Войти
| Патрисия Хилл Коллинз | |
|---|---|
 Коллинз в 2014 году | |
| Родилась | Патриция Хилл. (1948-05-01) 1 мая 1948 (возраст 72). Филадельфия, Пенсильвания, США |
| Супруг (ы) | Роджер Л. Коллинз (m.1977) |
| Академическое образование | |
| Alma mater | |
| Диссертация | Раса, пол и структура рынка труда (1983) |
| Влияния | |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | |
| Субдисциплина | |
| Школа или традиция | |
| Учреждения | |
| Известные работы | Черная феминистская мысль (1990) |
| Известные идеи | Матрица доминирования |
Патрисия Хилл Коллинз (род. 1948) американский ученый, специализирующийся на расе, классе и поле. Она является заслуженным профессором социологии Университета Мэриленда, Колледж-Парк. Она также является бывшим руководителем отдела афроамериканских исследований в Университете Цинциннати и бывшим президентом Американской социологической ассоциации. Коллинз была сотым президентом ASA и первой афроамериканкой, занявшей этот пост.
Работа Коллинз в первую очередь касается вопросов, связанных с феминизмом, гендером и социальным неравенством внутри афроамериканцев. сообщество. Впервые она привлекла внимание страны благодаря своей книге Black Feminist Thought, первоначально опубликованной в 1990 году.
Коллинз родился 1 мая 1948 года в Филадельфии, Пенсильвания. Ее родителями были Альберт Хилл, фабричный рабочий и ветеран Второй мировой войны, и Юнис Рэндольф Хилл, секретарь. Ее родители познакомились в Вашингтоне, округ Колумбия, куда Юнис переехала в поисках работы после окончания войны. У Патрисии нет братьев и сестер.
Коллинз посещала государственные школы Филадельфии - и даже в молодом возрасте Коллинз осознала свою жизненную реальность - она посещала школу, которая обслуживала в основном белых учеников среднего класса, которая находилась в преимущественно чернокожем районе. Во время 1950-х и 1960-х годов, когда Патрисия ходила в школу, большинство школ в северных городах, таких как Филадельфия, были каналами социальной мобильности, и, хотя они хорошо финансировались, ориентироваться в них было непросто, особенно для афроамериканцев и афроамериканцев. такие цветные люди, как Патриция. Однако, к ее преимуществам, Патриция была частью группы рабочей молодежи, у которой были возможности получить образование, в которых их родители долго отказывались. Она посещала начальную школу Фредерика Дугласа, а затем среднюю школу для девочек Филадельфии (также известную как «Средняя школа девочек»), которая была основана в 1848 году как первая государственная средняя школа в стране только для женщин. У Коллинз был уникальный опыт посещения школы для девочек во время процесса десегрегации школ 1960-х годов, что способствовало ее растущему интересу к социологии, феминизму и активизму афроамериканцев и гражданского общества. прав.
Коллинз продолжила студенческую карьеру в Университете Брандейса в 1965 году по специальности социология, получив степень бакалавра социологии в 1969 году. Она продолжила получать степень магистра гуманитарных наук. в 1970 г. получила степень магистра педагогики (MAT) в области социальных наук в Гарвардском университете. С 1970 по 1976 г. она была преподавателем и специалистом по учебным программам в общественной школе Святого Иосифа в Роксбери, Бостон, среди двух других. С 1976 по 1980 гг. Она стала директором Африканского центра в Университете Тафтса. В Тафтсе она встретила и вышла замуж за Роджера Л. Коллинза, профессора образования в Университете Цинциннати, с которым она У нее есть дочь, Валери Л. Коллинз.
Она получила докторскую степень по социологии еще в Брандейсе в 1984 году. Получая докторскую степень, Коллинз работала доцентом в Университете Цинциннати, вместе со своим мужем, начиная с 1982 года.
В 1986 году Коллинз опубликовала свою первую статью в социологическом журнале «Социальные проблемы». Эта статья, озаглавленная «Учимся у чужака изнутри», сделала Коллинза выдающимся социологом, а также активистом феминизма и прав афроамериканцев. В статье, опубликованной за четыре года до ее первой книги, излагается точка зрения, отражающая ее расу, социальный класс и пол, когда она перемещалась по разным учреждениям и внутри них. В нем также уделяется внимание тому, как афроамериканские женщины творчески использовали свою маргинальность, или статус «посторонних», и извлекли выгоду из этого другого образа мышления, образа мышления, который поставил себя на место тех, кто их маргинализирует.
В 1990 году Коллинз опубликовала свою первую книгу «Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения возможностей». Пересмотренное издание книги, посвященное 10-летнему юбилею, было опубликовано в 2000 году и впоследствии переведено на корейский в 2009 году.
В 2005 году Коллинз присоединился к кафедре социологии Университета Мэриленда в качестве специалиста. Заслуженный профессор университета. Работая в тесном сотрудничестве с аспирантами по вопросам расы, феминистского мышления и феминистской теории, она поддерживает активную исследовательскую программу и продолжает писать книги и статьи по социальным, расовым и гендерным вопросам. Ее текущая работа вышла за пределы Соединенных Штатов в соответствии с признанием в рамках социологической глобализированной социальной системы. Коллинз сосредоточена на понимании, по ее собственным словам, «Как опыт афроамериканской молодежи мужского и женского пола с социальными проблемами образования, безработицы, массовой культуры и политической активности соотносится с глобальными явлениями, в частности, сложным социальным неравенством, глобальным капиталистическим развитием, транснационализмом и т. Д. и политическая активность ".
В 1990 году Коллинз опубликовала Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей, в которой рассматривалась тема заголовка через такие фигурирует как Анджела Дэвис, Элис Уокер и Одр Лорд. Анализ включал широкий спектр источников, включая художественную литературу, поэзию, музыку и устную историю. Эта книга - первая книга, включающая в себя литературу афроамериканских женщин. Работа Коллинза завершается тремя центральными утверждениями:
В «Black Feminist Thought» Коллинз утверждает, как исследования черных феминисток, проведенные на работах чернокожих женщин, выделяют два очень важные темы. Один из них - «как организована оплачиваемая работа чернокожих женщин в условиях пересекающихся угнетений расы, класса и пола». Хотя эти женщины сбежали от домашней работы в частных домах, они продолжают работать на низкооплачиваемой работе. Более того, продолжает она, тема, которая «касается того, как неоплачиваемый семейный труд чернокожих женщин одновременно ограничивает и расширяет возможности» для них, также чрезвычайно важна. Коллинз подчеркивает этот момент, потому что она указывает, что чернокожие женщины рассматривают неоплачиваемую работу по дому как метод сопротивления угнетению, а не как метод манипуляции со стороны мужчин.
Опубликовано в 1992 году, Раса, класс и пол: Антология была результатом сотрудничества с Маргарет Андерсен, в которой Коллинз помог отредактировать сборник эссе о расе, классе и поле. Книга широко известна благодаря формированию области исследований расы, класса и пола, а также связанной с ней концепции интерсекциональности. Эссе охватывают множество тем, от исторических тенденций и их долгосрочных последствий до сегодняшнего изображения групп меньшинств в средствах массовой информации. Шестое издание было опубликовано в 2007 году.
Коллинз опубликовал третью книгу «Борьба за слова: черные женщины и поиски справедливости» в 1998 году. В центре внимания «Борьба за слова» рассказывается о том, как чернокожие женщины борются с несправедливостью по отношению к ним в чернокожих общинах, расширяясь об идее «чужих внутри» из ее предыдущей книги. Она исследует, как посторонние сопротивляются точке зрения большинства, одновременно продвигая и создавая новое понимание существующей социальной несправедливости. Коллинз также отмечает, насколько важно признание социальных теорий угнетенных групп, потому что их различный опыт создал новые точки зрения на права человека и несправедливость. Так было не всегда, потому что, как она указывает, «элиты обладают властью узаконивать знания, которые они определяют как теорию как универсальные, нормативные и идеальные». «Борьба со словами» направлена на изучение того, как черные женщины могут превратиться из просто «мыслящих» в «теорию».
Следующей книгой Коллинза была Сексуальная политика черных: афроамериканцы, гендер и новый расизм, опубликованная в 2004 году. В этой работе утверждается, что расизм и гетеросексизм переплетаются, и что идеалы красоты работают угнетать афроамериканцев мужчин и женщин, будь то гомо-, би- или гетеросексуалов. Коллинз утверждает, что люди должны исследовать пересечение расы, класса и пола, и что рассмотрение каждой проблемы в отдельности приводит к упущению значительной части проблемы. Ее аргумент в пользу сопротивления созданию таких узких гендерных ролей требует действий на индивидуальном и общественном уровнях и признания успеха в областях, отличных от тех, которые обычно уважаются американцами, таких как деньги или красота. Коллинз также утверждает, что угнетению афроамериканцев нельзя успешно противостоять, пока не прекратятся притеснения внутри их собственной группы, например, в отношении женщин или ЛГБТ. Black Sexual Politics выиграла награду за выдающиеся научные книги Американской социологической ассоциации.
В 2006 году она опубликовала книгу От власти черных к хип-хопу: расизм, национализм и феминизм, в которой исследуется взаимосвязь между черный национализм, феминизм и женщины в поколении хип-хопа. Книга представляет собой сборник нескольких эссе, написанных ею за несколько лет и объединенных в единый комплексный анализ текущего положения афроамериканцев. Коллинз исследует существующие сегодня предрассудки, которые она называет «новым расизмом», и исследует, как старые представления о том, что такое расизм, мешают обществу признать и исправить ошибки, которые все еще существуют. Автор исследует ряд примеров, от американской идентичности до материнства и женского образа в хип-хопе. Она утверждает, что вслед за Движением за гражданские права произошел «переход от расизма с осознанием цвета кожи, основанного на строгой расовой сегрегации, к расизму, который, казалось бы, дальтоник, обещал равные возможности, но не обеспечивал надежных путей для продвижения афроамериканцев».
В 2009 году Коллинз опубликовала «Другой вид государственного образования: раса, школы, средства массовой информации и демократические возможности», в котором она призывает общественность больше осознавать и предотвращать институциональную дискриминацию, с которой афроамериканские дети сегодня сталкиваются в сфере государственного образования. система. Коллинз объясняет, что учителя обладают огромной властью способствовать либо дискриминационному, либо толерантному отношению; они - «действующие лица, ведущие переговоры по социальным вопросам нашего времени». Утверждая, что система образования находится под сильным влиянием средств массовой информации, Коллинз рассматривает расизм как систему власти, не позволяющую образованию и демократии полностью раскрыть свой потенциал.
Коллинз в соавторстве с Джоном Соломосом был редактором Справочника по расовым и этническим исследованиям (2010), а в 2012 году опубликовал «Интеллектуальный активизм».
В 2016 году Коллинз вместе с соавтором Сирмой Билдж также опубликовал книгу «Интерсекциональность», в которой подробно обсуждается взаимосвязанная природа социальных категорий, таких как раса, класс и пол, и то, как они создают сложную сеть. дискриминации и неблагоприятного положения в обществе. Рассматриваемые темы включают социальное неравенство, стратификацию и гражданские права на современных примерах, таких как конкретные компании, крупный бизнес и результаты чемпионата мира по футболу FIFA.
Коллинз известен как теоретик социальных наук, опирающийся на многие интеллектуальные традиции. Она переосмысливает идеи расы, класса и пола как взаимосвязанные системы угнетения. Ее более 40 статей и эссе были опубликованы в широком диапазоне областей, включая философию, историю, психологию и, в первую очередь, социологию.
В 2009 году видео с веб-сайта C-Span под названием "BookTV: Патрисия Хилл Коллинз, автор книги" Другой вид общественного образования " Коллинз посещает" Busboys Poets " ", ресторан / книжный магазин / театр, расположенный в Вашингтоне, округ Колумбия, и провел час и 16 минут" книжный разговор "о своей книге. На веб-сайте описывается видео: «Профессор Коллинз утверждает, что государственное образование находится под сильным влиянием средств массовой информации и продолжающегося влияния институционального расизма, и она исследует способы, с помощью которых школы увековечивают расизм и другие формы социального неравенства. Профессор Коллинз также зачитывает отрывки из свою книгу и ответила на вопросы публики ».
В 2012 году Коллинз дает видео с веб-сайта YouTube под названием « Доктор Патрисия Хилл Коллинз представляет адрес для выпускников 2012 года » вступительная речь в Аркадийском университете в четверг, 17 мая 2012 г., когда она получила звание почетного доктора; она рассказывает о своем прошлом, когда росла в Филадельфии, о трудностях своих родителей (а также о ней) и о том, что она училась в школе, которая в основном обслуживает белых учеников среднего класса. Она также рассказывает о том, как нарушить свое молчание и как она смогла использовать свой голос в качестве важного инструмента для социальных изменений.
В 2014 году видео с веб-сайта YouTube под названием «Патрисия Хилл Коллинз в Гранд-Вэлли» Государственный университет Февраль 2014 г. ". Коллинз обращается к студентам старших курсов из Государственного университета Гранд-Вэлли, в котором она выражает свою озабоченность распространенной дальтонизмом, уделяя особое внимание вопросам расового профилирования (в отношении афроамериканцев) [относительно Трейвона Мартина ] и занимается другими проблемами, касающимися расы, пола, класса и т. д. Также читает мини-отрывки из своей книги Black Feminist Thought. Описание веб-сайта гласит: «26 февраля 2014 года Управление по вопросам мультикультурности, Женский центр Государственного университета Гранд-Вэлли и Ресурсный центр ЛГБТ приняли Патрисию Хилл Коллинз в рамках продолжающихся встреч Патрисия Хилл Коллинз представила презентацию «Мы, верующие в свободу, не можем отдыхать: уроки черного феминизма».
В 2015 году видео на YouTube под названием «Патрисия Хилл Коллинз, основной доклад на Форуме социальной теории 2015 в UMass Boston. ". Коллинз посещает Массачусетский университет в Бостоне и представляет презентацию по социологической теории, в основном фокусируясь на проблемах интерсекциональности и критических исследованиях.
 | Wikiquote h как цитаты, относящиеся к: Патрисия Хилл Коллинз |
| Академические офисы | ||
|---|---|---|
| Предыдущий. Арне Л. Каллеберг | Президент Американской социологической ассоциации. 2009 | Преемник. Эвелин Накано Гленн |
| Награды | ||
| Предшествовал. Барбара Кац Ротман | Премия Джесси Бернар. 1993. С: Дороти Э. Смит и. Центр исследований женщин Мемфисского государственного университета | Преемник. |
| Преемник. Мэдлин Дэвис | ||
| Преемник. Рут Франкенберг | ||
| Преемник. Элизабет Лаповски Кеннеди | ||
