Войти
Пан-Африканский конгресс - вслед за первой Панафриканскую конференцию 1900 года в Лондоне - была серия из восьми встреч, проведенных в 1919 году в Париже (первая Панафриканская конгресс), 1921 г. в Лондоне (вторая Панафриканская конгресс), 1923 г. в Лондоне (3-й Панафриканский конгресс), 1927 г. в Нью-Йорке (4-й Панафриканский конгресс), 1945 г. в Манчестере (5-й Панафриканский конгресс), 1974 г. в Дар-эс-Саламе (6-й Панафриканский конгресс), 1994 г. в Кампале (7-й Панафриканский конгресс) и 2014 г. в Йоханнесбурге (8-й Панафриканский конгресс), которые были предназначены для решения проблем, с которыми столкнулась Африка в результате европейской колонизации большей части континента.
Панафриканский конгресс приобрел репутацию миротворца в деле деколонизации Африки и Вест-Индии. Это сделало значительный шаг вперед для панафриканского дела. Одним из требований было положить конец колониальному правлению и расовой дискриминации против империализма, и оно требовало прав человека и равенства экономических возможностей. Манифест Панафриканского конгресса включал в себя политические и экономические требования Конгресса о новом мировом контексте международного сотрудничества.
Колониальные державы в Африке хотели, чтобы коренные африканцы терпеливо ждали ограниченных политических уступок и лучших возможностей карьерного роста. Из-за исключения из переговоров по Версальскому договору 1919 года - важнейшему из мирных договоров, положивших конец Первой мировой войне, - черные бывшие военнослужащие и образованные горожане разочаровались. Поскольку колониализм был построен на фундаменте капитализма, социалистические идеи равенства и глобального сотрудничества привлекли этих подающих надежды революционеров.
Письмо от ямайского писателя и социалистического Клод Маккея к Троцкому в 1922 году, относится к опыту черных солдат:
Они были разочарованы европейской войной, у них продолжались ужасные столкновения с английскими и американскими солдатами, не говоря уже о том, что власти обращались с ними совершенно иначе, чем с белыми солдатами... Я тогда работал в Лондоне в группе коммунистов. Наша группа предоставила клубу негритянских солдат революционные газеты и литературу, в которых не было ничего.
Панафриканский конгресс, Париж, Франция, 19–22 февраля 1919 г. В феврале 1919 года первый Панафриканский конгресс был организован Уэби Дюбуа и Идой Гиббс Хант, женой консула США Уильяма Генри Ханта, работавшего в то время в американском консульстве в Сент-Этьене, Франция. Гиббс и Дюбуа считались послами Пан-Африки. Кроме того, Гиббс выступал в качестве основного переводчика на Конгрессе. В нем приняли участие 57 делегатов, представляющих 15 стран, что меньше, чем планировалось изначально, поскольку правительства Великобритании и США отказались выдать паспорта своим гражданам, которые планировали приехать. Их главной задачей было обращение к Версальской мирной конференции, проходившей в то время в Париже. Среди их требований были следующие:
Среди делегатов были:
Заседание во Пале Мондиаль, Брюссель, 1921 г. В 1921 году Второй Панафриканский конгресс провел несколько сессий в Лондоне, Брюсселе и Париже в течение августа (28, 29 и 31) и сентября (2, 3, 5 и 6). Как сообщал WEB Du Bois в The Crisis в ноябре того же года, на этом конгрессе были представлены «26 различных групп людей негритянского происхождения: а именно: Британская Нигерия, Голд-Кост и Сьерра-Леоне; Египетский Судан, Британская Восточная Африка, бывшая Восточная Германия. Африка; Французский Сенегал, Французское Конго и Мадагаскар; Бельгийское Конго; Португальский Сен-Томе, Ангола и Мозамбик; Либерия; Абиссиния; Гаити; Британская Ямайка и Гренада; Французская Мартиника и Гваделупа; Британская Гвиана; Соединенные Штаты Америки, негры-резиденты в Англии, Франции, Бельгии и Португалии, а также братские гости из Индии, Марокко, Филиппин и Аннама ». Выступили индийский революционер Шапурджи Саклатвала и журналист с Золотого берега по имени У. Ф. Хатчинсон. Эта сессия Конгресса была наиболее сфокусированной на изменениях из всех встреч до сих пор. На лондонской сессии были приняты резолюции, которые позже повторил Дюбуа в его «Манифесте к Лиге Наций»:
Англия со всем ее Pax Britannic, ее судами справедливости, установленной торговлей и определенным очевидным признанием местных законов и обычаев, тем не менее, систематически способствовала невежеству среди туземцев, порабощала их и все еще порабощает их, обычно даже отказывается даже от них. попытаться обучить черных и коричневых людей реальному самоуправлению, признать цивилизованных черных людей цивилизованными или предоставить цветным колониям те права самоуправления, которые они свободно предоставляют белым людям.
Единственными несогласными голосами были Блез Диань и Гратьен Кандас, французские политики африканского и гваделупского происхождения, которые представляли Сенегал и Гваделупу во французской палате депутатов. Вскоре они отказались от идеи панафриканизма, поскольку выступали за равные права внутри французского гражданства и считали декларацию Лондонского манифеста слишком опасной крайностью.
Брюссельские сессии проходили во Дворце Мондиаль.
В 1923 году в Лондоне и Лиссабоне прошел Третий Панафриканский конгресс. Эта встреча была совершенно неорганизованной. Эта встреча также повторила такие требования, как самоуправление, проблемы в диаспоре и афро-европейские отношения. На встрече было сказано следующее:
Перед заседанием Конгресса в Лондоне Исаак Бетон из Французского комитета написал письмо Дюбуа, в котором сообщил ему, что французская группа не будет посылать делегатов. Однако в одном из отчетов, которые он опубликовал в «Кризисе», Дюбуа использовал слова Иды Гиббс Хант и Рейфорда Логана, подразумевая, что Французский комитет прислал делегатов. Будучи давними афроамериканцами, проживающими во Франции, Хант и Логан приехали на встречу самостоятельно, и Хант и Бетон были встревожены тем, что Дюбуа имел в виду, что они представляют Францию.
В 1927 году в Нью-Йорке прошел Четвертый Панафриканский конгресс, на котором были приняты резолюции, аналогичные заседаниям Третьего Панафриканского конгресса.
Мемориальная доска в Манчестере Пятый Панафриканский конгресс проходил в Манчестере, Соединенное Королевство, с 15 по 21 октября 1945 года. Он последовал за созданием Панафриканской федерации (PAF) в Манчестере в 1944 году. Конгресс проходил в Чорлтон-он-Медлоке. Ратуша на окраине центра города. Здание было украшено флагами Эфиопии, Либерии и Республики Гаити. В то время эти три черные нации были единственными, имевшими самоуправление. Лорд-мэр Манчестера, консерватор, олдермен В.П. Джексон, открыл Конгресс на дневном заседании 15 октября. Джон Макнейр, секретарь Независимой лейбористской партии, также обратился к Конгрессу.
Историк Хаким Ади пишет в «Манчестерском панафриканском конгрессе 1945 года. Повторный визит», что «предыдущие четыре панафриканских конгресса были в значительной степени организованы афроамериканским писателем и активистом доктором Уэби Дюбуа и Национальной ассоциацией за улучшение положения цветных людей (NAACP).), базирующаяся в Соединенных Штатах ». По словам Ади, «в [Пятом] Конгрессе доминировали британские организации и активисты», а Дюбуа играл второстепенную роль в подготовке.
Пятый Конгресс широко рассматривается комментаторами как наиболее значимый, который проходит через несколько месяцев после окончания Второй мировой войны. The войны велась во имя свободы, однако по всему миру, миллионы африканцев и афро-диаспорой населения жил под европейским колониальным господством. Историк Марика Шервуд пишет в своей книге « Манчестер и Панафриканский конгресс 1945 года»: «В 1945 году, в конце Второй мировой войны, около 700 миллионов человек во всем мире жили под властью империи. Они были« подвластными людьми », не имевшими никаких свобод., ни парламентов, ни демократии, ни профсоюзов для защиты рабочих ».
Историк Кристиан Хогсбьерг в своем эссе « Вспоминая Пятый Панафриканский конгресс» пишет, что последствия Второй мировой войны породили «новое воинственное настроение среди колониальных африканцев, азиатов и жителей Вест-Индии». По словам Хогсбьерга, многие чувствовали себя преданными после того, как им обещали движение к самоуправлению, если они сражались за Британскую и Французскую империи во время Первой мировой войны - но позже такие обещания были отвергнуты. Хогсбьерг пишет, что «многие были полны решимости больше не быть одураченными». Конгресс выдвинул требования независимости, а также осудил империализм, расовую дискриминацию и капитализм.
Джордж Падмор, доктор Питер Миллиард и Т. Рас Маконнен рассматриваются комментаторами как главные организаторы Пятого Панафриканского конгресса.
Историк Марика Шервуд пишет в « Манчестере и Панафриканском конгрессе 1945 года», что «с помощью находящейся в Лондоне Лиги цветных народов PAF обратился к организациям из США, Вест-Индии, Британской Западной Африки, Южной Африки, Бельгийского Конго., Эфиопия, Сомали, Судан и Южная и Центральная Америка, чтобы прислать представителей ». По словам Шервуда, «к сожалению, многие из этих организаций не смогли прислать делегатов».
Однако Пятый Конгресс был уникальным по сравнению с четырьмя более ранними Конгрессами. Историк Саймон Катценелленбогген комментирует: «В отличие от четырех предыдущих конгрессов, в пятом участвовали представители африканской диаспоры; не только африканцы, но и афро-карибцы и афроамериканцы ». Катценелленбогген также отмечает, что« было много людей африканского происхождения, проживающих в Манчестере, которые были вовлечены. Конгресс 1945 года, хотя и входил в более широкое панафриканское движение, начавшееся в начале века, был организован людьми в Манчестере, и они собрали людей со всего мира ».
По оценкам комментаторов, на Конгрессе присутствуют 87–90 делегатов, представляющих около 50 организаций, и в общей сложности присутствуют 200 человек из аудитории.
Марика Шервуд отмечает, что «было также одиннадцать перечисленных« братских делегатов »от кипрских, сомалийских, индийских и цейлонских (шри-ланкийских) организаций, а также от Международной лиги женщин и двух британских политических партий, Партии Содружества и Независимой Рабочей партии.. " По словам Шервуда, «тремя незарегистрированными манчестерскими« братишками »были Уилф Чарльз, Пэт Девайн и Лен Джонсон из Коммунистической партии. Насколько известно, из этих братских делегатов были только Джон Макнейр из IPL и Сурат Али из Федерации индийских партнеров. разрешено обращаться к делегатам с трибуны ».
Историк Сахид Адеджумоби пишет в «Панафриканских конгрессах, 1900–1945 гг.», Что «в то время как предыдущие панафриканские конгрессы контролировались в основном чернокожими представителями среднего класса британской и американской интеллигенции, которые подчеркивали улучшение колониальных условий, на встрече в Манчестере доминировали делегаты из Африки и африканцы, работающие или обучающиеся в Великобритании ». Адеджумоби отмечает, что «новое руководство получило поддержку рабочих, профсоюзных деятелей и растущего радикального сектора африканского студенческого населения. С меньшим количеством участников-афроамериканцев делегаты состояли в основном из нового поколения африканских интеллектуальных и политических лидеров, которые вскоре завоевали славу, известность и власть в своих различных колонизированных странах ».
Присутствуют известные делегаты:
На конференции были рассмотрены следующие вопросы:
Женщины сыграли важную роль в Пятом Конгрессе. Эми Эшфорд Гарви председательствовала на открытии семинара, а мисс Альма Ла Бади, член Всемирной ассоциации улучшения положения негров с Ямайки, рассказала о благополучии детей. Женщины также поддерживали роль за кадром, организовывая многие социальные и другие мероприятия вне основных сессий. Историки Марика Шервуд и Хаким Адис специально написали о женщинах, участвующих в Пятом Конгрессе.
В британской прессе о конференции почти не упоминалось. Тем не менее, Picture Post освещала 5- й Панафриканский конгресс в статье военного репортера Хильды Марчант под названием «Африка говорит в Манчестере», опубликованной 10 ноября 1945 года. Picture Post также отправила Джона Дикина сфотографировать это событие.
Архивные материалы, относящиеся к 1945 году и последующим праздничным событиям 1982 и 1995 годов, хранятся в Ресурсном центре по расовым отношениям Ахмеда Икбала Уллы в Центральной библиотеке Манчестера. В бумагах Лена Джонсона в Библиотеке рабочего движения есть записи и документы Конгресса 1945 года.
Панафриканизм направлен на экономическое, интеллектуальное и политическое сотрудничество африканских стран. Он требует, чтобы богатства континента использовались для вербовки его людей. Он призывает к финансовому и экономическому объединению рынков и новому политическому ландшафту для континента. Хотя панафриканизм как движение зародился в 1776 году, это был пятый панафриканский конгресс, который продвинул панафриканизм и применил его для деколонизации африканского континента.
