверности, печально известными тем, что их используют мусульмане, выполняющие свои обряды очищения. Владение книгами или бумагами на арабском языке было почти конкретным доказательством неповиновения с суровыми репрессиями и наказаниями. 1 января 1568 года христианским священникам было приказано забрать всех детей Мориско в возрасте от трех до пятнадцати лет и поместить их в школы, где они были вынуждены изучать кастильское и христианское учение. Все эти законы и меры требовали применения силы, причем гораздо раньше.
Между 1609 и 1614 годами мориски были изгнаны из Испании. Они должны были уйти «под страхом смерти и конфискации, без суда или приговора... не брать с собой денег, слитков, драгоценностей или переводных векселей... только того, что они могли унести».
татары Липки, также известные как польские татары или литовские татары, были общиной татарских мусульман, которые мигрировали в Великое княжество Литовское и стал полонизированным.
Контрреформация католической церкви в Речи Посполитой привела к преследованию мусульман, евреев и православные христиане. Преследования мусульман включали запрет на ремонт старых мечетей и предотвращение строительства новых, запрет крепостного права христиан при мусульманах, запрет на брак христианских женщин с мусульманами, наложение ограничений на владение собственностью среди татар и польско-османские войны усилили дискриминационную атмосферу против них и привели к антиисламским писаниям и нападениям.
После Сикхская оккупация Саманы В 1709 году сикхская армия участвовала в резне жителей города. Было убито десять тысяч безоружных мусульманских мужчин и женщин. После осады Сирхинда, Банда Сингх Бахадур приказал казнить всех мужчин, женщин и детей. Все жители Сирхинда, будь то мужчины, женщины или дети, были сожжены заживо или убиты. В декабре 1757 года сикхи разграбили Доаб и город Джулландер. Во время этого грабежа «детей предали мечу, женщин вытаскивали и насильно обращали в сикхизм », а мечети были осквернены кровью свиней. Тело Насира Али было выкопано сикхами, и в него воткнули плоть.
Ранджит Сингх отправился в Пешавар и разграбил город, срубил деревья, которыми славился город, сжег дворец Бала Хиссара и его мечеть была осквернена. Диван Чанд стал первым индуистским губернатором Кашмира после 1354 года и издал десятки антимусульманских законов. Он поднял налог для мусульман, разрушил Джама Масджид в Шринагаре и запретил убой коров. Наказанием за убой коров была без исключения смертная казнь. Он похитил всех пуштун и узбекских женщин и, как известно, продал их на Хира Манди, очень популярном рынке в Лахоре (столица сикхской империи). Махараджа Ранджит Сингх вместо помощи Шаху Шудже, внуку Ахмад Шаха Дуррани, попросил запретить убой коров в Афганистане, и с помощью Ранджита Сингха Шуджа вернул себе Кабульский трон и ввел запрет на забой коров в Кабуле.
Сайид Ахмед Барелви объявил войну Махарадже Ранджиту Сингху и завербовал множество мусульман из медресе. Однако Юсуфзай и Мухаммадзай Хаванины не любили его эгалитарные идеалы и предали Сайида Ахмеда Шахида и его армию в битве при Балакоте и поддержали сикхскую армию в битве при Балакоте в 1831 году, и Барелви отрубил голову сикхскому генералу Хари Сингх Налва.
Мусульмане все еще почитали Сайида Ахмада, однако он был побежден и убит в битве силами сикхов, которыми командовали Хари Сингх Налва и Гулаб Сингх. Раджа Аггар Хан из Раджаури был побежден, оскорблен командиром Ранджит Сингха Гулабом Сингхом и доставлен в Лахор, где он был обезглавлен Гулабом Сингхом из Джамму.
В отместку за армян и греки многие мусульмане (турки и курды) были убиты русскими и армянами в восточные провинции Османской империи (включая Байбурт, Битлис, Эрзинджан, Эрзурум, Карс и Муш).
14 мая 1919 г. греческая армия высадилась в Измире (Смирна ), положившего начало греко-турецкой войне (1919–1922). Во время войны греческая сторона совершила ряд злодеяний в западных провинциях (таких как Измир, Маниса и Ушак), местное мусульманское население подвергалось резне, разграблению и изнасилованиям. Иоганнес Колмодин был шведским востоковедом из Измира. В своих письмах он писал, что греческая армия сожгла 250 турецких деревень.
Скорбящие на церемонии перезахоронения эксгумированной жертвы резни в Сребренице в Босния.Поскольку Османская империя вступила в постоянную фазу упадка в конце 17 века, она была вовлечена в длительный конфликт, теряя территории как в Европе, так и на Кавказе. Победителями стали христианские государства, старые Габсбургские и Романовские империи и новые национальные государства - Греция, Сербия, Румыния и Болгария. Соперничающие европейские державы поощряли развитие националистических идеологий среди османских подданных, в которых мусульмане изображались как этническая «пятая колонна», оставшаяся от предыдущей эпохи, которая не могла быть интегрирована в запланированные будущие государства. Борьба за избавление от османов стала важным элементом самоидентификации балканских христиан.
По словам Марка Левена, викторианская общественность в 1870-х годах уделяла гораздо больше внимания резне и изгнанию христиан, чем массовым убийствам и изгнанию мусульман, пусть даже в большем масштабе. Он также предполагает, что некоторые круги даже одобряли подобные убийства. Марк Левен также утверждает, что доминирующие державы, поддерживая «этатизм нации» на Берлинском конгрессе, узаконили «основной инструмент строительства нации на Балканах»: этническую чистку. Холл указывает, что в ходе балканских конфликтов все стороны совершали зверства. Преднамеренный террор был разработан, чтобы спровоцировать перемещение населения с определенных территорий. Целью нападения на гражданское население было разделение этнически однородных стран.
Во время русско-турецкой войны 1787–1792 гг. командующий русской армией Александр Суворов успешно осадил крепость Измаил 22 декабря 1790 года. Османские силы внутри крепости получили приказ стоять до конца, надменно отклонив российский ультиматум. Александр Суворов объявил о взятии Измаила в 1791 году до Царица Екатерины в вирши куплет, после того, как нападение было спрессованные из дома в дом, комнаты в комнату, и почти каждый мусульманин, женщина и ребенок в городе были убиты за три дня неконтролируемой резни, 40 000 турок убиты, несколько сотен взяты в плен. Несмотря на всю свою глупость, Суворов позже сказал одному английскому путешественнику, что, когда резня закончилась, он вернулся в свою палатку и заплакал.
Албанцы-мусульмане вместе с меньшим количеством городских турок (некоторые с албанскими корнями) были изгнаны сербской армией из большей части санджака Ниша и бежал в Косовский вилайет во время и после сербско-османской войны (1876–1876 гг.) 78). По оценкам, от 60–70 000 до 30 000 албанцев были либо изгнаны, либо бежали, либо отступили из захваченных районов в поисках убежища в Османском Косово. Уход албанского населения из этих регионов был осуществлен способом, который сегодня можно охарактеризовать как этническую чистку.
По оценкам Джастина Маккарти, между 1821 и 1922 годами около пяти с половиной миллионов мусульман были изгнаны из Европы и еще пять миллионов были убиты или умерли от болезней и голода во время бегства. Очищение произошло в результате обретения Сербией и Грецией независимости в 1820-х и 1830-х годах, русско-турецкой войны 1877–1878 гг. и завершившейся Балканскими войнами 1912–1913 гг. Манн описывает эти действия как «кровавые этнические чистки в огромных масштабах, невиданных ранее в Европе», ссылаясь на отчет Фонда Карнеги 1914 года. По оценкам, на рубеже ХХ века в балканских регионах, находящихся под контролем Османской империи, проживало 4,4 миллиона мусульман. Более миллиона мусульман покинули Балканы за последние три десятилетия XIX века. Между 1912 и 1926 годами почти 2,9 миллиона мусульман были убиты или вынуждены эмигрировать в Турцию.
От 10 000 до 30 000 турок были убиты в Триполице греческими повстанцами летом 1821 года, включая все еврейское население города. Подобные события произошли и в других местах во время греческой революции, что привело к искоренению и изгнанию практически всего турецкого населения Мореи. Эти действия обеспечили этническую гомогенизацию территории под властью будущего современного греческого государства. Согласно утверждениям турецких делегаций, в 1878 году мусульманское население Фессалии оценивалось в 150 000 человек, а в 1897 году мусульман на Крите насчитывало 50 000 человек. К 1919 году в Фессалии практически не осталось мусульман, а на Крите - всего 20 000 человек.
Во время болгарского восстания Апрельского восстания в 1876 году мусульмане насчитывали около 1000 человек. убит. Во время русско-турецкой войны большое количество турок было убито, погибло или стало беженцами. Есть разные оценки о жертвах войны. Крэмптон описывает исход 130 000–150 000 изгнанных, из которых примерно половина вернулась на промежуточный период, поощряемый Берлинским конгрессом. Хапчик и Маккарти отмечают, что 260 000 человек погибли и 500 000 стали беженцами. Турецкие ученые Карпат и Ипек утверждают, что до 300 000 человек были убиты и 1–1,5 миллиона были вынуждены эмигрировать. Представители европейской прессы, освещавшие войну в Болгарии, писали о зверствах русских против мусульман. Свидетели из Шумлы и Разграда описывают детей, женщин и стариков, раненных саблями и копьями. Они заявили, что все мусульманское население многих деревень было уничтожено. Недавно обнаруженные в архиве Министерства иностранных дел Германии фотографии времен русско-турецкой войны 1877–1878 годов показывают резню мусульман, устроенную русскими в районе Стара Загора, от которых, как утверждается, пострадало около 20 000 мирных жителей-мусульман..
Резня против турок и мусульман во время Балканских войн, совершенная болгарами, греками и армянами, подробно описана в отчете Фонда Карнеги за 1912 год. Болгарское насилие во время Балканской войны включало поджоги деревень, превращение мечетей в церкви, изнасилование женщин и нанесение увечий телам. По оценкам, 220 000 помаков были насильственно обращены в христианство и им было запрещено носить исламскую религиозную одежду.
Во время Второй мировой войны Четники , югославское роялистское и сербское националистическое движение, совершившее многочисленные военные преступления, в первую очередь направленные против несербского населения Королевства Югославия, явным образом приказал провести этническую чистку, в основном мусульмане 29 000–33 000 были убиты.
Военная раздача одежды болгарским мусульманским беженцам в Шумле из The Illustrated London News 17 ноября 1877 года. Полмиллиона мусульман смогли добраться до земель, контролируемых Османской империей, и 672 215 человек были зарегистрированы остаться после войны. Примерно четверть миллиона человек погибли в результате массовых убийств, холода, болезней и других суровых условий. По словам Обаре, французского консула в Русе в 1876 году в Дунайском вилайете, который также включал Северную Добруджу в сегодняшней Румынии, а также значительную территорию в сегодняшней южной Сербии, насчитывалось 1 120 000 мусульман. и 1 233 500 немусульман, из которых 1 150 000 были болгарами. Между 1876 и 1878 годами в результате массовых убийств, эпидемий, голода и войн исчезла большая часть турецкого населения.
Чам мусульмане подверглись серьезным чисткам с такими же половина их населения была истреблена коммунистами в Камбодже в 1970-х годах в рамках геноцида в Камбодже. Погибло около полумиллиона мусульман. Согласно источникам Чама, 132 мечети были разрушены во время режима красных кхмеров. Только 20 из предыдущих 113 самых выдающихся духовенства чамов в Камбодже пережили период красных кхмеров.
Захват Дали, столицы султаната Пиннань в Юньнани, из серии «Победа над мусульманами». Дунганский мятеж вспыхнул из-за распрей между различными мусульманскими суфийскими сектами, Хафией и Джахарией, а также Гедиму. Когда восстание не удалось, последовала массовая иммиграция дунганского народа в Императорскую Россию, Казахстан и Киргизию. Перед войной население провинции Шэньси насчитывало около 13 миллионов жителей, по крайней мере 1 750 000 из которых были дунганами (хуэй). После войны население упало до 7 миллионов; не менее 150 000 бежали. Но когда-то процветающие китайские мусульманские общины упали на 93% в результате восстания в провинции Шэньси. Между 1648 и 1878 годами около двенадцати миллионов хуэй и хань китайцев были убиты в десяти неудачных восстаниях.
В 1765 году уйгурские мусульмане против маньчжур <534 года из династии Цин произошли после группового изнасилования уйгурских женщин слугами и сыном маньчжурского чиновника Су-чэна. Говорят, что мусульмане Уш давно хотели спать на шкурах [Сучэн и сына] и есть их плоть. из-за изнасилования уйгурских мусульманок в течение нескольких месяцев маньчжурским чиновником Сучэном и его сыном. Маньчжурский император приказал уничтожить уйгурский мятежный город, силы Цин поработили всех уйгурских детей и женщин и убили уйгурских мужчин. Маньчжурские солдаты и маньчжурские официальные лица, регулярно занимающиеся сексом с уйгурскими женщинами или насилующие их, вызвали массовую ненависть и гнев уйгурских мусульман к правлению маньчжур. вторжению Джахангира Ходжи предшествовал другой маньчжурский чиновник, Бинджин, который изнасиловал мусульманскую дочь коканского аксакала в 1818–1820 годах. Цин стремился скрыть изнасилование уйгурских женщин маньчжурами, чтобы предотвратить распространение гнева против их правления среди уйгуров.
Официальный маньчжурский Shuxing'a начал антимусульманскую резню, которая привела к Пантайское восстание. Шусинъа проникся глубокой ненавистью к мусульманам после инцидента, когда его раздели догола и чуть не линчевала толпа мусульман. Он приказал медленно зарезать нескольких мятежников-хуэй до смерти.
Восстания были жестко подавлены маньчжурским правительством, что равносильно геноциду. Приблизительно миллион человек в ходе восстания в Пантэе были убиты, а несколько миллионов человек во время восстания в Дунгане, проводившегося «отмыванием мусульман» (洗 回 (xi Hui)), были давно выступают официальные лица в правительстве маньчжур. Многие мусульманские генералы, такие как Ма Чжанао, Ма Анлян, Ма Цяньлин, Дун Фусян, Ма Хайян и Ма Джулунг помогли династии Цин победить мятежных мусульман и были вознаграждены, а их последователи были избавлены от геноцида. Ханьский китайский цинский генерал Цзо Цзунтан даже переместил хань из пригорода Хечжоу, когда там капитулировали мусульмане в качестве награды, так что Хэчжоу (ныне Линься-Хуэйский автономный округ ) и по сей день остается преимущественно мусульманским городом и является самым важным городом для мусульман хуэй в Китае. Мусульманам была предоставлена амнистия и разрешено жить до тех пор, пока они оставались за пределами города. Некоторые из сражавшихся мусульман, например генерал Донг, не сделали этого, потому что были мусульманами, скорее, как и многие другие генералы, они собирали банды последователей и сражались по своему желанию.
Во время восстания узбекские мусульманские силы под Якуб-бек устроил резню над дунганскими мусульманами. В одном случае они вырезали дунган в Или, в битве при Урумчи (1870). Узбеки даже привлекли немусульманских китайских ополченцев, чтобы помочь убить дунган и завоевать Синьцзян.
Различные источники критикуют утверждения о том, что восстания в Дунгане и Пантэе были вызваны религиозными преследованиями со стороны Цин..
Восстания дунган и пантэев произошли из-за расового антагонизма и классовой войны, а не чисто религиозной розни, как иногда ошибочно предполагают.
Пантэй восстание не было религиозным по своей природе, так как к мусульманам присоединились немусульманские шань, кахиен и другие горные племена в восстании. Британский офицер показал, что мусульмане восставали не по религиозным причинам, а китайцы терпимо относились к различным религиям и вряд ли вызвали восстание, вмешиваясь в практику ислама. Кроме того, лояльные мусульманские силы помогли Цин сокрушить мятежных мусульман.
Ду Вэньсю не нацеливал свое восстание на Хань, но был против Цин и хотел уничтожить маньчжурское правительство. Во время восстания Хуэй из провинций, в которых не было восстания, таких как Сычуань и Чжэцзян, выступал в качестве переговорщиков между мятежным Хуэем и правительством Цин. На одном из баннеров Ду Вэньсю было написано: «Лишите маньчжурских цин их права править» (革命 滿清), и он призвал Хань помочь Хуэю свергнуть маньчжурский режим и изгнать их из Китая. Войска Ду возглавляли несколько немусульманских сил, включая китайцев ханьцев, ли, бай и хани. Ду Вэньсю также призывал к единству мусульманских хуэй и хань. Он сказал, что «у нашей армии есть три задачи: изгнать маньчжур, объединиться с китайцами и изгнать предателей».
Мусульмане в других частях самого Китая, таких как восточные и южные провинции, которые не восстали, совсем не пострадали от восстания, не испытали геноцида и не стремились к восстанию. Сообщалось, что мусульманские деревни в провинции Хэнань, которая находилась рядом с Шэньси, не пострадали от восстания дунган, и отношения между Хань и Хуэй продолжались нормально. Мусульмане из восточного Китая, такие как Ма Синьи, продолжали служить в китайском правительстве во время восстания и игнорировали мусульман северо-западного Китая.
Демонстрация в Берлине за права уйгурского человека. Мусульмане хуэй в Сиане в провинции Шэньси были полностью избавлены от репрессий со стороны генерала Цзо Цзунтана и им разрешили остаться в Сиане после войны, так как они никогда не присоединялись к повстанцам хуэй в сельских районах Шэньси, несмотря на то, что Шэньси был эпицентром дунганского восстания. Мусульманский квартал существует в Сиане и по сей день, и в нем живут люди хуэй.
Мусульман Синина также пощадил Цзо после того, как его войска захватили город у мятежников. Цзо проводил различие между повстанцами и «хорошими мусульманами», стремясь к переселению мусульманских беженцев в новые районы, чтобы избежать конфликта в будущем. Цзо Цзунтан переселил беженцев из числа хуэй из Шэньси на юге провинции Ганьсу после победы над повстанцами в Синине и Сучжоу. Цзо предложил амнистию повстанцам-суннитам Гедиму и суфиям Хуфия, которые сдались.
Элизабет Аллес писала, что отношения между мусульманами хуэй и ханьцами продолжались нормально в районе Хэнань, без каких-либо разветвлений или последствий мусульманских восстаний в других регионах. Аллес написал в документе «Заметки о некоторых шутливых отношениях между деревнями хуэй и хань в провинции Хэнань», опубликованном Французским центром исследований современного Китая, что «Основные мусульманские восстания в середине XIX века, в которых участвовали хуэй в Шэньси, Ганьсу и Юньнань, как и уйгуры в Синьцзяне, похоже, не оказали прямого воздействия на этот регион центральной равнины ». хуэй мусульманское население Пекина не пострадало от мусульманских повстанцев во время дунганского восстания.
Гедиму ханафи мусульмане-сунниты пытались дистанцироваться от джахрии суфий мятежники. Некоторые из них даже помогли династии Цин сокрушить суфийских мятежников.
Повстанцы были дезорганизованы и не имели общей цели. Некоторые ханьские китайцы восстали против государства Цин во время восстания, и повстанческие банды сражались друг с другом. Главный лидер повстанцев Хуэй Ма Хуалонг даже получил воинское звание и титул во время восстания династии Цин. Только позже, когда Цзо Цзунтан начал свою кампанию по умиротворению региона, он решил, какие мятежники, которые сдались, будут казнены или пощадить.
Цзо Цзунтан обычно убивал повстанцев Нового Учения Джахрия, даже если они сдались, но пощадили старопоучителей Хафию и суннитских повстанцев Гедиму. Ма Хуалун принадлежал к новой школе учения, и Цзо казнил его, в то время как генералы хуэй, принадлежащие к клике Старого учения, такие как Ма Цяньлин, Ма Чжаньао и Ма Анлян, получили амнистию и даже были проданы в цинскую армию. Более того, армия китайских повстанцев хань во главе с Дун Фусяном сдалась и присоединилась к Цзо Цзунтану. Генерал Цзо принял сдачу людей хуэй, принадлежащих к Староучительской школе, при условии, что они сдадут большое количество военного снаряжения и припасов, и согласились на переселение. Он отказался принять капитуляцию мусульман Нового учения, которые все еще верили в его принципы, поскольку Цин классифицировал их как опасный неортодоксальный культ, подобный буддистам Белого Лотоса. Цзо сказал: «Единственное различие между невинными и мятежными, между Хань и Хуэй нет никакого различия».
Власти Цин постановили, что повстанцы Хуэй, принимавшие участие в жестоких нападениях, были просто еретиками, а не представителями всего населения хуэй, точно так же, как еретический Белый лотос не представлял всех буддистов. Власти Цин постановили, что существуют две разные мусульманские секты: «старая» религия и «новая». Новые были еретиками и отклонились от ислама так же, как Белый лотос отклонился от буддизма и даосизма, и заявили о своем намерении информировать общину хуэй о том, что она знала, что первоначальная исламская религия была единой сектой до появления новой " еретики », заявив, что они разделят мусульманских повстанцев, к какой секте они принадлежат.
Цзо также заявил, что он примет сдачу мусульман Нового учения, которые признали, что были обмануты, радикализированы и введены в заблуждение его доктринами. Цзо исключил халифов и мул из капитуляции.
Как отмечалось ранее, Цзо переселил ханьских китайцев из Хэчжоу в награду за лидера хуэй Ма Чжань'ао после того, как он и его последователи сдались и присоединились к Цин для разгрома Повстанцы. Цзо также переселил беженцев из провинции Шэньси из Хэчжоу, разрешив только местным мусульманам Ганьсу остаться. Затем Ма Чжанао и его силы хуэй были завербованы в армию Зеленого Стандарта вооруженных сил Цин.
Династия Цин не преследовала мусульман систематически, она только убивала повстанцев независимо от их религии, когда генерал-мусульманин перешел на сторону Династии Цин, он стал самым могущественным военным чиновником в Юньнань провинции.
Цинские армии уничтожали только восставших мусульман и щадили мусульман, не принимавших участия в восстании.
Мусульмане хуэй и уйгурские мусульмане убивали друг друга в Кашгарской битве (1933), Кызылской резне, Кашгарской битве (1934)), Битва при Яркенде, Битва при Янги-Хиссаре, Восстание чархлик, во время Кумульского восстания. Еще больше массовых убийств произошло во время Илийского восстания.
Напряженность между хуэями и уйгурами возникла из-за того, что войска и официальные лица хуэй часто доминировали над уйгурами и подавляли уйгурские восстания. В период с 1940 по 1982 год население Синьцзяна увеличилось более чем на 520 процентов, в среднем на 4,4 процента в год, в то время как уйгурское население выросло только на 1,7 процента. Этот резкий рост населения хуэй неизбежно привел к значительной напряженности между народами хуэй и уйгуров. Некоторые уйгуры в Кашгаре помнят, что армия хуэй в битве при Кашгаре (1934) убила от 2 000 до 8 000 уйгуров, что вызывает напряженность, поскольку все больше хуэй переезжают в Кашгар из других частей Китая. Некоторые хуэй критикуют уйгурский сепаратизм и вообще не хотят ввязываться в конфликты в других странах. Хуэй и уйгур живут отдельно, посещая разные мечети.
Во время Культурной революции мечети вместе с другими религиозными сооружениями часто были повреждены, разрушены или закрыты, а копии Корана были разрушены и кладбища красногвардейцами. В то время правительство также постоянно обвиняло мусульман и другие религиозные группы в «суеверных убеждениях» и продвижении «антисоциалистических тенденций». Правительство начало смягчать свою политику в отношении мусульман в 1978 году и поддерживало богослужение и ритуалы. Сегодня ислам переживает умеренное возрождение, и сейчас в Китае много мечетей. Произошел всплеск исламского самовыражения, и многие общенациональные исламские ассоциации были организованы для координации межэтнической деятельности среди мусульман.
Однако ограничения были применены к уйгурским исламским практикам, поскольку китайское правительство предприняло попытки с тех пор. 2001, чтобы связать исламские верования с террористической деятельностью. Многочисленные события вынудили правительство подавить большинство проявлений исламского благочестия среди уйгуров, включая ношение чадры и длинных бород. Инцидент в Кульдже и июльские беспорядки в Урумчи в июле 2009 года стали результатом жестокого обращения с уйгурскими мусульманами в китайском обществе и привели к еще более жестким репрессиям со стороны правительства. В то время как мусульмане хуэй считаются относительно послушными, уйгуры стереотипно воспринимаются как исламисты и более строго наказываются за преступления. В 1989 г. Китай запретил книгу под названием «Син Фэнсу» («Сексуальные обычаи»), которая оскорбляла ислам, и поместила ее авторов под арест после протестов в Ланьчжоу и Пекине уйгуров и хуэй мусульман. Мусульмане хуэй, осквернившие собственность во время протестов против книги, остались безнаказанными, а протестующие уйгуры были заключены в тюрьму.
Нацистская идеология считала этнические группы, связанные с исламом, «расово неполноценными», особенно арабов.
Во время вторжения во Францию тысячи мусульман, как арабов, так и выходцев из Африки к югу от Сахары, которые служили во французских колониальных частях, были захвачены немцами. Массовые убийства этих людей были широко распространены, в первую очередь марокканцев в ходе боев вокруг Камбре против войск СС Ваффен, которые были массово убиты после того, как их изгнали с окраин города и они сдались. Еще одна крупная резня против захваченных мусульманских сенегальских войск произошла в Эркинвиллерсе войсками Вермахта и Ваффен СС.
Во время операции Барбаросса айнзатцгруппы участвовали в массовых казнях более 140 000 советских военнопленных, многие из которых были убиты за то, что были мусульманами или имели «азиатские черты лица». Гражданских мужчин-мусульман часто принимали за евреев из-за того, что их обижали и убивали. Различные мусульманские этнические группы подвергались истреблению, такие как туркмены.
Японские войска вырезали, насиловали и пытали мусульман рохинджа в резне в 1942 году и изгнал сотни тысяч рохинджа в Бенгалию в Британской Индии. Японцы совершили бесчисленные акты изнасилований, убийств и пыток против тысяч рохинья. Считается, что за этот период около 220 000 рохинья пересекли границу в Бенгалию, тогда часть Британской Индии, чтобы избежать насилия. Потерпев поражение, 40 000 рохинья в конце концов бежали в Читтагонг после неоднократных массовых убийств, совершенных бирманскими и японскими войсками.
Японские войска также проводили массовые убийства, пытки и зверства в отношении мусульман народа моро на Минданао и Сулу. Бывший медик Императорского флота Японии, Акира Макино, признался, что проводил вскрытие мирных жителей моро при их жизни.
Панглонг, китайский мусульманский город в Британской Бирме, был полностью разрушен японскими захватчиками во время вторжения японцев в Бирму. хуэй-мусульманин Ма Гуангуй стал лидером отряда самообороны Хуэй-Панглун, созданного Су, который был отправлен гоминьдановским правительством Китайской Республики в борьба против японского вторжения в Панглун в 1942 году. Японцы разрушили Панглун, сожгли его и изгнали более 200 семей хуэй в качестве беженцев. Юньнань и Коканг приняли беженцев хуэй из Панлуна, изгнанных японцами. Одним из племянников Ма Гуангуя был Ма Йе, сын Ма Гуанхуа, и он рассказал историю Пангланга, включая нападение японцев. Отчет о нападении японцев на хуэй в Панглуне был написан и опубликован в 1998 году хуэй из Панглуна под названием «Буклет Панглуна». Японское нападение в Бирме заставило семью Хуэй Му искать убежища в Панглуне, но они снова были изгнаны в Юньнань из Панглуна, когда японцы напали на Панглун.
Трупы китайской семьи Хуэй Муслим Ха, которые были зарезаны и изнасилованы Японцы в Нанкине. Фотография взята из дела 5 фильма Джона Мэджи. 13 декабря 1937 года около 30 японских солдат убили всех, кроме двух, из 11 китайских мусульман хуэй из семьи Ха в доме № 5 Синьлукоу. Женщина и две ее дочери-подростки были изнасилованы, а японские солдаты вонзили ей во влагалище бутылку и трость. Восьмилетняя девочка получила ножевое ранение, но она и ее младшая сестра выжили. Они были найдены живыми через две недели после убийства пожилой женщиной, изображенной на фото. Тела жертв также можно увидеть на фотографии. Мусульманский уезд Хуэй в Дачане подвергся резне со стороны японцев.
Во время Второй китайско-японской войны Японцы следовали так называемой «политике убийства» и разрушили многие мечети. По словам Ван Лея, «статистика показала, что к апрелю 1941 года японцы разрушили 220 мечетей и убили бесчисленное количество людей хуэй». После изнасилования Нанкина мечети в Нанкине были обнаружены заполненными трупами. Они также следовали политике экономического угнетения, которая включала разрушение мечетей и общин хуэй, что сделало многих хуэй безработными и бездомными. Другой политикой было умышленное унижение. Сюда входили солдаты, мажущие мечети свиным жиром, заставляющие Хуэя разделывать свиней, чтобы накормить солдат, и принуждение девочек якобы учиться на гейш и певцов, но на самом деле заставляли их служить секс-рабынями. Кладбища Хуэй были разрушены по военным причинам. Многие хуэй участвовали в войне против Японии.
Десять тысяч заключенных содержались в концлагере Эль-Агейла.умиротворение Ливии привело к массовым гибель коренных жителей Киренаики - четверть населения Киренаики из 225 000 человек погибла во время конфликта в итальянской Ливии между итальянскими вооруженными силами и коренными повстанцами, связанными с орденом Сенусси, который длился с 1923 по 1932 год, когда главный вождь сенусов Омар Мухтар был схвачен и казнен. Италия совершила крупные военные преступления во время конфликта; в том числе использование химического оружия, эпизоды отказа взять военнопленных и вместо этого казнить сдавшихся комбатантов, а также массовые казни мирных жителей. Итальянские власти совершили этническую чистку, насильственно изгнав 100000 бедуинов Киренаикан, половину населения Киренаики, из своих поселений, которые должны были быть переданы итальянским поселенцам.
Некоторые правительства и ученые назвали французское завоевание Алжира геноцидом. Бен Кирнан, австралийский эксперт по геноциду в Камбодже, написал в статье Кровь и почва: Всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура о французском завоевании Алжира:
К 1875 году французское завоевание было завершено. С 1830 года в результате войны погибло около 825 000 коренных алжирцев. Сохранялась длинная тень геноцидной ненависти, спровоцировавшая в 1882 году французского автора протестовать против того, что в Алжире «мы слышим каждый день, что мы должны изгнать коренных жителей и, если необходимо, уничтожить его. " Как призывал французский статистический журнал пятью годами позже, «система истребления должна уступить место политике проникновения».
Французский Алжир стал прототипом модели французского колониального правления, которая была описана как «квази апартеид ". Наполеон III руководил указом 1865 года, который разрешал арабам и берберам алжирцам запрашивать французское гражданство, но только если они« отказались от своей мусульманской религии и культуры »: В 1913 году лишь 1557 мусульман получили французское гражданство. Несмотря на периодические попытки частичной реформы, положение Code de l'indigénat сохранялось до Французской Четвертой республики, которая началась в 1946 году, но, хотя алжирцам-мусульманам были предоставлены права гражданства., система дискриминации сохранялась более неформальным образом. Эта «внутренняя система апартеида» встретила значительное сопротивление со стороны затронутых ею мусульман и была названа одной из причин восстания 1954 года.
в ответ на признание Францией Геноцида армян, Турция обвинила Францию в совершении геноцида против 15% населения Алжира.
резня в Сабре и Шатиле была резней от 762 до 3500 гражданских лиц, в основном палестинцев и ливанских шиитов, от ливанских христиан милиции в районе Сабра и соседнем лагере беженцев Шатила в Бейруте, Ливан, примерно с 18:00 16 сентября до 8:00 18 сентября 1982 года.
В Мьянме большинство буддистов. Мусульманское меньшинство в Мьянме в основном состоит из народа рохинджа и потомков мусульманских иммигрантов из Индии (включая современные народы Бангладеш ) и Китая (предки Китайские мусульмане в Мьянме происходили из провинции Юньнань, а также потомки более ранних арабских и персидских поселенцев. Индийские мусульмане были привезены британцами в Бирму, чтобы помогать им в духовной работе и бизнесе. После обретения независимости многие мусульмане сохранили свои прежние позиции и добились видного положения в бизнесе и политике.
Сначала буддийские гонения на мусульман возникли по религиозным причинам, и это произошло во время правления короля Байиннаунга, 1550–1589 гг. Он также запретил Курбан-байрам, религиозное жертвоприношение скота, считая убийство животных во имя религии жестоким обычаем. Халяльная еда была также запрещена королем Алаунгпайей в 18 веке.
Мусульмане рохинджа в лагере беженцев Кутупалонг в Бангладеш, октябрь 2017 г. Когда генерал Не Вин пришел к власти на волне национализма в 1962 году, статус мусульман изменился к худшему. Мусульман были изгнаны из армии и быстро маргинализовались. Многие мусульмане-рохинджа бежали из Бирмы в качестве беженцев и наводнили соседний Бангладеш, в том числе 200 000 человек, бежавших из Бирмы в 1978 году в результате операции King Dragon в Аракане и 250 000 в 1991 году.
Широко разрекламированный конфликт в Бирме. были беспорядки в штате Ракхайн в 2012 году, серия столкновений, в которых в основном участвовали этнические буддисты Ракхайн и мусульмане рохинджа в северном штате Ракхайн - по оценкам 90 000 человек были перемещены в результате беспорядков.
Продемократический лидер Мьянмы Аунг Сан Су Чжи был обвинен в неспособности защитить мусульман рохинджа в Мьянме в течение 2016–2016 гг. 17 преследование. Государственные эксперты по уголовным делам из Лондонского университета королевы Марии предупредили, что Су Чжи «узаконивает геноцид» в Мьянме.
Некоторые буддийские лидеры в Мьянме, такие как Ашин Вирату, пропагандируют насилие против мусульман, чтобы «спасти» Мьянму от превращения в исламскую страну.
США солдаты позируют с мертвым Моро после резни в кратере Моро в 1906 году Филиппины - это преимущественно христианское общество со сложной историей отношений между исламом и христианством. Несмотря на исторические свидетельства исламизации, распространившейся по островам в 13–16 веках, архипелаг попал под власть Испании в 16 веке. Испанцы обращали в свою веру многих туземцев и называли тех, кто оставался мусульманами, моро, уничижительный термин, напоминающий мавров, исламский народ Северной Африки, который оккупировал части Испании в течение нескольких столетий. Сегодня этот термин моро используется для обозначения коренных мусульманских племен и этнических групп страны. Когда испанцы пришли на Филиппинские острова, большинство коренных жителей Лусона и Висайских островов были язычниками с мусульманскими меньшинствами, и хотя испанцы обращали в свою веру многих коренных жителей, многие мусульмане на Лусоне и Висайях не были освобождены испанцами от испанской инквизиции, где мусульмане должны стать католиками или умереть за свою веру. Те, кто остались мусульманами, - это только выходцы из Минданао и Сулу, которые испанцы не вторгались или контролировали лишь кратковременно и частично.
Испано-моро войны между испанскими колониальными властями и коренными султанатами народов моро, (Султанат Сулу, Конфедерация султанатов в Ланао и Султанат Магинданао ) еще больше обострила напряженность между христианскими и мусульманскими группами страны. Моро сражались в Восстании Моро против американцев, во время которого американцы убивали женщин и детей Моро во время резни в кратере Моро, против японцев во Второй мировой войне, и ведут мятеж против Филиппин. Профилиппинское правительство Илага ополчение, состоящее из католиков и других христианских поселенцев на земле моро на Минданао, было известно своими зверствами и резней против мирных жителей моро, и их самое кровавое нападение произошло в июне 1971 года, когда они убили 65 моро. мирные жители в мечети во время резни в Манили. 24 сентября 1974 года в ходе резни в Малисбонге вооруженные силы Филиппин убили около 1500 мирных жителей-мусульман моро, которые молились в мечети, в дополнение к массовым изнасилованиям Девочки моро, которых взяли на борт лодки.
Опросы показали, что некоторые филиппинцы-немусульмане придерживаются негативных взглядов, направленных против народа моро.
Кулшариф и его ученики защищают свою мечеть во время осады Казани.Период от завоевания Казани в 1552 году до вознесения Екатерины Великой 1762 год был отмечен систематическими репрессиями против мусульман посредством политики исключения и дискриминации, а также уничтожением мусульманской культуры путем устранения внешних проявлений ислама, таких как мечети. Русские сначала продемонстрировали готовность позволить исламу процветать, поскольку мусульманские священнослужители были приглашены в различные регионы для проповеди мусульманам, особенно казахам, которых русские считали «дикарями» и «невежественными» в морали и морали. этика. Однако российская политика сместилась в сторону ослабления ислама за счет внедрения доисламских элементов коллективного сознания. Такие попытки включали в себя методы восхваления доисламских исторических деятелей и навязывание чувства неполноценности путем отправки казахов в высококлассные российские военные учреждения. В ответ казахстанские религиозные лидеры попытались вызвать религиозный пыл, поддерживая пантюркизм, хотя в результате многие подверглись преследованиям.
Хотя полное изгнание, как в других христианских странах, таких как Испания, Португалия и на Сицилии было невозможно добиться однородного русского православного населения, другая политика, такая как предоставление земли и поощрение миграции других русских и немусульманских групп населения на мусульманские земли, вынудила многих мусульман переселиться в меньшинства в таких местах, как как некоторые части Южного Урала в другие части, такие как Османская Турция, и почти уничтожение черкесов, крымских татар и различных мусульман Кавказа. Русская армия собирала людей, изгоняя мусульман из их деревень в порты на Черном море, где они ждали корабли, предоставленные соседней Османской империей. Явной русской целью было изгнать указанные группы с их земель. Им был предоставлен выбор, куда переселиться: в Османскую империю или в Россию, вдали от их старых земель. Лишь небольшой процент (количество неизвестно) согласился на переселение в пределах Российской Империи. Тенденция русификации продолжалась разными темпами в оставшееся царское время и во времена Советского Союза, так что сегодня за пределами Республики Татарстан проживает больше татар, чем внутри нее.
Александр Суворов объявил о взятии Измаила в 1791 году до Царица Екатерина в виршах куплет, после того, как нападение было спрессованное из дома в дом, комнат в комнату, и почти каждый мусульманин, женщина и ребенок в городе были убиты за три дня неконтролируемой резни, 40 000 турок убиты, несколько сотен взяты в плен. При всей своей блефу, Суворов позже сказал одному английскому путешественнику, что, когда резня закончилась, он вернулся в свою палатку и заплакал.
Советский Союз был враждебен всем формам религии, который был «опиумом для масс » в соответствии с марксистской идеологией. Относительная религиозная свобода существовала для мусульман после революции, но в конце 1920-х годов советское правительство приняло решительный антирелигиозный поворот. Многие мечети были закрыты или снесены. В период правления Иосифа Сталина, крымскотатара, чеченца, ингушей, балкарцев, Карачаевцы и турки-месхетинцы мусульмане стали жертвами массовой депортации. Хотя в основном это были этнорелигиозные меньшинства, депортации были официально основаны на предполагаемом коллаборационизме во время нацистской оккупации Крыма. Депортация началась 17 мая 1944 г. во всех крымских населенных пунктах. В этой акции участвовало более 32 тысяч военнослужащих НКВД. 193865 крымских татар было депортировано, из них 151136 - в Узбекскую ССР, 8597 - в Марийскую АССР, 4286 - в Казахскую ССР, остальные 29846 - в разные области Российской Советской Федеративной Социалистической Республики.
С мая по ноябрь от голода в Узбекистане умерло 10 105 крымских татар (7% депортированных в Узбекскую ССР). По данным НКВД, за полтора года в ссылке умерло около 30 тысяч (20%), по данным крымскотатарских активистов - почти 46%. Согласно информации советских диссидентов, многие крымские татары были привлечены к работе в крупномасштабных проектах, проводимых советской ГУЛАГом системой лагерей рабского труда.
Советско-афганская война длилась более девяти лет, с декабря 1979 года по февраль 1989 года. Группы повстанцев, известные под общим названием моджахеды, вели партизанскую войну против Советской Армии. Советы использовали свою авиацию, чтобы жестоко расправиться как с повстанцами, так и с мирным населением, сравняв с землей деревни, чтобы лишить моджахедов убежища, разрушили жизненно важные оросительные канавы и заложили миллионы наземных мин. Американский профессор Сэмюэл Тоттен, австралийский профессор Пол Р. Бартроп, ученые из Йельской школы права, такие как У. Майкл Райзман и Чарльз Норчи, а также ученый Мохаммед Какар считают, что афганцы стали жертвами геноцида Советского Союза. Армия Советского Союза убила большое количество афганцев, чтобы подавить их сопротивление. Советские войска и их ставленники преднамеренно нападали на мирных жителей, особенно в сельской местности. До 2 миллионов афганцев погибли во время советской оккупации. В одном примечательном инциденте летом 1980 года Советская Армия совершила массовое убийство мирных жителей. Чтобы отделить моджахедов от местного населения и лишить их поддержки, Советская армия убивала и прогоняла мирных жителей и использовала тактику выжженной земли, чтобы предотвратить их возвращение. Они использовали мины-ловушки, мины и химические вещества по всей стране. Советская армия без разбору убивала комбатантов и мирных жителей, чтобы обеспечить подчинение местному населению. Провинции Нангархар, Газни, Лагам, Кунар, Забул, Кандагар, Бадахшан, Лоугар, Пактия и Пактика стали свидетелями широкомасштабных программ депопуляции, осуществленных советскими войсками. Советские войска похищали афганских женщин на вертолетах, когда летели по стране в поисках моджахедов. В ноябре 1980 г. ряд подобных инцидентов произошел в различных частях страны, включая Лагман и Каму. Советские солдаты, а также агенты ХАД похитили молодых женщин из города Кабул и районов Дарул Аман и Хайр Хана, расположенных недалеко от советских гарнизонов, чтобы изнасиловать их. Женщины, которые были похищены и изнасилованы российскими солдатами, считались их семьями «опозоренными», если они возвращались домой. Дезертиры из Советской Армии в 1984 году также подтвердили зверства советских войск в отношении афганских женщин и детей, заявив, что афганские женщины подвергались изнасилованию. Также поступали многочисленные сообщения о применении химического оружия советскими войсками в Афганистане, часто без разбора против гражданского населения. В рассекреченном отчете ЦРУ от 1982 г. говорится, что с 1979 по 1982 г. произошло 43 отдельных нападения с применением химического оружия, в результате которых погибло более 3000 человек. К началу 1980 г. о нападениях с применением химического оружия сообщалось «во всех районах с сосредоточенным сопротивлением». Гибель мирных жителей и разрушения в результате войны были значительными. По оценкам, погибло мирное население Афганистана от 562 000 до 2 000 000 человек. 5–10 миллионов афганцев бежали в Пакистан и Иран, 1/3 довоенного населения страны, а еще 2 миллиона были перемещены внутри страны. В 1980-е годы половина всех беженцев в мире составляли афганцы.
Голод 1921–1922 годов в Татарстане был периодом массового голода и засухи, которые имели место в Татарская АССР в результате политики военного коммунизма, в результате которой погибло от 500 000 до 2 000 000 крестьян. Это событие было частью большого русского голода 1921–22, который затронул другие части СССР, в результате чего погибло в общей сложности 5 000 000 человек. Согласно Роману Сербину, профессору истории России и Восточной Европы, голод в Татарстане был первым искусственным голодом в Советском Союзе и систематически преследовал этнические меньшинства, такие как татары Поволжья и Немцы Поволжья. Голод 1921–1922 годов в Татарстане сравнивают с Голодомором в Украине, а в 2008 году (ВТОТ) обратились в ООН осудить голод в Татарстане 1921-1922 годов как геноцид татар-мусульман.
Вьетнамский император Минь Манг развязал преследование мусульман Чам после того, как он завоевал последние остатки Чампа в 1832 году. Вьетнамцы принудительно скармливали мясо ящериц и свиней мусульманам-чамам, а коровье мясо - индусам-чамам против их воли, чтобы наказать их и ассимилировать их с вьетнамской культурой.
В 2018 году в Австрии было зарегистрировано 540 случаев исламофобных инцидентов по сравнению с 309 случаями в 2017 году, что соответствует увеличению примерно на 74% антимусульманских расистских действий.
В течение месяца, прошедшего после июньской атаки в Брюсселе, в Бельгии было зарегистрировано 36 инцидентов на почве исламофобии. Такое же количество было 70 в 2018 году, где около 75% жертв составляли женщины.
Мечеть, снесенная Хорватским советом обороны в Ахмичи, Апрель 1993 г. Большинство сообщений о преследованиях произошло во время войны в Боснии. В первую очередь действия, предпринятые всеми тремя фракциями, привели к боснийскому геноциду, который относится либо к геноцидным действиям, которые имели место в Сребренице и Жепа, которые были совершено армией Республики Сербской в 1995 году или более широкой кампанией этнической чистки в определенных районах, которые контролировались Республикой Сербской во время 1992–1995 гг. боснийской войны.
События в Сребренице в 1995 году включали полную чистку более 8000 боснийских мужчин и мальчиков, а также массовое изгнание еще 25000–30 000 гражданских боснийцев в городе Сребреница и его окрестностях в Босния и Герцеговина, совершенные подразделениями армии Республики Сербской (VRS) под командованием генерала Ратко Младича.
Стена имен у мемориала геноцида в Сребренице кампания этнической чистки, которая проводилась во всех районах, контролируемых VRS, была нацелена на боснийских мусульман. Кампания этнической чистки включала незаконное заключение, убийство, изнасилование, сексуальное насилие, пытки, избиения, грабежи и бесчеловечное обращение с гражданскими лицами; преследование политических лидеров, интеллектуалов и профессионалов; незаконная депортация и перемещение гражданских лиц; незаконный обстрел мирного населения; незаконное присвоение и хищение недвижимого и личного имущества; разрушение домов и предприятий; и разрушение культовых сооружений.
Резня в Сребренице, известная также как геноцид в Сребренице (боснийский : Genocid u Srebrenici), была убита в июле 1995 г. более 8000 боснийцев (боснийских мусульман), в основном м en и мальчики в городе Сребреница и его окрестностях во время боснийской войны. Убийство было совершено подразделениями армии Республики Сербской (VRS) под командованием генерала Ратко Младича. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций назвал массовое убийство самым страшным преступлением на европейской земле со времен Второй мировой войны. Военизированное подразделение из Сербии, известное как Скорпионс, официально входившее в состав Министерства внутренних дел Сербии до 1991 года, участвовало в резне вместе с несколькими сотнями русских и греков добровольцы.
За кампанию этнических чисток против боснийских мусульман отвечали не только VRS, но и Хорватский совет обороны, или HVO. ХВО основало несколько концентрационных лагерей, в частности, лагерь Гелиодром-Дретель, в котором размещались не только пленные военнопленные, но и беременные женщины, а иногда и дети. Кампания этнической чистки в долине Ласва также была организована ХВО вместе с местными хорватами, поддерживающими их в этом районе.
После войны были установлены мемориалы в память о погибших, например, мемориал геноцида в Сребренице возле Поточари, где в настоящее время похоронено около 2000 человек.
В 1989 году 310 000 турок покинули Болгарию, многие из них оказались под давлением в результате ассимиляционной кампании коммунистического режима Тодора Живкова (хотя до трети вернулись до конец года). Эта программа, начавшаяся в 1984 году, вынудила всех турок и других мусульман Болгарии принять болгарские имена и отказаться от всех мусульманских обычаев. Мотивация ассимиляционной кампании 1984 г. неясна; однако некоторые эксперты считают, что несоразмерность рождаемости турок и болгар была основным фактором. На этапе смены названий турецкие города и деревни были окружены армейскими частями. Гражданам были выданы новые удостоверения личности с болгарскими именами. Непредставление новой карты означало конфискацию зарплаты, пенсионных выплат и снятие средств со счета. Свидетельства о рождении или браке выдаются только на болгарских именах. Традиционные турецкие костюмы были запрещены; дома были обысканы, и все признаки турецкой идентичности были удалены. Мечети были закрыты. По оценкам, от 500 до 1500 человек были убиты, когда они сопротивлялись мерам по ассимиляции, а тысячи других были заключены в тюрьмы, отправлены в трудовые лагеря или насильственно переселены.
Через неделю после Застрелен Чарли Эбдо, во Франции зарегистрировано 54 антимусульманских инцидента. В их числе 21 сообщение о стрельбе и бросании гранат в исламские здания (например, мечети) и 33 случая угроз и оскорблений. Три гранаты были брошены в мечеть в Ле-Мане, к западу от Парижа, а в ее окнах было обнаружено пулевое отверстие. Также был обстрелян мусульманский молельный зал в Порт-ла-Нувель. В Вильфранш-сюр-Сон произошел взрыв в ресторане при мечети. О пострадавших нет. Через 7 дней после нападения Мохамед эль-Макули был зарезан у себя дома 28-летним соседом Томасом Гамбетом, который кричал: «Я твой Бог, я твой ислам». Его жена Надя получила травмы руки, когда пыталась спасти его.
В период с 24 по 28 декабря 2015 года был сожжен мусульманский молитвенный зал и подожжены Кораны после маршей корсиканскими националистами в серии протестов на Корсике. Протестующие утверждали, что действуют в отместку за инцидент, произошедший накануне, когда пожарные и полиция подверглись нападению в районе Жардин-де-л'Эмперёр; однако сторонние наблюдатели назвали последовавшие беспорядки антиарабскими и антимусульманскими. Корсиканские националистические политики заявили, что их точка зрения не узаконивает ксенофобию, возложив вину за протест на французский национализм. Мнения ученых по этому поводу разделились.
28 мая 1993 года четыре неонацистских скинхедов (в возрасте 16–23 лет) поджег дом семьи турок-мусульман в Золингене в Северном Рейне-Вестфалии. В результате нападения 3 девочки и 2 женщины погибли и 14 других членов семьи, в том числе несколько детей, были ранены, некоторые из них серьезно.
Общая демонстрация немцев и турок на месте поджога в Золингене 1993 г. 9 июня 2004 г. в результате взрыва гвоздя в деловом районе, популярном среди турецких иммигрантов в Кельне ранены 22 турка, полностью разрушена парикмахерская и многие другие магазины и серьезно повреждены многочисленные припаркованные машины.
1 июля 2009 года Марва Эль-Щербини была зарезана в зале суда в Дрездене, Германия. Она только что дала показания против нападавшего, который оскорбил ее за то, что она носила исламский головной платок. Эль-Щербини называли «исламистом », «террористом» и (согласно одному отчету) «шлюхой».
Подпольные национал-социалистические убийства имели место в 2000 году. и 2006. Неонацистская группировка убила 10 человек. Полиция обнаружила расстрельный список из 88 человек, в который вошли «два видных члена Бундестага и представители турецких и исламских группировок».
Немецкие власти зафиксировали более 70 нападений на мечети с 2012 по 2014 год. В 2016 году Атаке подверглась 91 мечеть в Германии. Полиция заявила, что большинство дел остались нераскрытыми, и пока произведен только один арест. Сообщается, что в 2017 году в Германии было совершено 950 нападений на мусульман и мечети, в результате чего 34 мусульманина получили ранения. В 2018 году полиция зафиксировала 813 преступлений на почве ненависти против мусульман, в результате которых было ранено не менее 54 мусульман. В первой половине 2019 года в Германии произошло 132 исламофобных инцидента, в результате которых пострадали 4 мусульманина.
17 июля 2018 года мужчина произвел шесть выстрелов по сотруднице турецкой пекарни в головном платке, не оставив никаких казулатов..
В 2017 году 7% мусульман на Мальте подвергались физическому насилию, а 25% из них подвергались домогательствам любого типа.
22 июля 2011 года два последовательных внутренних террористических акта «одиноких волков», совершенные Андерсом Берингом Брейвиком против правительства, гражданского населения и Лиги рабочей молодежи (AUF) в летнем лагере погибло 77 человек и было ранено не менее 319. Аналитики описали его как человека, имеющего исламофобские взгляды и ненависть к исламу, а также как человека, считающего себя рыцарем, призванным остановить волну мусульманской иммиграции в Европа. В манифесте он описывает противодействие тому, что он считал исламизацией Европы, как мотив для совершения атак.
10 августа 2019 года 21-летний боевик-одиночка Филипп Маншаус открыл огонь по мечети в Бэруме, Норвегия, пригороде в 20 км от Осло. Он ранил одного человека, а затем был подавлен двумя прихожанами. На момент стрельбы в мечети находились трое прихожан.
Рост числа исламофобских инцидентов произошел сразу после атак в Барселоне в 2017 году в Испании, особенно в Каталонии. Гражданская платформа против исламофобии сообщила о 546 случаях исламофобии в Испании в 2017 году, включая инциденты в отношении женщин и детей и нескольких мечетей. Из 546 случаев 160 произошли в реальной жизни и 386 из них произошли в Интернете. Из 160 инцидентов, произошедших в реальной жизни, 31,88% произошли в Каталонии. Худший единичный инцидент исламофобии после атак в Барселоне произошел 21 августа 2017 года, когда три марокканца подверглись жестокому нападению со стороны группы экстремистов с большими дубинками и холодным оружием в Наварра в память о жертвах нападения на Барселону.
2 человека погибли и 13 получили ранения в серии обстрелов людей с темной кожей и нешведским внешним видом в Мальмё в 2009 и 2010 годах. Преступник имел «сильные антииммигрантские настроения», и все жертвы, кроме одной, не были этническими шведами.
Между ними 25 декабря 2014 г. и 1 января 2015 г. по всей Швеции произошло 3 поджога мечетей в Эслове, Упсале и Эскильстуне, в результате чего было ранено не менее 5 мирных жителей-мусульман.
22 октября 2015 г. фехтовальщик в маске убил троих и ранил еще одного в школе Кронан в Тролльхеттане. Преступник выбрал школу в качестве своей цели из-за большого количества иммигрантов. Позже он был застрелен полицией. Это самое смертоносное нападение на школу в истории Швеции.
Обстрел исламского центра Цюриха был массовым расстрелом нескольких человек в исламском центр в центре Цюрих, произошедший 19 декабря 2016 года. В результате нападения были ранены три человека, двое серьезно, хотя ожидается, что все выживут.
В 2019 году каждый второй мусульманин в Швейцарии заявили, что подверглись дискриминации по признаку религиозной принадлежности.
Согласно исследованию Инеке ван дер Валк, автора и исследователя из Амстердамского университета, треть мечетей в Нидерландах пережили как минимум один инцидент вандализма, писем с угрозами, попытки поджога или других агрессивных действий за последние 10 лет.
В 2015 году 46% Мусульмане в Соединенном Королевстве заявили, что, по их мнению, быть мусульманином в Соединенном Королевстве сложно.
В 2016 году было зарегистрировано 1223 случая исламофобских нападений. e сообщил MAMA.
После взрыва Манчестер Арены в мае 2017 года количество зарегистрированных преступлений на почве ненависти против мусульман в Великобритании выросло на 700%. В стране в 2017-2018 годах 52% из них были нацелены на мусульман, что составляет от 130 до 140 преступлений на почве ненависти против мусульман, о которых сообщается каждый день. Скотланд-Ярд заявил, что о таких преступлениях «очень мало сообщалось». По данным Tell MAMA, с марта по июль 2017 года в Соединенном Королевстве произошло 110 нападений на мечети.
Комментарии Бориса Джонсона о женщинах, носящих чадру в августе 2018 года, привели к всплеску антимусульманских нападений и случаев жестокого обращения. На следующей неделе после комментариев Джонсона Tell MAMA сообщила, что количество антимусульманских инцидентов увеличилось с восьми на предыдущей неделе до 38 на следующей, что соответствует увеличению на 375%. 22 из зарегистрированных преступлений на почве ненависти к мусульманам были направлены против женщин, которые носили теникаб или лицо с чадрой.
В 2019 году в Великобритании было зарегистрировано 3530 случаев исламофобских преступлений на почве ненависти. Через неделю после стрельбы в мечети Крайстчерча в марте 2019 г. в Новой Зеландии количество зарегистрированных преступлений на почве ненависти против мусульман увеличилось на 593%, и в период с 15 марта (день Крайстчерч) в Guardian было сообщено о 95 инцидентах. стрельба в мечети ) и в полночь 21 марта.
После после 11 сентября, Количество преступлений на почве ненависти против лиц ближневосточного происхождения в стране увеличилось с 354 нападений в 2000 году до 1501 нападения в 2001 году.
Зохре Ассеми, американец иранского происхождения мусульманин, владелец дома маникюрный салон в Locust Valley, Нью-Йорк был ограблен, избит и назван «террористом» в сентябре 2007 года, что власти называют преступлением по предвзятости. Ассеми ударили ногами, порезали ножом и разбили ей руку молотком. Преступники, которые насильно забрали 2000 долларов из салона и нацарапали антимусульманские оскорбления на зеркалах, также сказали Ассеми «убираться из города» и что ее сородичи не «приветствуются» в этом районе. Нападение последовало после двухнедельных телефонных звонков, в которых ее назвали «террористкой» и попросили «убираться из города», - сказали друзья и родственники.
25 августа 2010 года таксист из Нью-Йорка получил ножевое ранение. после того, как пассажир спросил, не мусульманин ли он.
Пытки и издевательства над заключенными Абу-Грейб 27 декабря 2012 года в Нью-Йорке 31-летняя Эрика Менендес якобы столкнула индийского иммигранта и небольшого бизнесмена по имени Сунандо Сен на борт пути метро, где он был сбит поездом. Менендес, который давно страдает психическими заболеваниями и насилием, сказал полиции: «Я столкнул мусульманина с железнодорожных путей, потому что ненавижу индуистов и мусульман… С 2001 года, когда они разрушили башни-близнецы, я избивал их.. " Ей было предъявлено обвинение в убийстве второй степени как преступление на почве ненависти, и она была приговорена к 24 годам лишения свободы в 2015 году.
ACLU отслеживает общенациональную антимонетную деятельность, где они, по крайней мере, отметили 50 инцидентов против мечетей за предыдущие 5 лет.
После нападений 11 сентября арабы и мусульмане жаловались на повышенное внимание и расовое профилирование в аэропортах. В опросе, проведенном Boston Globe, 71 процент черных и 57 процентов белых считают, что «арабы и американцы арабского происхождения должны проходить специальные, более интенсивные проверки безопасности перед посадкой в самолет». Некоторые мусульмане и арабы жаловались на то, что их задерживали без объяснения причин, часами допросили и арестовали без причины. Такие дела привели к судебным искам, поданным Американским союзом гражданских свобод. Радиоведущий Fox News Майк Галлахер предложил, чтобы в аэропортах была линия «только для мусульман» после терактов 11 сентября, заявив: «Пришло время установить в аэропортах Америки линию для мусульманских контрольно-пропускных пунктов и позволить мусульманам быть Вы лучше поверите, пора ". В Квинсе, штат Нью-Йорк, мусульмане и арабы жаловались, что полиция Нью-Йорка несправедливо преследует мусульманские общины в ходе рейдов, связанных с предполагаемым террористическим заговором Зази.
Поскольку война с террором вращалась в основном вокруг США и других стран НАТО, вмешивающихся во внутренние дела мусульманских стран (т.е. Ирак, Афганистан и т. Д.) И организаций, это было названо войной против ислама бывшим Генеральным прокурором США Рэмси Кларк и другие.
Нет широко согласованной цифры количества людей, которые были убиты до сих пор в войне с террором, поскольку, по определению администрации Буша, она включает войну в Афганистане, война в Ираке и операции в других местах. Международные врачи за предотвращение ядерной войны и «Врачи за социальную ответственность» и «Врачи за глобальное выживание» дают общие оценки от 1,3 миллиона до 2 миллионов жертв. Другое исследование, проведенное в 2018 году Институтом международных и общественных связей Университета Брауна, оценивает общее количество жертв войны с терроризмом в Ираке, Афганистане и Пакистане от 480 000 до 507 000. Исследование Университета Брауна в 2019 году показывает, что число прямых смертей, вызванных войной с террором, составляет более 800000, включая Сирия и Йемен, с увеличением числа погибших до 3,1 миллиона или более, когда косвенно учитываются случаи смерти.
Полиция со всей Канады сообщила, что мусульмане являются второй по значимости религиозной группой после евреев. И хотя количество преступлений на почве ненависти против всех религиозных групп (кроме евреев) уменьшилось, количество преступлений на почве ненависти против мусульман после 11 сентября увеличилось. В 2014 году полиция зафиксировала 99 преступлений на почве религиозной ненависти против мусульман в Канаде, такое же количество было 45 в 2012 году.
В 2015 году город Торонто сообщил о схожей тенденции: количество преступлений на почве ненависти в целом снизилось на 8,2%, но количество преступлений на почве ненависти против мусульман увеличилось. Полиция предположила, что всплеск мог быть вызван атаками в Париже или гневом по поводу беженцев. Мусульмане столкнулись с третьим по величине уровнем преступлений на почве ненависти в Торонто после евреев и ЛГБТ-сообщества.
29 января 2017 года массовый расстрел произошел в Исламском культурном центре Квебека. Город убито 6 и ранено 19 мусульман. Премьер-министр Джастин Трюдо и премьер Филипп Куйяр назвали стрельбу террористическим нападением, но преступник не был обвинен в терроризме. Инцидент был классифицирован как преступление на почве ненависти и исламофобское нападение.
рохинджа беженцы в Бангладеш, октябрь 2017 г. 
Мечеть в Газа, разрушенная во время войны в Газе, 2009 В Нардаране произошел смертельный инцидент между силами безопасности Азербайджана и жители религиозных шиитов, в результате которых были убиты два полицейских и четверо предполагаемых боевиков-мусульман-шиитов.
В результате этого инцидента парламент Азербайджана принял законы, запрещающие лицам с религиозным образованием, полученным за границей, выполнять исламские обряды и церемонии в Азербайджане. а также проповедовать в мечетях и занимать лидирующие позиции в стране; а также запрещение демонстрации религиозной атрибутики, флагов и лозунгов, за исключением мест отправления культа, религиозных центров и офисов. Ашура публичные гуляния также были запрещены. Правительство Азербайджана также приняло закон о лишении гражданства азербайджанских граждан, воюющих за границей.
Власти Азербайджана расправились с религиозными мусульманами-суннитами.
В городе Карамай запрещены исламские бороды, головные уборы и одежда в автобусах. В провинции Синьцзян на дальнем западе Китая принят закон, запрещающий жителям носить паранджи в общественных местах. Китай также запретил пост в Рамадан для членов коммунистической партии в некоторых частях Синьцзяна. Amnesty International заявила, уйгуры сталкиваются с широко распространенной дискриминацией в сфере занятости, жилья и получения образования, а также ограничиваются религиозной свободой. и политическая маргинализация. Уйгуры, решившие исповедовать свою веру, могут использовать только утвержденную государством версию Корана; мужчины, работающие в государственном секторе, не могут носить бороду, а женщины не могут носить платки. Китайское государство контролирует управление всеми мечетями, что, по мнению многих уйгуров, подавляет религиозные традиции, которые веками составляли важную часть их идентичности. Детям до 18 лет не разрешается посещать религиозные службы в мечетях. Согласно Радио Свободная Азия, в апреле 2017 года Коммунистическая партия Китая запретила мусульманские имена, такие как «Саддам», «Хадж» и «Медина», для младенцев, рожденных в Синьцзяне. Утверждается, что с 2017 года Китай разрушил или повредил 16 000 мечетей в китайской провинции Синьцзян - 65% от общего числа в регионе.
В августе 2018 года Организация Объединенных Наций сказал, что на основании достоверных сообщений было установлено, что до миллиона уйгуров и других мусульман содержатся в «чем-то, напоминающем массивный лагерь для интернированных, окутанный секретностью». В Международной конвенции ООН о ликвидации всех форм расовой дискриминации говорится, что, по некоторым оценкам, до 2 миллионов уйгуров и других мусульман содержались в «политических лагерях для идеологической обработки» в условиях «запрета». зона прав ». Условия в Синьцзяне ухудшились, и политологи описали их как «оруэлловский ».
Эти так называемые лагеря «перевоспитания» и позже «центры профессионального обучения» были описаны правительством как «реабилитация и искупление» для борьбы с терроризмом и религиозным экстремизмом. В ответ на вывод комиссии ООН о бессрочном содержании под стражей без надлежащей правовой процедуры, китайская правительственная делегация официально признала, что занимается повсеместным «переселением и перевоспитанием», а государственные СМИ охарактеризовали меры контроля в Синьцзяне как «интенсивные»
<876.>31 августа 2018 года комитет ООН призвал правительство Китая «прекратить практику содержания под стражей без законного предъявления обвинения, суда и осуждения», освободить задержанных лиц, указать конкретные данные о количестве лиц, похороненных на земле, и причинах для их задержания и для расследования утверждений о «расовом, этническом и этнорелигиозном профилировании». В сообщении BBC цитируется неназванный китайский чиновник, который заявил, что «уйгуры пользуются полными правами», но также признает, что «обманутым религиозным экстремизмом... будет оказана помощь в переселении и перевоспитании». 10 сентября 2018 года Верховный комиссар ООН по правам человека Мишель Бачелет призвала Китай допустить наблюдателей в Синьцзян и выразила обеспокоенность ситуацией там. Она сказала: «Правозащитная группа ООН показала, что уйгуры и другие мусульмане содержатся в лагерях по всему Синьцзяну, и я ожидаю, что скоро начнутся обсуждения с китайскими официальными лицами».Uyghur Human Rights Закон о политике от 2020 года вводит санкции в отношении иностранных физических и юридических лиц, ответственных за нарушения прав человека в китайском регионе Синьцзян.
Неопределенность в отношении мотива
По данным правозащитных организаций и западных СМИ Уйгуры лицо дискриминация и религиозные преследования со стороны государственных властей. В новостной статье 2013 года газета The New York Times сообщила: «Многие уйгуры также убеждены в том, что Пекин стремится уничтожить их язык и культуру с помощью политики ассимиляции и образования, которая отдает предпочтение китайскому языку перед уйгурами в школах и на государственных должностях. Государственных служащих могут уволить. за участие в пятничных дневных молитвенных службах, а студенты уйгурских колледжей говорят, что им часто приходится обедать в школьных кафетериях во время священного месяца Рамадан, когда соблюдающие мусульмане постятся ». Китайские власти конфисковали паспорта у всех жителей в основном мусульманского региона Синьцзян, населенного тюркоязычными уйгурами.
Однако подавление уйгуров имеет большее значение с тем, что они сепаратисты, а не мусульмане. Китай запретил книгу под названием «Син Фэнсу» («Сексуальные обычаи»), которая оскорбляла ислам и поместила ее авторов под арест в 1989 году после протестов в Ланьчжоу и Пекине китайских хуэй мусульман, во время которых китайская полиция обеспечивала защиту протестующим мусульманам-хуэй, и китайское правительство организовало публичные сожжения книги. Китайское правительство помогло им и выполнило их требования, потому что у Хуэй нет сепаратистского движения, в отличие от уйгуров, протестующие мусульмане хуэй, которые устроили жестокие беспорядки, разгромив собственность во время протестов против книги, были отпущены китайским правительством и остались безнаказанными, в то время как уйгуры протестующие были заключены в тюрьму.
Различные мусульманские этнические группы в разных регионах по-разному относятся со стороны китайского правительства в отношении свободы вероисповедания. Свобода вероисповедания присутствует для мусульман хуэй, которые могут исповедовать свою религию, строить мечети и заставлять своих детей посещать мечети, в то время как больший контроль осуществляется специально в отношении уйгуров в Синьцзяне.
Хотя религиозное образование для детей официально запрещено Согласно закону Китая, коммунистическая партия позволяет мусульманам хуэй нарушать этот закон и давать своим детям религиозное образование и посещение мечетей, в то время как закон распространяется на уйгуров. После завершения среднего образования Китай разрешает учащимся хуэй, желающим заниматься религиоведением под руководством имама. Китай не применяет закон к детям, не являющимся уйгурами, посещающим мечети в районах за пределами Синьцзяна. С 1980-х годов исламские частные школы (китайско-арабские школы (中 阿 學校)) поддерживаются и разрешаются правительством Китая в мусульманских регионах, только специально исключая Синьцзян из-за сепаратистских настроений там.
Мусульманам хуэй, нанятым государством, разрешено поститься во время Рамадана, в отличие от уйгуров, занимающих те же должности, количество хуэй, совершающих хадж, увеличивается, и женщинам хуэй разрешается носить чадру, а уйгурским женщинам не рекомендуется их носить, а уйгурам испытывают трудности с получением паспортов для совершения хаджа.
религиозным школам хуэй разрешено создание огромной автономной сети мечетей и школ, которыми руководит суфийский лидер хуэй, был сформирован с одобрения правительства Китая, хотя он и признал присутствовали на мероприятии, на котором выступал бен Ладен.
Дипломат сообщил о том, что, хотя религиозная деятельность уйгуров ограничена, мусульманам хуэй предоставлена широкая религиозная свобода и, следовательно, политика Правительство Китая в отношении уйгуров в Синьцзяне направлено не против ислама, а скорее агрессивно искореняет угрозу уйгурского сепаратизма.
Взгляды уйгуров различаются в зависимости от оазиса, в котором они живут. Китай исторически отдавал предпочтение Турфану и Хами. Уйгуры в Турфане и Хами и их лидеры, такие как Эмин Ходжа, объединились с Цин против уйгуров в Альтишахре. Во время династии Цин Китай объявил правителей Турфана и Хами (Кумул) автономными князьями, в то время как остальной частью уйгуров в Альтишахре (Таримский бассейн) правили бэги. Уйгуры из Турфана и Хами были назначены Китаем официальными лицами для управления уйгурами в бассейне реки Тарим. Турфан более экономически процветает и смотрит на Китай более позитивно, чем на мятежный Кашгар, который является самым антикитайским оазисом. Китай к уйгурам в Турфане снисходительно и благосклонно относится к религиозной политике, в то время как Кашгар находится под контролем правительства. В Турфане и Хами религия рассматривается в Китае более позитивно, чем религия в Кашгаре и Хотане на юге Синьцзяна. И уйгурские, и ханьские коммунисты в Турфане закрывают глаза на закон и разрешают религиозное исламское образование для уйгурских детей. Китайское правительство поощряет празднование религиозных мероприятий и совершение хаджа в Мекку для уйгурских членов Коммунистической партии. С 1979–1989 гг. В Турфане было построено 350 мечетей. Уйгуры, особенно в Турфане, смотрят на Хань, Хуэй и китайское правительство гораздо более положительно, поскольку правительство обеспечивает им лучшее экономическое, религиозное и политическое отношение к ним.
Когда начал Хуэй мигрировав в Лхасу в 1990-х годах, среди тибетцев в Лхасе ходили слухи о хуэй, например, что они были каннибалами или ели детей. В феврале 2003 года тибетцы подняли мятеж против Хуэй, разрушив принадлежащие Хуэю магазины и рестораны. Местные тибетские буддийские религиозные лидеры возглавили региональное движение бойкота, которое поощряло тибетцев бойкотировать магазины, принадлежащие хуэям, распространяя миф о том, что Хуэй клал прах кремированных имамов в воду для приготовления пищи, которую они использовали для приготовления пищи. подают тибетцам еду, чтобы обратить тибетцев в ислам.
В Тибете большинство мусульман - люди хуэй. Ненависть между тибийцами и мусульманами проистекает из событий во время репрессивного правления мусульманского военачальника Ма Буфанга в Цинхае, таких как восстания нголок (1917–49) и китайско-тибетская война, но в 1949 году коммунисты положили конец насилию между тибетцами и мусульманами, однако новое тибетско-мусульманское насилие вспыхнуло после того, как Китай начал либерализацию. Между мусульманами и тибетцами вспыхнули беспорядки из-за таких инцидентов, как кости в супах и цены на воздушные шары, а тибетцы обвинили мусульман в том, что они каннибалы, которые готовят людей в своем супе, и в загрязнении пищи мочой. Тибетцы напали на мусульманские рестораны. Пожары, устроенные тибетцами, сожгли квартиры и магазины мусульман, привели к гибели и ранениям мусульманских семей во время беспорядков в середине марта 2008 года. Из-за насилия со стороны Тибета против мусульман многие мусульмане не носили традиционные исламские белые кепки. Чтобы спрятаться, мусульманки сняли шарфы и заменили их сетками для волос. Мусульмане тайно молились дома, когда в августе 2008 года тибетцы сожгли мечеть. Подобные инциденты, которые заставляют тибетцев плохо выглядеть на международной арене, прикрываются сообществом тибетских изгнанников. Подавление тибетского сепаратизма китайским правительством поддерживается мусульманами хуэй. Кроме того, у китайскоязычных хуэй есть проблемы с тибетским хуэй (тибетское каче меньшинство мусульман).
8 октября 2012 года толпа из примерно 200 тибетцев монахи избили дюжину дунган (мусульман хуэй) в уезде Луцю, провинции Ганьсу в отместку за заявление китайской мусульманской общины о строительстве мечети в уезде.
Главная мечеть в Лхасе была сожжена тибетцами, а китайские мусульмане-хуэй подверглись жестокому нападению со стороны тибетских мятежников во время тибетских беспорядков 2008 года. Тибетские изгнанники и иностранные ученые любят игнорировать и не говорить о межрелигиозном насилии между тибетскими буддистами и мусульманами. Большинство тибетцев положительно восприняли войны против Ирака и Афганистана после 11 сентября, что привело к усилению антимусульманских настроений среди тибетцев и привело к антимусульманскому бойкоту предприятий, принадлежащих мусульманам. Тибетские буддисты распространяют ложную клевету о том, что мусульмане кремируют своих имамов и используют пепел для обращения тибетцев в ислам, заставляя тибетцев вдыхать пепел, хотя тибетцы, похоже, знают, что мусульмане практикуют захоронение, а не кремацию, поскольку они часто сталкиваются с предполагаемыми мусульманскими кладбищами
Поскольку китайское правительство поддерживает и поддерживает мусульман хуэй, тибетцы намеренно нападают на мусульман хуэй, чтобы продемонстрировать антиправительственные настроения, а также потому, что у них есть опыт религиозного насилия по отношению друг к другу. со времен правления Ма Буфанга из-за их отдельных религий и этнической принадлежности, а тибетцы возмущены экономическим господством хуэй.
Хайнань - самый южный регион Китая, населенный утсулами мусульманским населением примерно 10 000. В сентябре 2020 года хиджаб было запрещено в школах региона.
Ранее, в 2019 году, коммунистический партийный документ под названием «Рабочий документ, касающийся усиления общего управления в Хуэйсинь и районе Хуэйхуэй» описал ряд мер, которые необходимо принять в отношении утсулов, включая усиление наблюдения за жителями в мусульманских кварталах, запрет на ношение традиционной одежды в школах и государственных учреждениях, восстановление мечетей до меньшего размера и без «арабских тенденций», удаление арабского письма из витрины магазинов, а также такие слова, как «халяль » и «исламский».
.
Мусульманские дома и предприятия сожжены во время беспорядков в Северо-Восточном Дели..Несмотря на то, что это крупнейшая религиозная В меньшинстве мусульманские общины Индии часто подвергались жестоким нападениям и нападениям со стороны правых индуистских националистов. В прошлом эти нападения носили характер религиозного насилия и характеризовались как межобщинный конфликт между индуистским и мусульманским населением. Однако с ростом индуистского национализма после сноса Бабри Масджид нападения стали более систематическими, приняв форму санкционированных государством погромов.
Коммунализм и межобщинное насилие относятся к числу проблем, с которыми сталкиваются индийские мусульмане. Ученые заметили, что в межиндийско-мусульманских межобщинных беспорядках в Индии мусульмане неизменно несут наибольшие потери. Пропорционально больше мусульман погибает и разрушается больше мусульманской собственности. В 1961 и 1964 годах были беспорядки в Джамшедпуре, Руркеле и Джабалпуре. Крупные беспорядки произошли в Ранчи, Бихар в 1967 году и в Ахмедабаде в Гуджарате в 1969 году. В 1970-х и 1980-х годах произошли крупные межобщинные беспорядки. Во многих из этих беспорядков было убито около 1000 мусульман. В 1992–93 гг. В Бомбее произошли беспорядки, в которых погибло 50 мусульман. С 1992 по 2003 год мусульманское сообщество столкнулось с серией межобщинных беспорядков, среди которых самым серьезным был инцидент в мечети Бабри.
Насилие в Гуджарате в 2002 году было серия инцидентов, начавшаяся с поджога поезда Годхра и последующего межобщинного насилия между индуистами и мусульманами в индийском штате Гуджарат. 27 февраля 2002 г. якобы мусульманская толпа сожгла поезд Сабармати Экспресс, и 58 индуистов, включая 25 женщин и 15 детей, были сожжены. Фронтлайн утверждал, что вина за поджог поезда возложены на мусульман, в то время как более крупные СМИ сообщали, что поезд сожгла мусульманская мафия. Нападения на мусульман и массовые беспорядки в общинах возникли по всему штату, в результате чего были убиты 790 мусульман и 254 индуса; Еще 223 человека пропали без вести. Пострадало 536 культовых сооружений: 273 даргях, 241 мечеть и 19 храмов. Основной ущерб понесли предприятия, принадлежащие мусульманам. 6000 мусульман и 10 000 индуистов покинули свои дома. Были произведены превентивные аресты 17 947 индуистов и 3616 мусульман. В общей сложности был арестован 27 901 индус и 7 651 мусульманин.
Беспорядки в Дели в 2020 г., в результате которых более 53 человек погибли и сотни получили ранения, как индуисты, так и индусы. Муслима, были спровоцированы протестами против закона о гражданстве, который многие критики считают антимусульманским и частью индуистской националистической программы премьер-министра Нарендры Моди.
Корни коммунальной дисгармонии и насилия между индуистами и мусульманами уходят в историю, насчитывающую несколько веков. У индуистско-мусульманского конфликта более давняя история, и, согласно некоторым аргументам, он уходит корнями в ранний период правления Великих Моголов. Межрелигиозная рознь и беспорядки, напоминающие современные индуистско-мусульманские конфликты, присутствовали и даже носили эндемический характер в досовременные времена.
Мусульмане люди моро живут в Автономный регион мусульманского Минданао и южные провинции по-прежнему находятся в неблагоприятном положении с точки зрения занятости, социальной мобильности, образования и жилья. Мусульман на Филиппинах часто дискриминируют в средствах массовой информации как козлов отпущения или поджигателей войны. Это привело к эскалации напряженности, которая способствовала продолжающемуся конфликту между правительством Филиппин, христианами и народом моро.
Продолжается исход моро (Таусуг, Самал, исламизированные Баджау, Илланун, Магинданао ) в Малайзию (Сабах ) и Индонезию (Северный Калимантан ) в течение последних 30-50 лет из-за аннексии их земель христианскими филиппинскими боевиками, такими как Илага, которые несли ответственность за массовые убийства мусульманских деревень с 1970-х до конец 1990-х. Это в значительной степени изменило статистику населения в обеих странах и привело к постепенному вытеснению моро с их традиционных земель.
Протестующие держат плакаты, демонстрируя против антимусульманское насилие в Шри-Ланке, 17 июня 2014 г. Изгнание мусульман из Шри-Ланки в 1990 году было актом этнической чистки, осуществленной тамилами из Тигры освобождения Тамильского угря am (ТОТИ) в октябре 1990 года. Чтобы достичь своей цели по созданию моноэтнического тамильского государства в Северной провинции Шри-Ланки, ТОТИ принудительно изгнали 75000 человек мусульман население. Первое изгнание в Чавакачери было 1500 человек. После этого многие мусульмане в Килиноччи и Маннар были вынуждены покинуть свою родину. Черед Джафны наступил 30 октября 1990 года; когда ТОТИ проезжали по улицам на грузовиках и приказывали мусульманским семьям собираться в Османийском колледже. Там им сказали покинуть город в течение двух часов.
Религиозные меньшинства подвергаются усилению преследований и нападений из-за широко распространенного моноэтнического сингальского буддийского национализма в Шри-Ланке. Националистическая буддийская группа, Боду Бала Сена (BBS), как утверждается, стояла за нападениями на мечети и мусульман, а также организовала моральную неофициальную полицейскую команду для проверки деятельности христианских миссионеров. и влияние мусульман в повседневной жизни. BBC сообщила, что "мусульманское меньшинство Шри-Ланки подвергается преследованию со стороны жестких буддистов. [...] Были также нападения на церкви и христианских пасторов, но больше всего обеспокоены мусульмане. BBS получила критику и сопротивление со стороны другие буддийские священнослужители и политики. Мангала Самаравира, шри-ланкийский буддистский политик Тхеравады, который с 2015 года занимал пост министра иностранных дел, обвинил BBS в том, что «представление« терроризма »Талибана» и распространения экстремизма и межобщинной ненависти к мусульманам. Самаравира также заявила, что BBS тайно финансируется Министерством обороны. Анунаяке Белланвила Вималаратана, заместитель действующего президента Белланвила Раджамаха Вихарая и президент Фонда развития общины Белланвила заявил, что «взгляды Боду Бала Сена не совпадают с взглядами всего сообщества Сангхи » и что «Мы не делаем» т использовать наши кулаки, чтобы решить проблему лемы, мы используем наши мозги ». Ватарака Виджита Теро, буддийский монах, осуждающий насилие против мусульман и резко критиковавший BBS и правительство, подвергся нападениям и пыткам за свою позицию. Буддийский национализм сингалов противоположен сарводайе, хотя они разделяют многие из тех же влияний, что и учение Дхармапалы, примером которого является акцент на сингальской культуре и этнической принадлежности, санкционируя использование насилия в защиту дхаммы, в то время как Сарводая подчеркивает применение буддийских ценностей для преобразования общества и проведения кампании за мир.
суннитский ислам ханафитской школы был официально признан правительством с 2009 года. Таджикистан считает себя светским государством с Конституцией, обеспечивающей свободу вероисповедания. Правительство объявило два исламских праздника, Ид аль-Фитр и Иди Курбон, государственными праздниками. Согласно США Госдепартамент выпустила и исследовательская группа Pew, 98% населения Таджикистана мусульмане. Приблизительно 87–95% из них сунниты, примерно 3% - шииты и примерно 7% - неконфессиональные мусульмане. Остальные 2% населения являются последователями русского православия, различных протестантских конфессий, католицизма, зороастризма и буддизма.
Подавляющее большинство мусульман постятся во время Рамадана, хотя только около одной трети в сельской местности и 10% в городах соблюдают ежедневные молитвы и ограничения в питании.
Среди основных мусульманских лидеров есть сообщения о том, что группы религиозных меньшинств подрывают национальное единство. Есть опасения, что религиозные институты станут активнее в политической сфере. Партия исламского возрождения (ПИВТ), главный участник гражданской войны 1992–1997 гг. и в то время выступавшая за создание исламского государства в Таджикистане, по закону составляет не более 30% правительства. Членство в Хизб ут-Тахрир, партии, которая сегодня стремится к ненасильственному свержению светских правительств и объединению таджиков в рамках одного исламского государства, является незаконным, и члены могут быть арестованы и заключены в тюрьму. Количество крупных мечетей, подходящих для пятничной молитвы, ограничено, и некоторые считают это дискриминационным.
По закону религиозные общины должны регистрироваться в Государственном комитете по делам религий (ГКДР) и в местных органах власти. Для регистрации в ГКДР требуются устав, список из 10 или более членов и свидетельство одобрения местными властями места проведения молитвы. Религиозным группам, не имеющим физической структуры, не разрешается публично собираться для молитвы. Отсутствие регистрации может привести к крупным штрафам и закрытию места отправления культа. Сообщается, что иногда бывает трудно получить регистрацию на местном уровне. Людям в возрасте до 18 лет также запрещается заниматься публичной религиозной практикой.
Причина включения Таджикистана в эту статью в первую очередь состоит в том, что правительство самой страны является - или считается таковым - источником заявленных преследование мусульман. (В отличие от исходящих от внешних сил или других религиозных групп.) Это может сделать сообщаемые проблемы открытыми для предвзятости со стороны средств массовой информации и личных религиозных убеждений или предпочтений. На самом деле, правительство - с очевидного одобрения народа - пытается сохранить его полностью светским (полное отделение церкви от государства), чтобы избежать того, что они считают проблемами в других соседних странах.
Мечетям не разрешается допускать женщин внутрь из-за фетвы, изданной в Август 2004 г. - Совет улемов, или ученых Таджикистана, - высший мусульманский орган страны. Частично это объясняется тем, что в Таджикистане 3980 мечетей, но очень немногие из них предназначены для раздельного поклонения мужчинам и женщинам, чего обычно требует ислам. Фетва не соблюдалась строго, и недавно появилось сообщение, что Совет улемов ослабит запрет.
Только государственное религиозное образование разрешено для детей, а длинные бороды запрещены в Таджикистане.
В Таджикистане в мечетях запрещено совершать пятничную молитву для детей младше 18 лет.
С начала 2011 года правительство Таджикистана закрыло 1500 мечетей, помимо запрета ношения хиджаба для детей. запрет на использование громкоговорителей для призыва к молитве, запрет на доступ женщин в мечети и наблюдение за имамами и студентами, получающими исламское образование за границей, проведение проповедей в мечети, утвержденных правительством, и ограничение проповедей в мечети 15 минутами. Мусульмане испытали самые негативные последствия «Закона о религии», принятого правительством Таджикистана, сокращающего проповеди имамов во время свадеб, что сделало «Соборные мечети» единственным законным местом для проповедей имамов, причем проповеди были запрещены в пять -складные мечети, пятикратные мечети являются небольшими мечетями и обслуживают ограниченное количество людей, в то время как средние и большие мечети классифицируются как соборные мечети, девочки, которые носили хиджаб, были исключены из школ, а хиджабы и бороды не допускаются в паспорт фото. Мечети были снесены и закрыты правительством Таджикистана на том основании, что они не были зарегистрированы и, следовательно, не рассматриваются правительством как мечети. Таджикистан нацелился на религиозные группы, такие как Свидетели Иеговы, евреи, христиане и мусульмане, которые пытаются избежать контроля со стороны правительства, синагоги, церкви и мечети были закрыты и разрушены, только определенному количеству мечетей разрешено функционировать, а государство должен одобрять любую «религиозную деятельность», в которой не разрешается участвовать детям младше 18 лет. Здания религиозного культа Свидетелей Иеговы, протестантские церкви, еврейская синагога и мусульманские мечети подверглись нападениям, разрушены и закрытие и молитвы запрещены в общественных залах, с жесткими ограничениями, наложенными на религию. Правительство Таджикистана разрушило церкви, синагогу и мечети. Для таджиков, желающих заниматься религиоведением в зарубежных странах, требуется одобрение правительства, и, в частности, религиозная деятельность мусульман находится под контролем правительства Таджикистана. Таджикистан осуществляет государственный контроль над исламскими медресе, имамами и мечетями. Список "тем" проповедей для имамов был создан правительством Таджикистана. В городах разрешено иметь только определенное количество мечетей, и только религиозные здания, санкционированные правительством, могут проводить религиозные мероприятия, в школах запрещен хиджаб, частные религиозные занятия запрещены в мечетях. мечети закрыты. Запрещены религиозные занятия для детей младше 18 лет. В общественных зданиях запрещено носить бороды, в школах запрещено ношение хиджабов, незарегистрированные мечети закрываются, а проповеди проходят под контролем правительства. Только в том случае, если «ребенок выражает желание учиться», семья может обучать религии своих собственных детей, в то время как правительство Таджикистана запретило все несемейное частное образование. Ислам и мусульмане находятся под контролем правительства Таджикистана, государство решает, какие проповеди читать имамы, правительство выплачивает имамам зарплату, и в Таджикистане есть только одно медресе.
Свидетели Иеговы объявлены незаконно в Таджикистане. Христианский центр «Богатая жизнь», Протестантская церковь Эхё и свидетели Иеговы обвинили Таджикистан во лжи о том, что они не были объявлены незаконными на Варшавской конференции ОБСЕ по правам человека.
Среди все более религиозных таджиков все чаще стали использовать исламско-арабские имена. популярнее таджикских имен. Однако правительство сочло незаконным использование арабско-исламских имен для детей. Президент Таджикистана Рахмон (Рахмон) сказал, что в качестве источника имен следует использовать персидский эпос Шахнаме, а предложенный им закон намекает, что мусульманские имена будут запрещены после его законов против хиджаба и бороды.
Таджикистан Правительство использовало слово «проститутка» для обозначения женщин, носящих хиджаб, и принуждения к бритью бород. Кроме того, исламская вуаль черного цвета подверглась публичной критике и нападкам со стороны президента Таджикистана Эмомали Рахмона.
Партия исламского возрождения Таджикистана запрещена правительством Таджикистана.
Ограничения Таджикистана на Ислам привел к резкому уменьшению количества бород и хиджабов. Таджикистан запрещает салафизм под названием «ваххабит», которое применяется к формам ислама, запрещенным правительством.
160 магазинов исламской одежды были закрыты, и 13000 мужчин были насильно побриты таджикской полицией, а арабские имена были запрещены парламентом Таджикистана в рамках светской кампании президента Эмомали Раджмона.
Арабские имена были запрещены законодательным органом Таджикистана.
В Узбекистане и Таджикистане женщины носили чадру, которая закрывала все их тело. лицо и тело, как Паранджа и Фаранджи. Традиционная вуаль в Средней Азии, которую носили до наших дней, была фаранджи, но она была запрещена советскими коммунистами, но президент Таджикистана Эмомали ошибочно пытался заявить, что вуаль не была частью таджикской культуры.
После исламского возрождения Член партии получил разрешение посетить Иран от правительства Ирана. Таджикистан выразил дипломатический протест.
Мусульмане чам во Вьетнаме признаны лишь меньшинством, а не как коренной народ правительством Вьетнама, несмотря на то, что он является коренным жителем этого региона. Мусульмане чамы подверглись жестоким религиозным и этническим преследованиям и ограничениям на исповедание своей веры при нынешнем вьетнамском правительстве, когда вьетнамское государство конфисковало собственность чамов и запретило им исповедовать их религиозные убеждения. В 2010 и 2013 годах произошло несколько инцидентов в деревнях Thành Tín и Phươc Nhơn, где Чам был убит вьетнамцами. В 2012 году вьетнамская полиция в деревне Чау Гианг ворвалась в мечеть Чам, украла электрогенератор, а также изнасиловала девочек Чам. Мусульмане чам в дельте Меконга также подверглись экономической маргинализации и были вытеснены в нищету политикой Вьетнама, когда этнические вьетнамские кинь поселились на большей части земли чам при государственной поддержке, а религиозные обычаи меньшинств стали объектом искоренения Правительство Вьетнама.
В конце 2016 года распространились сообщения о том, что правительство Анголы запретило ислам и закрыло все мечети в стране. заявив, что это противоречит христианским ценностям государства. В Международном отчете о свободе вероисповедания говорится, что правительство Анголы выборочно закрывает мечети, школы и общественные центры. Официальные лица Анголы отрицали, что правительство проводило политику закрытия мечетей; поступали сообщения о том, что местные власти несколько раз закрывали мечети или препятствовали их строительству.
В июле 2010 года неизвестные поджигатели подожгли мечеть в Уамбо, причинив значительный ущерб. Позже один мусульманский лидер сказал, что мечеть была сожжена «на следующий день после того, как власти предупредили нас, что нам не следовало строить мечеть там, где мы жили, и что ее нужно было строить где-то в другом месте».
4 сентября 2010 года власти закрыли мечеть в Казенге без предварительного уведомления или обоснования. Через месяц мечеть открылась вновь.
В ноябре 2011 года власти Анголы без предупреждения и без письменного постановления о нарушении снесли строение, которое использовалось как мечеть в Какуако. В декабре 2011 года мусульманская группа в провинции Маланже приобрела участок земли и подала заявку на получение разрешения на строительство мечети. Мусульманская группа неоднократно просила власти удовлетворить или отклонить заявку, но не получила ответа. Выждав несколько месяцев, когда мусульманская группа начала строительство, прибыли ангольские власти и разрушили фундамент мечети. Власти не представили ни отклонения заявления, ни ссылки на правонарушение.
В январе 2012 года правительство Анголы запретило мусульманам построить мечеть в Дундо, провинция Северная Лунда, даже несмотря на то, что мусульманская группа имела на это разрешение. В мае 2012 года полиция приковала цепи к дверям здания, которое мусульмане использовали как мечеть, и приказала им прекратить там молиться. Мусульманские лидеры написали ответные письма, но ответа не получили. По данным Исламского сообщества Анголы, в 2013 году было закрыто в общей сложности 60 мечетей, в основном за пределами Луанды. Голос Америки сообщил, что видел видео, на котором показан снос мечети в Сауримо. В настоящее время мусульманам де-факто отказано в разрешении на молитву или строительство мечетей.
Министр культуры Анголы заявил: «Легализация ислама не была одобрена... их мечети будут закрыты до дальнейшего уведомления. Посольство Анголы в США заявило, что ему не было известно об этом замечании. для ангольской полиции заявил, что ему ничего не было известно о правительственном приказе о закрытии мечетей. Тем не менее, «Голос Америки» обнаружил правительственный документ, в котором чиновнику предписывалось снести мечеть «Занго 1» в провинции Виана-Луанда. В ноябре 2013 года некоторые источники в СМИ сообщила, что ислам и другие системы убеждений, противоречащие культуре страны, были объявлены вне закона в Анголе. The International Business Times сообщила, что Ангола стремится закрыть все мечети.
11 октября 2019 г. произошел массовый расстрел в мечети на севере Буркина-Фасо, в результате которого 16 человек погибли и двое получили ранения. Это произошло, когда жители молились внутри Большая мечеть в Салмосси, деревне недалеко от граничит с Мали. AFP сообщило, что 13 человек погибли на месте, а 3 человека скончались позже в результате полученных травм.
Во время внутреннего вооруженного конфликта в Центральноафриканской Республике в 2013 г. ополченцы «антибалака» атаковали мусульманские кварталы Банги и мусульманские этнические группы, такие как Фулас.
Ранний 2014 год стал поворотным; закаленные войной и массовыми убийствами, «антибалака» совершила несколько злодеяний. В 2014 году Amnesty International сообщила о нескольких массовых убийствах, совершенных антибалакой против мирных мусульман, в результате чего тысячи мусульман были вынуждены покинуть страну.
24 июня 2014 года боевики «антибалака» убили 17 мусульман. Народ фула в лагере в Бамбари. Некоторые тела были изуродованы и сожжены нападавшими.
11 октября 2017 года 25 мусульманских мирных жителей были убиты ополченцами антибалака в мечети в городе Кембе.
В феврале 1979 г. на юге Чада произошли антимусульманские беспорядки, в результате которых погибли сотни или тысячи мирных жителей-мусульман.
23 марта 2019 г., в результате нескольких нападений вооруженных лиц не менее 160 человек погибли и не менее 55 получили ранения мусульман фулани пастухов из-за обвинений жителей деревни в поддержке исламского терроризма. Особенно пострадали две деревни, Огосагу и Велингара.
Новые обстрелы мечети Крайстчерча были двумя последовательными белыми сторонник превосходства террористические акты в мечети Аль-Нур и в Исламском центре Линвуда в Крайстчерче, Новая Зеландия, во время пятничной молитвы 15 марта 2019 года. В результате нападений погиб 51 человек и 40 получили ранения.
Исламский портал 
СМИ, связанные с Преследование мусульман на Wikimedia Commons