Войти
| Павел Ясеница | |
|---|---|
 | |
| Родился | Леон Лех Бейнар. (1909-11-10) 10 ноября 1909. Симбирск, Россия |
| Умер | 19 августа 1970 (1970-08-19) (60 лет). Варшава, Польша |
| Место упокоения | Кладбище Повонзки |
| Род занятий | писатель, историк |
| Язык | Польский |
| Alma mater | Университет Стефана Батория |
| Жанр | история |
| Предмет | Польская история |
| Известные работы | Пяст Польша, Ягеллонская Польша, Содружество обоих народов |
Павел Ясеница был пером имя Леона Леха Бейнара (10 ноября 1909 - 19 августа 1970), польского историка, журналиста, эссеиста и солдата.
Во время Второй мировой войны Ясеница (тогда Леон Бейнар) воевал в составе Польской армии, а затем в составе сопротивления Армии Крайовой. Ближе к концу войны он также работал с антисоветским сопротивлением, что позже привело к тому, что он взял новое имя, Павел Ясеница, чтобы скрыться от коммунистического правительства Народной Республика Польша. Он был связан с еженедельником Tygodnik Powszechny и рядом других газет и журналов. Он наиболее известен своими книгами 1960-х годов по истории Польши - о Королевстве Польском при династии Пястов, династии Ягеллонов, и избранных королей Речи Посполитой. Эти до сих пор популярные книги сыграли важную роль в популяризации польской истории среди нескольких поколений читателей.
Ясеница стал откровенным критиком цензуры в Польской Народной Республике, и как заметный диссидент подвергался преследованиям со стороны правительства. Он подвергался серьезному наблюдению (надзору) со стороны служб безопасности, а его вторая жена фактически была агентом коммунистической тайной полиции. В течение короткого периода, знаменующего конец его жизни, его книги было запрещено распространять или печатать.
Бейнар родился 10 ноября 1909 года в Симбирске, Россия, в семье поляков, Миколая. Бейнар и Елена Малишевские. Его дед по отцовской линии, Людвик Бейнар, участвовал в Январском восстании и женился на испанке Джоанне Адела Феугас. Его дед по материнской линии, Виктор Малишевский, участвовал в ноябрьском восстании. Оба его деда в конце концов обосновались в Российской Империи. Его отец, Миколай, работал агрономом. Семья Бейнара жила в России и Украине - они переехали из Симбирска в местечко около Белой Церкви и Умани, затем в Киев до Русская революция 1917 года, после которой они решили обосноваться в независимой Польше. После краткого пребывания в Варшаве, во время польско-советской войны, его семья поселилась в Опатове, а в 1924 году переехала в Гродно.
Бейнар окончил гимназию (среднюю школу) в Вильно (Вильнюс) и окончил Университет Стефана Батория в Вильно (его диссертация касалась Январского восстания). В университете он был активным членом нескольких организаций, включая Klub Intelektualistów (Клуб интеллектуалов) и Akademicki Klub Włóczęgów (Академический клуб бродяг). После его окончания закончил курс обучения курсанта (подчорый) в Войске Польском. С 1928 по 1937 год жил в Гродно, где работал учителем истории в гимназии; позже работал диктором Польского радио Вильно. Здесь также Бейнар начал свою карьеру писателя и эссеиста, написав для вильнюсской консервативной газеты Słowo (Слово). 11 ноября 1934 года он женился на Владиславе Адамович, а в 1938 году у него родилась дочь Ева. В 1935 году он опубликовал свою первую книгу по истории - о короле Сигизмунде II Августе, Зигмунте Августе на ziemiach dawnego Wielkiego Księstwa (Сигизмунде Августе на землях бывшего Великого княжества [Литовского]).
Во время Второй мировой войны, Бейнар был солдатом польской армии, сражаясь с немецким вермахтом, когда он вторгся в Польшу в сентябре 1939 года. Он командовал взводом возле Сандомира и в конце концов попал в плен к немцам. Находясь во временном лагере для военнопленных в Опатове, он смог сбежать с помощью некоторых старых школьных друзей, когда его семья жила там в начале 1920-х годов. Он присоединился к польской подпольной организации «Związek Walki Zbrojnej » (Объединение вооруженных сил), позже преобразованной в «Armia Krajowa » («AK»; Армия Крайовой) и продолжила борьбу с немцами. В сопротивлении он имел звание лейтенанта, работал в местном Вильненском штабе и был редактором подпольной газеты «Побудка». Он также был вовлечен в подпольное учение. В июле 1944 г. участвовал в операции по освобождению Вильно от немцев (Операция «Остра Брама» ). После этой операции, примерно 19–21 августа, его партизанский отряд, как и многие другие, был перехвачен и атакован советскими войсками. Он попал в плен; источники разнятся относительно того, должен ли он быть сослан в Сибирь или призван в Польскую народную армию. Так или иначе, он сбежал и присоединился к партизанам АК (5-я Виленская бригада Армии Крайовой). Некоторое время он был помощником майора Зигмунта Сзендзеларца (Жупашко) и был членом антисоветского сопротивления, Вольносць и Независлосць (WiN, Freedom и Независимость). Ему присвоено звание капитана. Раненый в августе 1945 года, он покинул бригаду до того, как она была уничтожена Советами, и избежал участи большинства ее офицеров, приговоренных к смертной казни. Оправляясь от ран, он нашел убежище в деревне Ясеница.
Выздоровев от ран в 1945 году, Бейнар решил оставить сопротивление и вместо этого начал публиковаться в независимый католический еженедельник Tygodnik Powszechny. Именно тогда он взял псевдоним Ясеница (от названия места, где он получил лечение от травм), чтобы не подвергать опасности свою жену, которая все еще жила в Вильнюсе, контролируемом Советским Союзом., Литва. Вскоре он стал сотрудником еженедельника, а затем редактором. В 1948 году он был арестован польской тайной полицией (польский : Urząd Bezpieczeństwa), но через несколько недель был освобожден после вмешательства Болеслава Пясецкого из Ассоциация PAX. В благодарность Пясецкому, после этого он работал с PAX, оставив Tygodnik Powszechny для PAX в 1950 году. В 1950 году он стал директором польской благотворительной организации Caritas. Ясеница стала членом Клуба Кривого Круга, который выступал за свободу слова и открытые дискуссии. Его эссе были опубликованы в Słowo Powszechne, ycie Warszawy,. По крайней мере, с этого периода до своей смерти он будет жить в Варшаве. Его жена Владислава умерла 29 марта 1965 года.
Со временем он стал все активнее участвовать в различных диссидентских организациях. В декабре 1959 года он стал вице-президентом Союза польских писателей (Związek Literatów Polskich, ZLP). Он также публиковался в журнале (1951–1969). В 1962 году он был последним президентом литературного дискуссионного общества Crooked Circle Club. В 1966 году он был вице-президентом ПЕН-клуба. Если в конце 1940-х и 1950-х годах он сосредоточился в основном на журналистской деятельности, позже он обратился к написанию популярной истории в книжном формате. В 1960-е годы он написал свои самые известные произведения, исторические книги по истории Польши - Царства Польского во времена династии Пястов, Династия Ягеллонов и эпоха избранных королей (Речь Посполитая ). Его книга о Ягеллонской Польше была признана читателями лучшей книгой года.
Могила Ясеницы, Кладбище Повонзки, Варшава 
Мемориальная доска, посвященная Ясенице, на доме по адресу 75 Улица Домбровского в Варшаве, где он жил после войны Ясеница, однако, был очень откровенен в своей критике цензуры в Польской Народной Республике. 29 февраля 1968 года во время встречи ZLP Ясеня выступил с резкой критикой правительства. Эти действия, и в частности его подписание диссидентом Письма 34 в 1964 году против цензуры и его участие в протестах 1968 года, привели к тому, что его назвали политическим диссидентом, за что он пострадал. государственное преследование. Отчасти в ответ на преследование Ясеницы правительством, в 1968 году сатирик Януш Шпотаньский посвятил одно из своих антиправительственных стихотворений, Баллада о Люпашце (Баллада о Люпашко), написанная, когда Шпотаньский был в Мокотове. Тюрьма, писателю. После событий 1968 года польские коммунистические СМИ и лидер коммунистов Владислав Гомулка 19 марта 1968 года заявили, что в 1948 году Ясеница освободили, потому что он сотрудничал с коммунистическим режимом; это утверждение вызвало много споров и нанесло ущерб репутации Ясеницы. Он был объектом пристального внимания (надзора) служб безопасности. В декабре 1969 года, через пять лет после смерти первой жены, он снова женился. Этот брак оказался весьма спорным, поскольку после его смерти выяснилось, что его вторая жена, Зофия Даровска О’Бретенны, была осведомительницей тайной полиции до их брака и продолжала писать о нем отчеты на протяжении всего их брака. С 1968 года и до его смерти его книги были запрещены к распространению или печати.
Ясеница умерла от рака 19 августа 1970 года в Варшаве. Некоторые публицисты позже предположили, в какой степени его смерть была вызвана «травлей со стороны партийного истеблишмента». Похоронен на Варшавском Повонзком кладбище. На его похороны пришли многие диссиденты, и они стали политическим явлением; Адам Михник вспоминает, что видел Антония Слонимского, Стефана Киселевского, Ежи Анджеевского, Яна Юзефа Липского и Владислав Бартошевский. прочитайте письмо от Антония Голубева.
Книгоиздание Ясеницы началось с исторической книги Zygmunt August na ziemiach dawnego Wielkiego Księstwa (Сигизмунд Август на землях бывшего Великого княжества; 1935). Он наиболее известен своими высоко оцененными и популярными историческими книгами 1960-х годов о Пястовской Польше, Ягеллонской Польше и Речи Посполитой : Polska Piastów (Piast Польша, 1960), Polska Jagiellonów (Jagiellon Poland, 1963) и трилогия Rzeczpospolita Obojga Narodów (Содружество обоих народов, 1967–1972). Эта трилогия сделала его одним из самых популярных польских писателей-историков. На протяжении всей своей жизни он избегал писать о современной истории, чтобы минимизировать влияние, которое официальная, коммунистическая марксистская историография может оказать на его работы. Это также было одной из причин популярности его работ, которые рассматривались как редкая, легально доступная альтернатива официальной версии истории. Его книги, публикация которых возобновилась еще раз после его смерти, были названы «бестселлерами» и стали наиболее перепечатываемой послевоенной историей Польши.
Его «Два пути» («Два пути», 1959) о Январское восстание 1860-х годов представляет собой последний исторический период, за который он взялся. Среди других его популярных исторических книг - Trzej kronikarze (Три летописца; 1964), книга о трех средневековых летописцах польской истории (Титмар Мерзебургский, Галл Анонимус и Винценты Кадлубек. ), в которой он обсуждает польское общество на протяжении веков; и Ostatnia z rodu (Последний из семьи; 1965) о последней королеве династии Ягеллонов Анне Ягеллонке. Его книга «Rozważania o wojnie domowej» (1978; «Мысли о гражданской войне») была последней книгой, которую он закончил; В отличие от большинства других его работ, эта книга якобы о гражданской войне (Chouannerie ) в Бретани, Франция. Однако эта работа содержит множество аргументов, применимых к более современной истории Польши; аргументы, которые, по мнению Ясеницы, не были бы разрешены цензорами, если бы в книге обсуждалась польская история.
В дополнение к историческим книгам, Ясеница написала серию эссе об археологии - Słowiański rodowód (славянская генеалогия; 1961) и Archeologia na wyrywki. Reportaże (Археологические отрывки: отчеты; 1956), журналистские отчеты о поездках (Wisła pożegna zaścianek, Kraj Nad Jangtse) и наука и технология (Opowieści o żywej materii, Zakotwiczeni). Эти работы в основном созданы в 1950-1960-х годах.
Его «Памятник» («Воспоминания») - это работа, которую он начал незадолго до своей смерти и так и не был полностью закончен.
В 2006 году польский журналист и бывший диссидент Адам Михник сказал, что:
Я принадлежу к поколению 68-го, поколению, которое имеет особый долг перед Павлом. Ясеница - фактически он заплатил своей жизнью за то, что осмелился защитить нас, молодежь. Я хочу, чтобы кто-то в какой-то момент мог написать, что в моем поколении были люди, которые остались верными его посланию. Те, кто никогда не забывал о его прекрасной жизни, его мудрых и смелых книгах, его ужасной трагедии.
Польский историк Хенрик Самсонович перекликается с эссе Михника во введении к недавнему (2008) выпуску Trzej kronikarze, описывая Ясеница как человек, много сделавший для популяризации польской истории. Венгерский историк отмечает, что «влияние Ясеницы на формирование популярной интерпретации польской истории трудно переоценить». Британский историк Норман Дэвис, сам автор популярного отчета о польской истории (Божья площадка ), отмечает, что Ясеница, будучи в большей степени «историческим писателем, чем академическим историком», имела «грозные таланты», завоевавшие «большую популярность», и что его произведениям не было равных во времена коммунистической Польши. Самсонович отмечает, что Ясеница «была отважным писателем», шла против господствующей системы и была готова выдвигать новые гипотезы и по-новому интерпретировать историю. Михник отмечает, что Ясеница была готова писать о польских ошибках, например, в обращении с казаками. Украинский историк также положительно прокомментировал обширное освещение Ясеницей польско-украинской истории. И Михник, и Самсонович отмечают, что работы Ясеницы содержат скрытые сообщения, в которых Ясеница обсуждает более современную историю, например, в его Розва Roании....
Некоторые книги Ясеницы были переведены на английский язык. Автор и издатель, расположенный в Майами, Флорида.
Польский Wikiquote содержит цитаты, связанные с: Paweł Ясеница
