Войти
| Картина с изображением несторианской христианской фигуры | |
|---|---|
| Китайский : 藏經洞 基督 像 | |
 | |
| Художник | Неизвестный |
| Год | 9 век |
| Тип | Чернила и краски на шелке |
| Габаритные размеры | 88 см × 55 см (35 дюймов × 22 дюйма) |
| Место расположения | Британский музей, Лондон |
Картина фигуры несторианских христианской, также известная как фрагмент христианской фигуры или несторианского картины Иисус Христа, является поздним девятым веком династии Тана фрагментарно шелком картины из ореола человека с крестами на голове и груди, которые были интерпретированы как христианский деятель, связанный с Церковью Востока в Китае. Он был обнаружен британским археологом венгерского происхождения Аурелом Штайном в пещере Библиотеки (пещера 17) пещер Могао в 1908 году. Картина находится в Британском музее в Лондоне.
Фигура представлена в виде трех четвертей в манере, очень похожей на некоторые изображения бодхисаттв, даже на жест правой руки. Внешний круг нимба оформлен в виде пламени. У него довольно густые усы и небольшая борода, обе рыжие. На нем шелковая накидка красного цвета с желтой подкладкой поверх одежды, которая поблекла до зеленоватого цвета, очень похожего на фон. Рукава изделия заканчиваются оборками, а запястья украшают золотые браслеты. Крест, каждая рука, заканчивающаяся продолжением бус, появляется как на головном уборе фигуры, так и на подвеске ожерелья, которое он носит, а также на верхней части длинного посоха, который он держит в левой руке.
Символ креста на лотосе, вырезанный на несторианской стеле, который также можно увидеть в головном уборе, который носит фигура на этой картине. Согласно Meicun Лин (а профессор Школы археологии и музееведения в Пекинском университете) и Szonja Buslig (в лектор из Этвеша Loránd университета ), они считают, что стиль этой живописи сознательно подражают рельефы на Taq-я Бустан, сайт с серией больших наскальных рельефов эпохи Сасанидской империи. Например, оба имеют нимби, носят похожие ожерелья, и даже базовые позы очень похожи. Предполагается, что эта картина была сделана на основе иконы Христа, которую персидский миссионер Алопен принес в Чанъань, столицу империи Тан.
Фигура с раскрытой правой рукой и большим пальцем, касающимся среднего пальца, который является вариантом Витарка Мудры, жеста обсуждения и передачи учений, обычно встречается в индуистской и буддийской иконографии. На первый взгляд фигура напоминает Бодхисаттву, но западные черты лица, вместе с рыжими усами и бородой, которые сильно отличаются от зеленых вьющихся усов бодхисаттв, начинают указывать на другой тип святой фигуры. То, что эта фигура является христианином, очевидно из креста на лотосе в головном уборе, символ также можно увидеть на несторианской стеле, крестовом узоре на ожерелье, кулоне с крестом и посохе процессионного креста. Головной убор украшен с крыльями, как известно из кушано - сасанидского искусства и символизирует суверенитет, завитки на плечи напоминают нам образы Gandhara Будды. Узкая огненная граница нимба встречается во всей буддийской иконографии Центральной Азии. Фон усыпан маленькими цветами, которые могут служить усилению святости и, следовательно, преданности ( бхакти ).
По словам немецкого профессора Ханса-Иоахима Климкейта [ де ] и швейцарского ученого Кристофа Баумера, «фигура представляет Иисуса Христа или святого». Туру Ханеда [ джа ], японский историк и профессор Киотского университета, утверждает, что «раскопки в Дуньхуане должны быть изображением Христа». Японский религиовед П. Я. Саэки также считает картину изображением Иисуса.
Копия
Реконструкция японского художника
Полная реконструкция
Вверху нимба треугольная форма ассоциируется с огнем, как пламя, которое достигает вершины наверху.
Головной убор с крыльями или перьями, украшенный крестом на цветке лотоса.
Лицо с рыжими усами и тонкой бородкой.
Локоны на плечах.
Крестик на колье и крестик.
Vitarka Мудро.
Золотой браслет.
На рукавах есть оборки.
