Войти
Язычники в Recovery ( PIR) является фраза, которая часто используется для описания коллективных усилий Неоязычники для достижения абстиненции или ремиссию навязчивых / привыкание поведения через двенадцать шагов программы, такие как Анонимных Алкоголиков (АА), Анонимные Наркоманы, Обжор Anonymous, Ал-Анон / Алатин и т. Д. Эти усилия, как правило, сосредоточены на модификации или адаптации двенадцати шагов для приспособления к языческому мировоззрению, а также на создании дружественных язычников встреч из двенадцати шагов либо как часть ранее существовавшей программы из двенадцати шагов, либо как независимые организации.
Термин «язычники в выздоровлении», кажется, впервые был использован в неоязычном информационном бюллетене из Огайо до 1989 года, который был озаглавлен «Язычники в выздоровлении». Исаак Боневиц также использовал этот термин в эссе, написанном им в 1996 году.
Многим язычникам неудобно проводить традиционные собрания из двенадцати шагов из-за использования христианских молитв, трудностей с поиском поддерживающих спонсоров, предположения, что высшая сила человека - мужская, и т. Д. Некоторые язычники находят сами 12 шагов слишком похожими на христианское богословие, чтобы быть применимы к их системам убеждений. Однако такое поведение не будет одобрено самим АА, поскольку любой человек, у которого «есть желание бросить пить», может объявить себя членом АА.
В альтернативных группах основное внимание уделяется терпимости, равновесию, построению лучших границ, исцелению старых ран, возмещению ущерба, возвращению нашей силы и правильным действиям. В результате эти группы, как правило, больше соответствуют языческим, нью-эйджским, индейским, гуманистическим, феминистским и буддийским учениям, а также более прогрессивным версиям основных религий.
Другой проблемой среди язычников, находящихся в процессе выздоровления, является односторонний образ наркоманов, алкоголиков, созависимых и выживших из неблагополучных семей, изображаемый в официальной литературе 12 шагов и во многих книгах, опубликованных с 1980-х годов о выздоровлении и дисфункциональных семейных системах. Например, Касл и другие специалисты в области наркозависимости давно отметили, что классические «Характеристики взрослых детей-алкоголиков» и список, известный как «Проблема» в ВДА (который читается на каждом собрании ВДА), сосредоточены в основном на «характере». дефекты »и не поддерживают создание или воспевание сильных сторон характера, которые часто являются результатом выживания этих самых систем.
Многие двенадцатиступенчатые программы, такие как Анонимные Наркоманы, имеют группы по особым интересам, как правило, встречи, специально предназначенные для молодых людей, мужчин, женщин, геев, лесбиянок и т. Д. Анонимные Алкоголики также начали встречи специально для коренных американцев, которые соответствуют взглядам коренных американцев. духовности. Язычники, выздоравливающие от алкоголизма, начали собрания АА специально для язычников.
Многие Язычники, кажется, предпочитают взаимную поддержку, духовно на основе двенадцать шагов подход к восстановлению над ненормируемыми духовно программами на основе таких как светские организации для трезвости, где один, как ожидается, держать его или ее духовные убеждения отдельно от восстановления, или Rational Recovery, которая является не духовно основаны и не побуждают членов искать поддержки у других в выздоровлении. Вообще говоря, языческие встречи с двенадцатью ступенями следуют тому же формату, что и другие двенадцатиступенчатые встречи, за исключением того, что они используют языческие дружеские чтения (которые не были одобрены Управлением общего обслуживания анонимных алкоголиков или другими организациями с двенадцатью ступенями) и заменяют языческие дружеские молитвы. в молитве Господней (который не одобрен АА Конференция, но широко используется) и Serenity Prayer. Например, « Спираль выздоровления: языческий путь к исцелению » Синтии Джейн Коллинз иногда используется вместо или вместе с Большой книгой анонимных алкоголиков, а молитва Великого духа коренных американцев может быть заменена молитвой Господней.
Некоторые языческие группы двенадцати шагов переработали или переформулировали двенадцать шагов, чтобы сделать их более применимыми к язычникам, особенно с учетом политеистического и негендерного взгляда на божественность. От членов языческих групп двенадцати шагов все еще ожидается, что они будут работать по двенадцати шагам как средству духовного роста, получить спонсора, возместить причиненный ими вред и помогать другим.
Некоторые двенадцатиступенчатые встречи для язычников эклектичны, что означает, что любой участник программы двенадцатиступенчатого выздоровления, независимо от характера их зависимости, может участвовать в встрече. Это резко контрастирует с концепцией анонимных алкоголиков "единства цели", согласно которой алкоголики должны работать только с другими алкоголиками.
