Пепи I Мерир

редактировать
Египетский фараон, третий правитель Шестой династии Египта в конце 24 века до нашей эры

Пепи I Мерир (также Пепи I ) был древнеегипетским фараон, третий царь шестой династии Египта, правивший около 50 лет во второй половине 24 века до нашей эры, ближе к концу периода Древнего царства. Он был сыном основателя династии Тети и взошел на трон только после кратковременного временного правления темного Усеркаре. Его матерью была королева Ипут, которая, возможно, была дочерью Унаса, последнего правителя предыдущей Пятой династии. Пепи I, у которого было по крайней мере шесть королев, наследовал сын Меренре Немтьемсаф I, с которым он, возможно, разделил власть в корне в самом конце своего правления. В свою очередь, Меренре наследовал Пепи II Неферкаре, который также мог быть сыном Пепи I.

За пять десятилетий правления Пепи на троне накопилось несколько трудностей, начиная с возможного убийства. его отца и последующего правления Усеркаре. Позже, вероятно, после двадцатого года правления, Пепи столкнулся с заговором гарема, созданным одной из его королев, которая, возможно, пыталась назначить своего сына наследником престола, и, возможно, еще одним заговором с участием его визиря в конец его правления. Столкнувшись с затяжным упадком власти фараонов за счет зарождающихся династий местных властей, Пепи отреагировал обширной архитектурной программой, включающей строительство храмов, посвященных местным богам, и многочисленных часовен для своего собственного культа по всему Египту, тем самым укрепив свое присутствие в Египте. провинции. Процветание Египта позволило Пепи стать одним из самых плодовитых строителей Древнего царства. В то же время Пепи поддерживал рост небольших провинциальных центров и нанимал чиновников из неблагородных семей, чтобы ограничить влияние влиятельных местных семей. Продолжая политику Тети, Пепи в значительной степени расширил сеть складов, доступных для королевских посланников и с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу. Наконец, он укрепил свою власть после заговора гарема, заключив союзы с Хуи, провинциальным номархом из Абидоса, женившись на двух своих дочерях Анхесенпепи I и Анхесенпепи II и делает жену Хуи Небет и ее сына Джау обоими визирями. Внешняя политика египетского государства при Пепи включала военные кампании против Нубии, Синая и южного Леванта с высадкой войск на побережье Леванта с использованием египетских транспортных лодок. Торговля с Библосом, Эблой и оазисами Западной пустыни процветала, когда Пепи начал экспедиции по добыче полезных ископаемых на Синай и дальше.

Пепи построил комплекс пирамид для своего погребального культа в Саккаре, рядом с которым он построил еще по крайней мере шесть пирамид для своих королев. Пирамида Пепи, которая изначально имела высоту 52,5 м (172 фута), и сопровождающий ее высокий храм следовали стандартной планировке, унаследованной от поздней Пятой династии. Стены погребальной камеры, вестибюля и большая часть коридора, ведущего к ней, покрыты самым обширным корпусом Текстов пирамид из Древнего Царства. Впервые эти тексты также появляются в некоторых пирамидах цариц. Раскопки обнаружили связку внутренностей и фрагмент мумии, предположительно принадлежащие фараону. Комплекс Пепи, называвшийся Пепи Меннефер, оставался центром его погребального культа вплоть до Среднего царства и в конечном итоге дал свое имя соседней столице Египта Мемфису. Культ Пепи прекратился в начале второго промежуточного периода. Некрополь Шестой династии в Саккаре использовался в качестве каменоломни с Нового царства до конца позднего периода, когда демонтаж памятников некрополя возобновился позже, в эпоху мамлюков Средневековья, когда большая часть комплекса пирамид Пепи была разрушена.

Содержание

  • 1 Семья
    • 1.1 Родители
    • 1.2 Консорты
    • 1.3 Дети
  • 2 Хронология
    • 2.1 Относительная хронология
    • 2.2 Продолжительность правления
  • 3 царствования
    • 3.1 Политическая ситуация
      • 3.1.1 Восхождение на трон
      • 3.1.2 Политика и игра за власть
      • 3.1.3 Заговор
      • 3.1.4 Конец правления: coregency
    • 3.2 Торговля, добыча полезных ископаемых и военная деятельность
      • 3.2.1 Торговля и добыча полезных ископаемых
      • 3.2.2 Военные кампании
  • 4 Строительные работы
    • 4.1 Часовни Ка
    • 4.2 Храмы
    • 4.3 Другие проекты
  • 5 Комплекс пирамид и окружающий некрополь
    • 5.1 Комплекс пирамиды
      • 5.1.1 Главная пирамида
      • 5.1.2 Заупокойный храм
    • 5.2 Некрополь
      • 5.2.1 Пирамида Небвенет
      • 5.2.2 Пирамида Иненек-Инти
      • 5.2.3 Королева Запада
      • 5.2.4 Пирамида Анхсенпепи II
      • 5.2.5 Пирамида Бехену
      • 5.2.6 Пирамида Мехаа
  • 6 Наследие
    • 6.1 Старое царство
    • 6.2 Среднее Царство
    • 6.3 Новое Царство
    • 6.4 Поздний период
  • 7 Примечания
  • 8 Ссылки
  • 9 Библиография

Семья

Родители

Pe пи был сыном фараона Тети и царицы Ипут. Последнее происхождение прямо подтверждается облегчением указа, раскрытым в Коптос, в котором Ипут упоминается как мать Пепи, а также надписями на ее пирамиде и упоминанием ее как матери Пепи. о царских анналах шестой династии. Кроме того, она носила титул «матери царя», а ее гробница, первоначально мастаба, была преобразована в пирамиду во время правления Пепи. Ипут, возможно, была дочерью Унаса, последнего фараона Пятой династии, хотя это остается неопределенным и спорным. Похоже, она умерла до восшествия на престол Пепи. Наблюдение, что Тети, скорее всего, был отцом Пепи, следует из местоположения гробницы Ипута, рядом с пирамидой Тети, как это было принято для королевы-консорта.

Супруги

Фрагмент изящного расписного рельефа с изображением головы женщины в головном уборе Анхесенпепи II, изображенная на рельефе из ее погребального храма, Музей Имхотепа

Шесть супруг Пепи I были почти точно идентифицированы египтологами. Самыми засвидетельствованными женами Пепи были Анхесенпепи I и Анхесенпепи II, которые оба родили будущих фараонов и были дочерями номарха Абидос Хуи и его жены Небет. Следующие королевы - Нубвенет, Иненек-Инти, ставшая визирем Пепи, и Мехаа (также называемый Хаахеру). Все они были похоронены в пирамидах, примыкающих к пирамидам Пепи. Другая супруга, Себветет, упоминается на фрагментах рельефа из некрополя, окружающего пирамиду Пепи.

На основании частичных свидетельств для Пепи I были предложены еще две королевы. Первая - это королева Неджефтет, имя которой записано на блоках, раскопанных в некрополе, прилегающем к пирамиде Пепи. Идентификация Неджефтет как супруги Пепи остается неясной из-за отсутствия надписей, в которых прямо упоминается ее муж. Учитывая расположение блоков Неджефтет в некрополе, она может быть владельцем пирамиды к западу от пирамиды Пепи. Вторая - другая царица по имени Бехену, которая была похоронена во второй по величине пирамиде царицы некрополя Пепи, к северу от него. Она могла быть либо одной из его супруги, либо женой Пепи II.

Последняя безымянная королева, упоминаемая только своим титулом «Верет-Ямтес», известна из надписей, обнаруженных в гробнице Вени, служащий Пепи. Эта королева, чье имя намеренно не упоминается Вени, сговорилась против Пепи и была привлечена к ответственности, когда заговор был обнаружен.

Дети

Пепи родила по крайней мере четырех сыновей. Анхесенпепи I, по всей видимости, родил ему будущего фараона Меренре Немтьемсаф I. Анхесенпепи II была матерью Пепи II Неферкаре, который, вероятно, родился в самом конце правления Пепи I, учитывая, что ему было всего 6 лет, когда он взошел на трон после правления Меренра. Хотя эта гипотеза поддерживается большинством египтологов, существует альтернативная версия, согласно которой Пепи II мог быть сыном Меренра. Другим сыном Пепи I был Тети-анх, что означает «Тети живет», мать которого еще не установлена. Тети-анх известен только по надписи чернилами с его именем, обнаруженной в пирамиде Пепи. Неподалеку похоронен принц Хорнетджеркхет, сын Пепи от королевы Мехаа.

По крайней мере, три дочери Пепи I были предварительно идентифицированы, все будущие жены Пепи II. Первая, Мерититес IV, была старшей дочерью царя и была похоронена в некрополе, окружавшем пирамиду своего отца. Второй - Нейт, которого он породил с королевой Анхесенпепи I. Она, возможно, была матерью преемника Пепи II Меренре Немтьемсаф II. Третий - Ипут II, личность которого как дочери Пепи остается неясной, потому что ее титул «дочь царя» может быть только почетным.

Хронология

Относительная хронология

Надпись выпуклыми иероглифами на стене светло-коричневого цвета Картуш Пепи I с надписью «Мерир» в Царском списке Абидоса

Относительная хронология правления Пепи I хорошо подтверждается историческими записями, современными артефактами и археологическими свидетельствами, которые подтверждают, что он стал преемником Усеркара, а его преемником стал Merenre I Nemtyemsaf. Например, почти современный Камень Южного Саккары, королевский аннал, начертанный во время правления Пепи II, дает последовательность «Тети → Усеркаре → Пепи I → Меренре I», что делает Пепи третьим королем Шестая династия. Еще два исторических источника согласны с этой хронологией: список царей Абидоса, написанный под Сети I и который дает картуш Пепи I на 36-й записи между Усеркаре и Меренре, и Туринский канон, список царей на папирусе, относящийся к правлению Рамзеса II, в котором упоминается Пепи I в четвертой колонке, третьей строке.

Исторические источники против этого ордена. преемственности включают Aegyptiaca (Αἰγυπτιακά), историю Египта, написанную в 3 веке до нашей эры во время правления Птолемея II (283–246 до н.э.) Манефоном. Копий Aegyptiaca не сохранилось, и теперь он известен только из более поздних писаний Секста Юлия Африканского и Евсевия. По словам византийского ученого Георгия Синцелла, Африканус писал, что Эгиптиака упоминает преемственность «Отоэс → Фий → Метусуфис» в начале Шестой династии. Othoês, Phius (в греческом, φιός) и Methusuphis считаются эллинизированными формами для Teti, Pepi I и Merenre, соответственно, что означает, что Aegyptiaca опускает Усеркаре. Реконструкция ранней Шестой династии Манефоном согласуется с списком царей Карнака, написанным под Тутмосом III. В списке дано имя при рождении Пепи сразу после имени Тети во второй строке, седьмой записи строки. В отличие от других источников, таких как Туринский канон, цель списка королей Карнака заключалась не в том, чтобы быть исчерпывающим, а скорее в том, чтобы перечислить избранных королевских предков, которых следует почитать. Точно так же Табличка Саккары, написанная при Рамзесе II, опускает Усеркаре, а имя Пепи указано в 25-й записи после имени Тети.

Продолжительность правления

Гладкая желтая статуя сидящего царя в тесной мантии Алебастровая статуэтка одетого Пепи I. для фестиваля Сед Бруклинский музей

Продолжительность правления Пепи I остается несколько неопределенной, хотя все сходятся во мнении, что он правил Египтом около пяти десятилетий, вероятно, 49 или 50 лет.

Период Древнего Царства египтяне отсчитывали годы с начала правления нынешнего царя. Об этих годах говорит количество учетов скота, которые проводились с начала правления. Учет крупного рогатого скота был важным мероприятием, направленным на оценку суммы налогов, взимаемых с населения. Это включало учет крупного рогатого скота, быков и мелкого рогатого скота. В начале Шестой династии этот подсчет, вероятно, был двухгодичным, который происходит каждые два года.

Камень Южного Саккара, а также надпись в Хатнуб записывают 25-й подсчет крупного рогатого скота при Пепи I, его самая высокая известная дата. Если принять подсчет за двухгодичный период, это означает, что Пепи правил 49 лет. Однако нельзя сбрасывать со счетов тот факт, что 50-й год правления мог также быть записан в королевской летописи из-за поврежденного состояния камня Южного Саккара. Другой исторический источник, подтверждающий такое долгое правление, - это воплощение Африкана из «Эгиптиаки» Манефона, в котором Пепи I правит 53 года.

Археологические свидетельства в пользу долгого правления Пепи. Я включаю его многочисленные строительные проекты и многие уцелевшие предметы, сделанные в честь его первого фестиваля Сед. Например, были обнаружены многочисленные сосуды из мази из алебастра в честь первого праздника Сед в Пепи. На них есть стандартные надписи: «Царь Верхнего и Нижнего Египта Мерир, да будет ему дана жизнь навеки. Первый праздник Сед». Примеры теперь можно найти в музеях по всему миру:

Фестиваль Sed призван омолодить короля и был первым отмечается на 30-м году царствования. Сам праздник имел большое значение для короля. Его изображения были частью типичных украшений храмов, связанных с правителем во времена Старого царства, праздновал ли царь это на самом деле или нет. Еще одно свидетельство важности этого события - государственная администрация, похоже, имела тенденцию неоднократно упоминать первый юбилей Пепи в годы после его празднования и до конца его правления в связи со строительством. Например, последний 25-й учет скота Пепи, зарегистрированный в королевских анналах Шестой династии, связан с его первым праздником Сед, хотя он, вероятно, имел место около 19 лет назад.

Правление

Политическая ситуация

Восхождение на трон

Серая статуя коленопреклоненного фараона с вазами в руках Статуэтка Пепи I на коленях, Бруклинский музей

Вступление Пепи на престол могло произойти во времена раздоров, так как его отец Тети, по словам Манефона, был убит собственными телохранителями. Египтолог Нагиб Канавати выступил в поддержку утверждения Манефона, отметив, например, что во время правления Тети значительно увеличилось количество охранников при египетском дворе, которые стали отвечать за повседневную заботу о короле. В то же время, изображения и имена нескольких современных дворцовых чиновников, представленные в их могилах, были намеренно стерты. Похоже, это попытка damnatio memoriae, направленная, в частности, на трех человек: визиря Хези, надзирателя за оружием Мерери и главного врача Сеанхуиптаха. Следовательно, эти люди могли стоять за цареубийством.

, возможно, Пепи был слишком молод, чтобы быть королем. В любом случае, он не сразу стал преемником своего отца, которого сменил король Усеркаре. Личность Усеркаре и его отношения с королевской семьей остаются неопределенными. Возможно, что он служил только регентом у матери Пепи Ипут, когда Пепи достиг совершеннолетия, занимая трон в период междуцарствия до достижения Пепи совершеннолетия. Такие гипотезы подтверждаются очевидным отсутствием сопротивления Пепи, который в конечном итоге занял трон.

Однако, против этой точки зрения, Канавати утверждал, что короткое правление Усеркара - продолжающееся, возможно, всего один год - не может быть регентством, как это сделал бы регент. не приняли полный королевский титул , как это сделал Усеркар, и не будет включен в списки королей. Скорее всего, Усеркар мог быть узурпатором и потомком боковой ветви королевской семьи Пятой династии, которая ненадолго захватила власть в результате переворота, возможно, при поддержке духовенства Ра. Эта гипотеза находит косвенное свидетельство в теофорическом имени Усеркаре, которое включает в себя имя бога солнца Ра, мода именования, распространенная во время предыдущей Пятой династии, но вышедшая из употребления со времен правления Унаса.. Еще одним археологическим свидетельством незаконности Усеркаре в глазах его преемника является отсутствие упоминания Усеркаре в гробницах и биографий многих египетских чиновников, которые служили как при Тети, так и при Пепи I. Например, визирей Инумин и Хентика, которые служили и Тети. и Пепи I полностью молчат об Усеркаре, и ни о каких их действиях во время пребывания Усеркаре на троне не сообщается в их могиле. В могиле Мехи, стража, который жил при Тети, Усеркаре и Пепи, была обнаружена надпись, показывающая, что имя Тети было сначала стерто, а затем заменено именем другого царя, имя которого было стерто и снова заменено именем Тети. Канавати утверждает, что промежуточное имя было именем Усеркаре, которому Мехи мог передать свою преданность. Попытка Мехи вернуться к Тети оказалась безуспешной, поскольку есть свидетельства того, что работы над его могилой внезапно прекратились и что он никогда не был похоронен там.

Для египтолога (cs ), далее Неприятности могли возникнуть непосредственно между Пепи и родственниками его отца Тети. Барта и Бод указывают на очевидное решение Пепи демонтировать погребальный комплекс своей бабушки по отцовской линии Королевы Сешешет, поскольку он повторно использовал блоки для своего собственного заупокойного храма. С другой стороны, Вильфрид Зайпель не согласен с этой интерпретацией блоков как повторно использованных Пепи, он скорее думает, что блоки свидетельствуют об основании Пепи благочестивого мемориала его бабушке. В то же время, когда он, очевидно, дистанцировался от линии своего отца, Пепи превратил гробницу своей матери в пирамиду и посмертно даровал ей новый титул «Дочь царя Верхнего и Нижнего Египта», тем самым подчеркнув свое королевское происхождение как родословную. потомок Унаса, последнего правителя Пятой династии.

Пепи выбрал для Гора имя Мери-тави, что означает «Тот, кого любят две земли» или «Возлюбленный двух земель», что Николя Грималь считает ясным указанием на то, что он желал политического умиротворения во времена проблем. Точно так же Пепи выбрал для престола имя Неферсахор, что означает «Совершенная защита Гора». Барта добавляет, что написание Пепи собственного имени «Мери-тави» также весьма необычно: он решил изменить порядок иероглифических знаков, составляющих его, поставив знак «Возлюбленный» перед знаком «Две земли». По мнению Барты и Янниса Гурдонов, этот осознанный выбор свидетельствует о почтении Пепи к могущественной знати страны, от которой он зависел. Хотя, похоже, нет прямой связи между кратковременным правлением Усеркара и одним или несколькими более поздними заговорами против него, эти свидетельства указывают на некоторую форму политической нестабильности в то время.

Разбитый цилиндр из темно-серого камня с начертанными на нем белыми иероглифами Бирюзовая цилиндрическая печать чиновника Пепи I, "Единственного соратника", священник-лектор, который делает то, что [...] приказано [...] в тайне (секретах) короля »

Политика и игра за власть

В давней тенденции, начавшейся ранее в Пятой династии, Египетское государство Старого Царства подвергалось усилению децентрализации и регионализации. Провинциальные семьи играли все более важную роль, вступая в брак с королевской семьей, получая доступ к высшим должностям государственной администрации и имея сильное влияние при дворе, а также укрепляя свою власть над региональными базами власти, создавая местные династии. Эти процессы, идущие полным ходом во время правления Пепи I, постепенно ослабляли примат и власть короля над его собственной администрацией и в конечном итоге привели к образованию княжеств Первого промежуточного периода. Похоже, что Пепи разработал несколько политик, чтобы противодействовать этому, особенно с помощью строительства королевских часовен Ка по всему Египту, чтобы усилить королевское присутствие в провинциях. Эта дорогостоящая политика предполагает, что Египет процветал во время правления Пепи. Небольшие провинциальные центры в областях, исторически связанных с короной, стали более важными, что свидетельствует о том, что фараоны Шестой династии пытались уменьшить власть региональных династий, нанимая высших должностных лиц, которые не принадлежали им и были верны фараону. Некоторые из этих новых должностных лиц не имеют известного происхождения, что указывает на то, что они не имеют благородного происхождения. По словам египтолога Хуана Карлоса Морено Гарсиа, перемещение высокопоставленных чиновников на ключевые посты власти происходило с "поразительной" скоростью при Тети и Пепи I, что могло быть преднамеренной попыткой ограничить концентрацию власти в руках мало чиновников.

Тети и Пепи I также изменили организацию территориального управления: были назначены многие провинциальные губернаторы, особенно в Верхнем Египте, тогда как Нижний Египет, возможно, находился под прямым королевским управлением. Сельскохозяйственные владения, принадлежавшие короне в провинциях во время предыдущей династии, были заменены новыми административными образованиями, СВТ, которые были сельскохозяйственными центрами, контролирующими участки земли, скот и рабочих. Наряду с храмами и королевскими владениями многочисленные СВТ представляли собой сеть складов, доступных для королевских послов и с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу. Этот территориальный способ организации исчез почти через 300 лет после правления Пепи I, на заре периода Среднего царства.

Параллельно с этим развитием Пепи декретировал налоговые льготы для различных учреждений. Он дал такое исключение часовне, посвященной культу его матери, расположенной в Коптосе. Другой указ сохранился на стеле, обнаруженной возле Бент-пирамиды в Дашуре, согласно которому на 21-м году своего правления Пепи предоставляет льготы людям, служащим в двух пирамидах Снеферу :

Мое величество приказал, чтобы эти два города-пирамиды были освобождены для него на протяжении всей вечности от выполнения любой работы во дворце, от выполнения любой принудительной работы в любой части королевской резиденции на протяжении вечности или от выполнять любой принудительный труд по чьему-либо слову в течение вечности.

Египтолог Дэвид Уорбертон рассматривает такие бессрочные налоговые льготы как капитуляцию короля, столкнувшегося с безудержной коррупцией. Были ли они результатом религиозных или политических мотивов, исключения создали прецеденты, которые побудили другие учреждения просить аналогичного отношения, ослабляя власть государства по мере того, как они накапливались с течением времени.

Царские анналы Шестой династии, только небольшая часть часть из которых до сих пор читается, записывают дальнейшие действия во время правления Пепи, в том числе подношение молока и молодых коров на праздник Ра, строительство «южной часовни» по случаю Нового года и прибытие посланников при дворе. Упоминаются также подношения лазурита, крупного рогатого скота, хлеба и пива для богов, включая Гора и Эннеада.

Заговор

Большой каменный блок, слева на котором изображен сидящий мужчина перед большим иероглифическим текстом Вени, изображенного на перемычке его гробницы с пирамидой Пепи I. Пепи Мен-нефер, упомянутый в верхнем ряду иероглифов, Египетский музей розенкрейцеров.

В какой-то момент своего правления Пепи столкнулся с заговором, созданным одной из его жен из гарема, известной только по ее королевской плитке "Верет-Ямтес" ". Хотя точная природа ее преступления не сообщается Вени, который работал судьей во время последующего судебного разбирательства, это, по крайней мере, показывает, что личность короля больше не была неприкасаемой. Если заговор произошел в начале правления Пепи, как это было предложено Вильфридом Зайпелем и Вивьен Каллендер, соответствующая королева могла быть матерью Усеркаре и женой Тети, а не Пепи. Однако большинство ученых согласны с тезисом Ганса Гедике о том, что заговор произошел после более чем двух десятилетий правления Пепи. Для Гедике королева могла быть матерью Меренре. Николя Грималь и Бод считают это крайне маловероятным и откровенно экстравагантным, соответственно, поскольку сын этой королевы был бы наказан вместе с ней. Скорее, королева могла безуспешно попытаться закрепить за троном своего сына, имя которого теперь утеряно.

Возможно, в ответ на эти события Пепи сменил свое преномен Неферсахор на Мерир на «Возлюбленного Ре», даже обновляет надписи внутри своей пирамиды. Это позднее изменение, когда Пепи включил имя бога солнца Ра в свое собственное, может отражать некоторое согласие с влиятельным жрецом Ра. Примерно в это же время Пепи вышла замуж за двух дочерей Хоя, губернатора провинции Абидос. Это также могло служить противодействием ослаблению власти царя над Средним и Верхним Египтом, заручаясь поддержкой могущественной семьи. Для Бода и Кристофера Эйра это также демонстрирует, что ко времени Шестой династии концепции семьи и власти все еще были близки, то есть бюрократия не заменила семью в делах правительства.

Политическое значение этих браков усиливается тем фактом, что в первый и последний раз, вплоть до 26-й династии, примерно 1800 лет спустя, жена Хуи Небет носила титул визиря Верхнего Египта. Египтологи спорят, был ли этот титул чисто почетным или она действительно взяла на себя обязанности визиря. Позже визирем был назначен сын Хоя и Небет Джау. Браки Пепи могли быть источником тенденции, которая продолжалась во время более поздних Шестой и Восьмой династий, когда храм Мина в Коптосе был центром большого королевского покровительства. Это проявляется в Указах Коптоса, которые фиксируют смену фараонов, предоставляющих налоговые льготы храму, а также официальные почести, дарованные королями местной правящей семье в период развала общества Старого Королевства.

Конец правления: сопредседательство

Конец правления Пепи, возможно, был не менее тревожным, чем его раннее правление, поскольку Канавати предполагает, что Пепи столкнулся с еще одним заговором против него, в котором его визирь Роуэр мог быть замешан. В подтверждение своей теории Канавати отмечает, что изображение Руэра в его гробнице было осквернено, его имя, руки и ноги были вырезаны, а эта же гробница по стилистическим соображениям датируется второй половиной правления Пепи. Канавати также утверждает, что заговор мог иметь целью назначить наследником престола кого-то другого за счет Меренре. Вследствие этого неудавшегося заговора Пепи I, возможно, предпринял решительный шаг и короновал Меренра во время своего собственного правления, тем самым создав самое раннее задокументированное центральное положение в истории Египта. То, что это произошло, было впервые предложено Этьеном Дриотоном и косвенно подтверждается золотым кулоном с именами Пепи I и Меренра I как живых королей, а также медными статуями Иераконполиса, обсуждаемыми ниже. Гедике также предположил, что надпись, в которой упоминается десятый год правления короля Меренра в Хатнубе, противоречащая семилетнему правлению Матнето этим королем, является доказательством того, что Меренре датировал начало его правления до конца правления его отца, если это позволяло корежентство.

Однако его суть остается неопределенной. В королевских анналах Шестой династии нет никаких следов ни за, ни против, но форма и размер камня, на котором начертаны летописи, делают более вероятным, что Меренр начал отсчитывать годы своего правления только вскоре после смерти своего правителя. отец. Надпись Хатнуб может просто отражать ошибку Манефона, что неудивительно, поскольку он писал почти через 2000 лет после правления Пепи. Более того, Уильям Дж. Мурнэйн пишет, что контекст золотого кулона неизвестен, что затрудняет оценку его значения с точки зрения необходимости. Медные статуи так же неубедительны, как личность меньшей, а также то, составляли ли они изначально группу, остается неясным.

Торговля, добыча полезных ископаемых и военная деятельность

Руины стен и улицы в пустыне Королевский дворец Эблы, разрушенный c. 2300 г. до н.э.

Царствование Пепи I знаменует собой апогей внешней политики Шестой династии с процветающей торговлей, несколькими экспедициями по добыче и добыче полезных ископаемых и крупными военными кампаниями.

Торговля и добыча

Большая часть торговля с поселениями вдоль побережья Леванта, которая существовала во время более ранней Пятой династии, не только продолжалась, но и, кажется, достигла своего пика при Пепи I и Пепи II. Главным торговым партнером там мог быть Библ, где были найдены десятки надписей на каменных сосудах с картушами Пепи, а также большой алебастровый сосуд с титулом Пепи в память его юбилея из храма Баалат Гебала. Высокопоставленный чиновник Ини служил Пепи во время нескольких успешных экспедиций на Библ, за которые он был награжден королем именем «Иниджефау», что означает «Тот, кто возвращает провизию». Через Библ Египет имел косвенные контакты с городом Эбла в современной Сирии. Последний основан на алебастровых сосудах с именем Пепи, найденных возле королевского дворца Эблы G, разрушенного в 23 веке до нашей эры, возможно, Аккадской империей при Саргоне. Торговые партии отправились из Египта в Левант из порта Нил-Дела, называемого Ра-Хат, «первого устья [Нила]». Эта торговля принесла пользу близлежащему городу Мендес, откуда, вероятно, произошел один из визирей Пепи. О других контактах с Ханааном можно судить по статуе Пепи, которая, как говорят, была обнаружена в Гезере, но с тех пор была утеряна.

Экспедиции и добыча полезных ископаемых. деятельность, которая уже имела место во времена Пятой и начала Шестой династий, не ослабевала. В их число входит по крайней мере одна экспедиция рабочих и их военный эскорт на рудники бирюзы и меди в Вади Магарах, Синай, вокруг 36-й год на престоле Пепи. По всей вероятности, эта экспедиция вышла из Египта из прибрежного порта Красного моря в Айн Сухна, который действовал во время правления Пепи. Этот же порт мог быть источником экспедиции в южную часть Красного моря, возможно, в Пунт, о чем свидетельствует эфиопский обсидиан, обнаруженный на этом месте. Была также одна или несколько экспедиций в Хатнуб, где алебастр был добыт хотя бы один раз на 49-м году правления Пепи, а также посещение Гебель эль-Силсила и остров Сехел. Торговая экспедиция за лазуритом и свинцом или оловом могла также пройти дальше на юг через Миргиссу. Грейвак и алевролит для строительных проектов происходил из карьеров Вади Хаммамат, где Пепи I упоминается примерно на восьмидесяти граффити. В то же время обширная сеть караванных маршрутов пересекала Западную пустыню Египта, например, от Абидоса до оазиса Харга, а оттуда до Дахла и Селима Оазисы.

Военные кампании

Черно-белая фотография большого иероглифа текст Автобиография Вени, теперь хранящаяся в Египетском музее

В военном отношении правление Пепи I ознаменовалось агрессивной экспансией в Нубию. Об этом сообщается на стенах гробниц современных номархов Элефантины, на алебастровых сосудах с картушом Пепи, найденном в Керме, и в надписях в Тумасе. Об этом также прямо свидетельствуют королевские анналы Шестой династии, в которых рассказывается по крайней мере об одной кампании в Нубии. Хотя повествование о кампании сейчас в значительной степени неразборчиво, по словам египтологов Бода и Добрева, оно состояло из трех этапов: во-первых, в Нубию отправлялись посыльные для переговоров и целей наблюдения; затем произошла военная кампания, и, наконец, трофейные люди и товары были доставлены обратно в Египет для передачи фараону.

К северо-востоку от Египта Пепи предпринял по крайней мере пять военных экспедиций против " песчаные обитатели "Синая и южного Ханаана. Эти кампании рассказываются на стенах гробницы Вени, который тогда официально управлял дворцом, но получил задания, соответствующие генералу. Вени рассказывает, как он приказал номархам в Верхнем Египте и в районе дельты Нила «вызвать своих подчиненных, а те, в свою очередь, вызвали своих подчиненных на всех уровнях местной администрации». Тем временем были наняты нубийские наемники, которым была предоставлена ​​возможность набирать людей и захватывать товары, так что в общей сложности в распоряжении Вени были десятки тысяч человек. Это единственный текст, касающийся создания египетской армии во время Древнего царства, и он также косвенно показывает отсутствие постоянной постоянной армии в то время. Целью этой армии было либо отбить и отбросить восстание бедуинов и семитов, либо захватить их собственность и завоевать их земли в южном Ханаане, действие, возможно, мотивированное интенсивными коммерческая деятельность между Египтом и этим регионом. В любом случае египтяне вторглись в своих противников до того, что, вероятно, было горой Кармель или Рас Курун, высадив войска на побережье благодаря египетским транспортным лодкам. Вени сообщает о разрушении окруженных стенами городов, вырубке фиговых деревьев и виноградных лоз и поджогах местных святынь.

Строительные работы

Несколько столбов из белого камня на поле с высокой травой Руины часовни Ка Пепи I в Бубастисе

Пепи I много строил по всему Египту, настолько, что в 1900 году египтолог Флиндерс Петри заявил, что «этот царь оставил больше памятников, больших и малых, чем любой другой правитель до Двенадцатой династии ». К аналогичному выводу в 1999 году пришел египтолог Жан Леклан, который рассматривает правление Пепи как знак апогея Древнего царства из-за бурной строительной деятельности, административных реформ, торговых и военных кампаний того времени. Усилия Пепи по строительству в основном были посвящены местным культам и королевским Ка часовням, по-видимому, с целью подтверждения статуса и присутствия короля в провинции.

Капеллы Ка

Ка - часовни были небольшими культовыми зданиями, состоящими из одного или нескольких рудные палаты для принесения подношений, посвященные культу Ка умершего или, в данном случае, короля. Такие часовни, посвященные Пепи I, были обнаружены или, как известно из современных источников, стояли в Иераконполисе, в Абидосе и в центральном регионе дельты Нила, в Мемфисе, Завьет эль-Мейтин., Асьют, Кус и за долиной Нила в Балате, поселении в оазисе Дахла. Кроме того, две часовни были построены в Бубастисе и, вероятно, более одной стояло в Дендере,. Наконец, предполагается, что еще одна часовня существовала в Элькабе, где наскальные надписи относятся к его погребальному культу. Все эти здания, вероятно, находились на периферии или внутри более крупных храмов, где проводились обширные культовые мероприятия. Например, часовня в Абидосе, вероятно, находилась рядом с храмом Кхенти-Аментиу. Для египтолога Хуана Морено Гарсиа эта близость демонстрирует прямую власть, которую царь все еще имел над экономической деятельностью и внутренними делами храмов во время Шестой династии.

Статуя человека из ржавой зеленой меди Меньшая медная статуя из Иераконполиса, представляющая Меренре или молодого Пепи I. 470>В подземном магазине под полом Ка-часовни Иераконполиса в Пепи египтолог Джеймс Кибелл обнаружил статую короля Хасехемви из Второй династии, терракотовый львенок, сделанный в Тинитскую эпоху, золотая маска, представляющая Гора, и две медные статуи. Первоначально созданные путем штамповки медных пластин по деревянному основанию, эти статуи были разобраны, помещены друг в друга, а затем запечатаны тонким слоем гравированной меди с титулами и именами Пепи I «в первый день Хеб Сед» праздник. Две статуи символически «попирали ногами Девять луков » - врагов Египта - стилизованное изображение покоренных Египтом иноземных подданных. Хотя личность более крупной взрослой фигуры как Пепи I раскрывается надписью, личность меньшей статуи, изображающей более молодого человека, остается нерешенной. Наиболее распространенная среди египтологов гипотеза заключается в том, что изображенный молодой человек - это Меренр: «который был публично связан как преемник своего отца по случаю Юбилея [праздника Хеб Сед]. Таким образом, размещение его медного изображения внутри его отца будет отражают непрерывность королевской преемственности и переход королевского скипетра от отца к сыну до того, как смерть фараона может вызвать династический раскол ». В качестве альтернативы Бонджоанни и Кроче предположили, что меньшая статуя может представлять «более молодого Пепи I, оживленного празднованием юбилейных церемоний».

Храмы

Тесная связь между Ка-часовнями и храмы могли стимулировать строительную деятельность и для последних. Например, ансамбль Бубастис в Пепи I состоял из ограждающей стены размером 95 м × 60 м (312 футов × 197 футов) с небольшой прямоугольной часовней Ка, на 8 столбах, около ее северного угла. Этот ансамбль был периферийным по отношению к главному храму Древнего царства, посвященному богине Бастет. В Дендере, где была обнаружена фрагментарная статуя сидящего Пепи I, Пепи вернул храмовый комплекс богине Хатхор, с которой он, кажется, особенно хотел быть связан. используя эпитет «сын Хатор Дендерский» на многочисленных судах, найденных по всему Египту и за рубежом. В Абидосе он построил небольшую часовню, высеченную в скале, посвященную местному богу Кхенти-Аментиу, где его снова называют «Пепи, сын Хатхор из Дендеры». Пепи также называл себя сыном Атума из Гелиополиса, прямого свидетельства консолидации гелиополитанских культов в то время.

На южной границе Египта., в Элефантине несколько фаянсовых бляшек с картушем Пепи были обнаружены в храме Сатет. Это может указывать на королевский интерес к местному культу. В том же месте была обнаружена алебастровая статуя обезьяны с потомством с картушем Пепи I, но, скорее всего, это был подарок короля высокопоставленному чиновнику, который затем посвятил его Сатету. В этом храме Пепи построил красный гранит наос, предназначенный либо для размещения статуи богини, либо статуи самого Пепи I, превратив наос в еще одну часовню Ка. Наос, высота которого составляет 1,32 м (4,3 фута), украшен картушем Пепи I и эпитетом «возлюбленный Сатета». Похоже, что Пепи провел в храме более широкие работы, возможно, изменив его планировку, добавив стены и алтарь. В этом контексте фаянсовые таблички с его картушем могут быть подношением фундамента, сделанным в начале работ, хотя это оспаривается. По мнению египтолога Дэвида Уорбертона, правление Пепи I и II знаменует собой первый период, когда в Египте были построены небольшие каменные храмы, посвященные местным богам.

Другие проекты

Дальнейшие строительные работы могут быть выводится из надписей в гробнице Нехебу, высокопоставленного чиновника, принадлежащего к семье Сенеджемиб Инти, визиря времен поздней Пятой династии. Нехебу сообщает, что наблюдал за раскопками каналов в Нижнем Египте и Кусах в Среднем Египте.

Комплекс пирамид и окружающий некрополь

Large круглая ваза из светло-коричневого камня с надписью остроумие h иероглифы Кальцитово-алебастровый сосуд с упоминанием картушей Пепи I, имя его комплекса пирамид и его первого фестиваля Себ, Нового музея в Берлине.

Пепи I построил комплекс пирамид для себя в Южной Саккаре, который он назвал Мен-нефер-Пепи, что по-разному переводится как «великолепие Пепи непреходяще», Установлено совершенство Пепи »,« Красота Пепи непрестанна »или« Совершенство Пепи непрестанно ». Уменьшительное название комплекса пирамид Меннефер постепенно превратилось в название соседней столицы Древнего Египта, первоначально называвшейся Инеб-хедж. В частности, египтянин Меннефер дал в конечном итоге Мемфис по-гречески, название, которое до сих пор используется для этого древнего города. Комплекс морга Пепи I был окружен на юго-западе некрополем, построенным во время его собственного правления, а также некрополей Меренра и Пепи II. В некрополе находились пирамиды цариц Пепи I и посвященные им погребальные храмы. Гробницы Мерититес и Анхсенпепи III, обе построенные после правления Пепи, а также гробницы более поздних периодов египетской истории в некрополе здесь не обсуждаются.

Комплекс пирамид

Главная пирамида

Главная пирамида Пепи была построена так же, как и Джедкаре Исеси : ядро ​​было построено в шесть ступеней из небольших грубо обработанных блоков известняка, связанных вместе с помощью глиняного раствора, заключенного в мелкие блоки известняка. Пирамида, теперь разрушенная, имела длину основания 78,75 м (258 футов; 150 куб. М), сходящуюся к вершине под углом ~ 53 °, и когда-то была 52,5 м (172 фута; 100 куб. Его останки теперь образуют скудный холм высотой 12 м (39 футов; 23 куб. М), в центре которого находится яма, вырытая каменными воришками.

Доступ к основанию пирамиды осуществлялся из северной часовни, которая с тех пор исчезла.. От входа спускающийся коридор сменяется тамбуром, ведущим в горизонтальный проход. На полпути по коридору комнаты охраняют три гранитные решетки. Как и в предыдущих пирамидах, подструктура состоит из трех камер: прихожей на вертикальной оси пирамид, сердаба с тремя углублениями на востоке и погребальной камеры с царским саркофагом на западе. Необычно то, что сундук с балдахином из розового гранита, который утоплен в полу у подножия саркофага, остался нетронутым. Рядом с ним был обнаружен пучок внутренностей, предположительно принадлежавший фараону. Происхождение фрагмента мумии и обертки из тонкого льна, обнаруженных в погребальной камере, неизвестно, но предполагается, что они принадлежат Пепи I.

Стены вестибюля Пепи I, погребальной камеры и большая часть коридора покрыты в вертикальных столбцах начертанный иероглифический текст, окрашенный в зеленый цвет с использованием молотого малахита и гуммиарабика, цвета, символизирующего обновление. На его саркофаге также есть надписи на восточной стороне с титулами и именами короля, как часть более крупного набора заклинаний, который включает тексты внизу северной и южной стен напротив саркофага и в линию, проходящую через верхнюю часть саркофага. северная, западная и южная стены камеры. Письмо состоит из 2263 столбцов и строк текста из 651 заклинания, 82 из которых уникальны для пирамиды Пепи. Это самый обширный корпус текстов пирамид Древнего царства. Традиция надписывать тексты внутри пирамиды была начата Унасом в конце Пятой династии, но первоначально была обнаружена в пирамиде Пепи I в 1880 году. Их функция, как и вся погребальная литература, заключалась в том, чтобы позволить воссоединение ба и ка, ведущее к превращению в ах и обеспечению вечной жизни среди небесных богов.

Заупокойный храм

Квадратный фрагмент светло-коричневой стены, покрытой начертанными иероглифами, окрашенными в зеленый цвет Фрагменты текстов пирамиды из пирамиды Пепи I в Южной Саккаре, теперь хранящиеся в Музее Петри

Пирамида Пепи была частью более широкого погребального комплекса, состоящего из небольшой культовой пирамиды и заупокойного храма, окруженного стенка ограждения. Назначение культовой пирамиды остается неясным, поскольку, хотя в ней была погребальная камера, она никогда не использовалась как таковая и должна была быть чисто символической структурой. Возможно, в нем размещалась ка фараона или миниатюрная статуя короля, и он мог использоваться для ритуальных представлений, сосредоточенных вокруг погребения и воскрешения духа ка во время фестиваля Сед. При раскопках небольшой культовой пирамиды были обнаружены фрагменты статуй, части стел и столы для жертвоприношений, которые указывают на продолжение погребального культа Пепи в Среднем царстве.

Храм в долине, расположенный на берегу Нила, и дорога, ведущая от этого храма до пирамида на пустынном плато завершила общее строительство. Высокий храм, расположенный рядом с пирамидой, был построен по стандартному плану, что делало его почти таким же, как храмы Джедкаре Исеси, Унас и Тети. В храме был вестибюль высотой около 6,29 м (20,6 фута), теперь почти полностью разрушенный, ведущий в открытый внутренний двор с колоннами. По бокам зала располагались кладовые с севера и юга. Внутренний храм содержал часовню с пятью нишами для статуй, зал для жертвоприношений и другие основные помещения. Либо заупокойный храм, либо мостовая, которые сейчас сильно пострадали от деятельности производителей извести, могли быть выложены статуями преклоненных на коленях пленников, представляющих традиционных врагов Египта. Первоначальное местонахождение статуй остается неясным, так как они были перемещены и готовы быть брошены в известковую печь.

Некрополь

Погребальный комплекс Пепи был центром более широкого некрополя, в который входили гробницы. королевской семьи, а также высокопоставленных чиновников государственной администрации, включая гробницу Вени. Пепи построил пирамиды для своих жен к югу и юго-западу от пирамиды. Все они были расположены за пределами ограждающей стены комплекса, но внутри территории, ограниченной улицей на западе. Три из основных пирамид королев были построены в ряд по оси восток-запад, каждая с размером стороны основания около 20 м (66 футов). Владельцев этих пирамид древние египтяне называли «царицей Востока», «царицей центра» и «царицей Запада».

Карта некрополя пирамид, в первую очередь пирамид Куинса План некрополя Пепи I

Пирамида Небвенет

Пирамида королевы востока принадлежала Небвенет, чье имя, изображение и титулы сохранились на упавшем косяке, обнаруженном в прикрепленном заупокойном храме. Пирамида имела основание 26,2 м (86 футов), что делает ее похожей по размеру на другие пирамиды некрополя. На его северной стороне была небольшая часовня из сырцового кирпича, в которой находился алтарь из известняка, теперь сломанный. Доступ к подструктурам пирамиды осуществлялся из нисходящего прохода, ведущего сначала в вестибюль, а оттуда в погребальную камеру немного южнее вершины пирамиды. В этой камере были обнаружены фрагменты саркофага из розового гранита и куски алебастра с надписями. На востоке находился сердаб и скудные остатки погребального инвентаря.

Пирамида Иненек-Инти

Непосредственно к западу от пирамиды царицы востока находилась пирамида царицы центра. Имя, изображение и титулы этой царицы были начертаны на косяках и двух окрашенных в красный цвет обелисках высотой 2,2 м (7,2 фута) по обе стороны от ворот в заупокойный храм, что свидетельствовало о захоронении Иненек-Инти. там. При основании 22,53 м (73,9 фута) размер и планировка пирамиды аналогичны пирамиде Небвенета, за исключением того, что погребальная камера расположена точно под вершиной пирамиды. Здесь были обнаружены фрагменты грейвакского саркофага и обломки каменных сосудов. В отличие от погребальной камеры Анхсенпепи II, в погребальной камере Иненек-Инти не было надписей на стенах. Погребальный храм Иненек был намного больше, чем храм Небвенет, и окружал ее пирамиду с восточной, северной и южной сторон. Комплекс Иненек также включал небольшую культовую пирамиду высотой 6,3 м (21 фут) у основания, расположенную в юго-восточном углу заупокойного храма.

Царица Запада

К западу от Иненек. пирамида королевы запада. Личность владельца этой пирамиды сохранена на обелиске перед ее пирамидой только как «старшая дочь короля». Пирамида имела базовую длину около 20 м (66 футов), аналогичную пирамиде Иненек и Небвенет, и теперь имеет высоту 3 м (9,8 футов). Вход в подструктуру осуществляется с северной стороны. Погребальная камера расположена под вертикальной осью пирамиды. Расположение сердаба необычно, оно не восточнее, а южнее погребальной камеры. Внутри были обнаружены существенные остатки погребального инвентаря, но ни один из них не носил имени своего владельца: деревянные гири и страусиные перья, медные рыболовные крючки и сосуды из обожженной глины. Здесь есть наспех построенный заупокойный храм с залом для жертвоприношений и комнатой с двумя нишами для статуй. Обнаруженные фрагменты рельефа изображают сцены процессий и поместий, а также неполный картуш с именем Пепи I.

Пирамида Анхсенпепи II

Поле восстановленные стены и руины в пустыне Вид на пирамиды и храмы Анхсенпепи II и III в некрополе Пепи I.

Пирамида Анхсенпепи II занимает юго-западную оконечность некрополя Пепи I. При основании 31,4 м (103 фута) пирамида когда-то достигала 30 м (98 футов) в высоту, что делало ее самой большой из цариц. пирамиды. Погребальный комплекс Анхсенпепи II также был самым большим в некрополе, за исключением самого Пепи, и занимал площадь 3500 м (38000 квадратных футов). Он включал в себя заупокойный храм к северу от пирамиды, а также 20 кладовых для пожертвований. Погребальный комплекс королевы имел монументальный вход с гранитной рамой, а его перемычка с именем и титулами королевы имела ширину более 3,6 м (12 футов) и весила более 17 тонн. Небольшая часовня стояла на северной стене пирамиды, у входа в подконструкции. Прилегающий погребальный храм был украшен раскрашенными рельефами, от которых были обнаружены лишь скудные остатки, включая небольшую сцену, изображающую королеву и принцессу в лодке среди растений папируса. В погребальной камере находился саркофаг из черного базальта, а на его стенах были начертаны заклинания из текстов пирамид, которые до этого были заповедником королей.

Пирамида Бехену

С основанием 26,2 м (86 футов) пирамида царицы Бехену имела такой же размер и планировку, как и пирамиды других цариц некрополя. Расположенный на западном конце некрополя, непосредственно к северо-западу от гробницы Мехаа, в которую он вторгается, заупокойный храм Бехену находился на южной стороне пирамиды с культовой пирамидой на ее юго-восточном углу. Вход в храм, окруженный двумя гранитными обелисками, вел к нескольким комнатам, в которых когда-то размещались статуи и предлагались алтари, а еще 10 комнат служили для хранения вещей. Погребальная камера имела размеры 6,24 × 2,88 м (20,5 × 9,4 футов), на ее стенах были начертаны многочисленные заклинания текстов пирамиды. Здесь были обнаружены голова деревянной статуи королевы, а также ее открытый базальтовый саркофаг.

Пирамида Мехаа

Супруга Пепи Мехаа была похоронена в пирамиде в юго-западном углу города. Стена ограды Пепи Непосредственно к восточной стороне пирамиды Мехаа находился ее февральский храм, где был обнаружен барельеф с именем и изображением принца Хорнетжерихета, ее сына. На пирамиду Мехаа вторглась пирамида Бехену, что свидетельствует о том, что Мехаа был супругой Пепи I в начале его правления, в то время как Бехену жил в более позднюю часть своего правления.

Наследие

Прямоугольный кусок зеленоватого камня с иероглифами на одной грани Стеатитовый цилиндр печать, принадлежащая арендатору земли, служившему в комплексе пирамид Пепи

Старое Царство

Пепи I был объектом погребального культа после его смерти с ритуальными действиями, происходящими в его погребальном комплексе. Археологические данные показывают, что эта деятельность продолжалась в некрополе с конца третьего тысячелетия до нашей эры до периода Среднего царства. Это означает, что культ Пепи продолжался в течение первого промежуточного периода, периода, в течение которого египетское государство, вероятно, рухнуло, с небольшими временными перерывами в периоды значительной нестабильности. Поскольку члены королевской семьи и высшие должностные лица продолжали хоронить в некрополе рядом с пирамидой Пепи во время правления Меренре и Пепи II, включая королев Анхсенпепи II и III, а также дочь Пепи Мерититес, некрополь Пепи рос и привлекал захоронения высших должностных лиц, таких как визирь Вени. Начиная с правления Пепи II и впоследствии, некрополь также привлекал захоронения частных лиц, а также народную преданность ему и его царицам. Об этом в первую очередь свидетельствует размещение многочисленных столов для жертвоприношений по всему сайту.

Среднее царство

Завоевание Египта при Ментухотепе II, похоже, прервало всю деятельность в некрополь. Они возобновились к концу одиннадцатой династии, когда спонсируемый государством погребальный культ Пепи был возобновлен, хотя и в более ограниченной форме, чем раньше. В это время частная культовая деятельность, кажется, прекращается в более широком некрополе Пепи, а концентрируется в собственном заупокойном храме Пепи, в основном вокруг его статуй, в то время доступном для важных чиновников, участвующих в культе фараона. Между тем, заброшенность некоторых частей заупокойного храма и некрополя цариц привела к установке новых гробниц. Самым известным из них был высокопоставленный чиновник Рехеришефнахт, который построил для себя небольшой комплекс пирамид прямо посреди гробниц королевской семьи Шестой династии. Королевский культ Пепи I, кажется, прекратился с наступлением Второго промежуточного периода.

Нового царства

Большая голова статуи из светло-коричневого камня Главы Кхэмвесета, Альтесского музея

периода Нового царства был свидетелем возобновления частных захоронений в некрополе Пепи, в том числе в нескольких комнатах его заупокойного храма, которые в то время использовались в качестве катакомб. Однако в главной комнате, где размещался королевский погребальный культ, не было найдено таких могил, что предполагает продолжение использования. Лица, похороненные в некрополе, принадлежат к низшим слоям египетского общества, о чем свидетельствует простота, если не отсутствие погребального оборудования, в то время как те, кто использовал катакомбы, были богаче.

Параллельно с этими событиями, последствия Длительные культы фараонов Старого Царства в период Нового Царства очевидны в списке королей Карнака. Он был составлен во время правления Тутмоса III с целью почтить память избранных королевских предков. Несколько фараонов пятой и шестой династий, в том числе Нюсерре Ини, Джедкаре Исеси, Тети и Пепи I, упомянуты в списке под своим именем при рождении, а не тронным именем. По мнению египтолога Антонио Моралеса, это связано с популярными культами этих царей, которые существовали еще до Нового царства и в которых эти цари назывались по имени при рождении.

Позже, во время правления Рамзеса II, что-то вроде реставрационные работы памятников Древнего Царства проходили в районе Мемфита под руководством князя Кхэмвесета. Комплекс пирамид Пепи был среди восстановленных, о чем свидетельствуют надписи, оставленные на месте Кхэмвесетом, хотя в то время он активно использовался для частных захоронений. Таким образом, некрополь Пепи I, вероятно, находился в разрушенном состоянии в этот момент, а область с пирамидами цариц служила каменоломней, Кхэмвесет заявил, что он нашел пирамиду «заброшенной» и «вспомнил своего владельца для потомков». Постепенно скопление захоронений в проходах, ведущих к культовым комнатам храма, блокировало любой доступ к ним, демонстрируя, что погребальный культ Пепи прекратился.

Поздний период

Каменные карьеры, которые в период Нового Царства были ограничены некрополем Пепи и пощадили его заупокойный храм, получили широкое распространение в Поздний период Египта, и, тем не менее, периодические захоронения продолжались. И каменные ограбления, и погребальные работы в некоторых местах в этот период прекратились, и некрополь был полностью заброшен до мамлюкского периода, когда возобновились интенсивные каменоломни.

Примечания

Ссылки

Библиография

Последняя правка сделана 2021-06-01 08:55:04
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте