Войти
| Người Việt hải ngoại | |
|---|---|
| Всего населения | |
| 5 300 000 (официальные оценки) | |
 Соединенные Штаты | 2 162 610 (2018) |
 Камбоджа | 400 000–1 000 000 |
 Япония | 448 053 |
 Франция | ~ 400 000 |
 Австралия | 294 798 (2016) |
 Тайвань | 243 734 (2021 год) |
 Канада | 240 514 |
 Южная Корея | 224 518 (2020) |
 Германия | 188 000 (2019) |
 Россия | 13 954–150 000 |
 Лаос | 122 000 |
 Таиланд | 100 000–500 000 |
 Чехия | 60 000–200 000 |
 Малайзия | 80 000 |
 Польша | 25 000–60 000 |
 Объединенное Королевство | 50 000–100 000 |
 Ангола | 45 000 |
 Украина | 10 000–50 000 |
 Материковый Китай | 36 205 |
 Филиппины | 27 600 |
 Норвегия | 27 366 (2020) |
 Нидерланды | 23 488 (2019) |
 Швеция | 20 676 (2020) |
 Макао | ~ 20 000 (2018) |
 Объединенные Арабские Эмираты | 20 000 |
 Саудовская Аравия | 20 000 |
 Дания | 15 953 (2020) |
 Бельгия | 12 000–15 000 |
 Финляндия | 12 051 |
 Сингапур | 12 000 (2012) |
 Кипр | ~ 12 000 |
 Словакия | 5 565–20 000 |
 Новая Зеландия | 10086 (2018) |
 Швейцария | ~ 8,000 |
 Венгрия | 7 304 (2016) |
 Италия | 5 000 |
 Австрия | 5 000 |
 Румыния | 3 000 |
 Болгария | 2,500 |
| Языки | |
| вьетнамский | |
Заморское вьетнамское население. Вьетнам отмечен красным. Темно-синие цвета представляют наибольшее количество вьетнамцев, проживающих за границей в процентах. Заграничный вьетнамский ( вьетнамский : người Việt hải ngoại, Việt kiều или kiều bào) относится к вьетнамцам, которые живут за пределами Вьетнама. За границей проживает около 4,5 миллионов вьетнамцев, самая большая община которых проживает в Соединенных Штатах. Самая старая волна зарубежных вьетнамцев покинула Вьетнам в качестве экономических и политических беженцев после падения Сайгона в 1975 году и захвата Южного Вьетнама Северным Вьетнамом.
Иностранные вьетнамцы составляют пятую по величине азиатскую диаспору после зарубежных китайцев, индийской диаспоры, зарубежных филиппинцев и ливанской диаспоры.
Термин «заморские вьетнамцы», или «Việt Kiều», отличается от народа джин на юго-востоке Китая, одной из 56 этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой. Они этнические вьетнамцы, могут общаться устно с Кинь людьми, но не могут читать латынь основанной чу Quốc Ngu.
Термин Việt Kiều («вьетнамский временщик») используется людьми во Вьетнаме для обозначения вьетнамцев, живущих за пределами страны. Однако многие зарубежные вьетнамцы предпочитают термины Người Việt hải ngoại («заморский вьетнамец») или Người Việt tự do (« Вьетнамский со свободой»).
Иностранных вьетнамцев можно разделить на отдельные категории:
Согласно отчету Associated Press за 2014 год, «женщины составляют не менее двух третей рабочих, покидающих страну», и иногда они бросают отцов, чтобы они заботились о детях. В отчете также говорится, что «общая сумма денежных переводов, отправленных обратно от всех вьетнамских рабочих за границей, в настоящее время превышает 2 миллиарда долларов в год».
Кроме того, по состоянию на 2020 год 190 000 вьетнамцев обучались за границей. Большинство из них учились в Австралии (30 000), США (29 000), Канаде (21 000), Великобритании (12 000) и странах Азии (70 000); а также неизвестное количество нелегальных вьетнамских иммигрантов, о чем свидетельствует гибель грузовиков в Эссексе в огромных сетях незаконной торговли людьми, простирающихся от Азии до Европы.
Вьетнамские иммигранты в Соединенных Штатах - одно из крупнейших иммигрантских сообществ в мире. Сообщество выросло с 231 000 в 1980 году до, возможно, 1,3 миллиона в 2012 году. Большинство иммигрантов бежали в Соединенные Штаты в качестве беженцев после войны во Вьетнаме, прибывая тремя разными волнами с 1960-х по 1990-е годы. Первая волна состояла в основном из южновьетнамских военнослужащих и граждан, подвергшихся нападениям коммунистических сил из-за их связей как с правительством Южного Вьетнама, так и с Соединенными Штатами.
Вторая волна, которая произошла в 1970-х годах, привела к тому, что сельские вьетнамцы попали в Соединенные Штаты в ходе так называемого «кризиса людей в лодках». Эта волна была характерна для людей, не имевших образования или богатства, как у первой волны, а также для большого числа этнических китайцев, спасавшихся от преследований со стороны вьетнамского правительства.
Последняя волна пришлась на период с 1980-х по 1990-е годы. Большинство этих иммигрантов были детьми вьетнамских матерей и американских солдат, и они значительно увеличили численность вьетнамцев в Америке. К 2012 году это население составляло 31% от 4 млн. Иностранцев из Юго-Восточной Азии, 11% от 11,9 млн. Иностранцев из Азии и 3% от 40,8 млн. Всего населения, родившегося за границей.
Массовая миграция из Вьетнама началась в ответ на вьетнамское правительство в 1970-х годах. Во время военного наступления Северного Вьетнама в середине марта 1975 года многие южновьетнамские граждане были вытеснены все дальше и дальше на юг, в Сайгон. 30 апреля последние войска и дипломаты США покинули Сайгон, и страна перешла под контроль Временного революционного правительства. В результате Армия Северного Вьетнама (NVA) взяла под свой контроль страну, и многие вьетнамцы стали беженцами и иммигрировали в Соединенные Штаты.
К 1979 году Организация Объединенных Наций признала кризис с беженцами во Вьетнаме «мировой проблемой», что привело к Первой Женевской конференции по индокитайским беженцам в июле 1979 года. Соединенные Штаты, Великобритания, Австралия, Франция и Канада согласились с этим. принимать беженцев для переселения, а въезд вьетнамских беженцев в США достиг пика с 1979 по 1982 год. В том же году президент Джимми Картер удвоил число беженцев из Юго-Восточной Азии, принятых в США, с 7000 до 14000. Однако 62% американцев заявили, что не одобряют эту меру.
Южновьетнамцы, пришедшие в США во второй волне, пришли не по своей воле. Они были вынуждены покинуть свои дома силами Северного Вьетнама и искали убежища в Соединенных Штатах. Многие из этих людей чувствовали себя обманутыми тем, как США справились с ситуацией во Вьетнаме, и испытывали противоречие по поводу поездки туда. Почти все вьетнамские мигранты, прибывшие в Соединенные Штаты за это время, числились беженцами, а не иммигрантами, из-за насильственного способа изгнания в Соединенные Штаты; 99% вьетнамцев, прибывших в США и получивших грин-карту в 1982 году, попали в эту категорию.
Конгрегация Матери Coredemptrix в Карфагене, штат Миссури В 2016 году Бюро переписи населения США оценило вьетнамское американское население в 2 067 527 человек. Большинство из них проживает в мегаполисах в западной половине страны, особенно в Калифорнии и Техасе. Особенно большие общины есть в округе Ориндж, Калифорния, Сан-Хосе, Калифорния, Хьюстоне, Техасе и Сиэтле, штат Вашингтон. Группа, сбежавшая из-под контроля Северного Вьетнама, обычно настроена враждебно по отношению к правительству Вьетнама.
В Соединенных Штатах вьетнамские иммигранты достигли высокого уровня образования. В 2015 году 30% вьетнамских американцев имели степень бакалавра или выше (по сравнению с 19% среди населения в целом). В частности, 21% вьетнамских американцев имели степень бакалавра (37% для вьетнамцев, родившихся в США, и 18% для иностранцев). родившиеся вьетнамцы), и 8,9% имели степень магистра (14% для вьетнамцев, родившихся в США, и 7% для вьетнамцев, родившихся за границей), по сравнению с 11% ученых степеней среди населения США в целом.
Вьетнамцы составляют около 5% населения Камбоджи, что делает их крупнейшим этническим меньшинством. Вьетнамцы начали мигрировать в Камбоджу еще в 17 веке. В 1863 году, когда Камбоджа стала французской колонией, многие вьетнамцы были привезены в Камбоджу французами, чтобы работать на плантациях и занимать должности государственных служащих. Во время режима Лон Нола (1970–1975) и режима Пол Пота (1975–1979) многие вьетнамцы, проживавшие в Камбодже, были убиты. Остальные были либо репатриированы, либо бежали во Вьетнам или Таиланд. Во время десятилетней вьетнамской оккупации Камбоджи с 1979 по 1989 год многие вьетнамцы, которые ранее жили в Камбодже, вернулись, а вместе с ними пришли друзья и родственники. Многие бывшие южновьетнамские солдаты также прибыли в Камбоджу, спасаясь от преследований коммунистического правительства.
Многие, живущие в Камбодже, обычно говорят на вьетнамском как на своем родном языке и ввели религию Као Дай, построив 2 храма в Камбодже. В результате многие камбоджийцы выучили вьетнамский язык. Они сконцентрированы в провинциях Кратьэх и Такео в Камбодже, где в деревнях преобладают этнические вьетнамцы.
Вьетнамцы также являются основной туристической группой в Камбодже - 130 831 человек, что на 19% больше, чем в 2011 году.
Храм ая Сувенирная Indochinois в Венсенском, возведенной в 1907 году, является памятником построен первыми волнами вьетнамских мигрантов во Францию. По оценкам, количество этнических вьетнамцев, проживающих во Франции, по состоянию на 2014 год составляло около 350 000. Франция была первой западной страной, где вьетнамские мигранты поселились из-за колонизации Вьетнама Францией, начавшейся в конце 1850-х годов. В колониальный период во Франции было много вьетнамских студентов, а также профессиональных рабочих и рабочих, многие из которых поселились на постоянной основе. В стране будет проживать самое большое количество вьетнамцев, живущих за границей, за пределами Азии, до 1980-х годов, когда большее количество беженцев из Вьетнамской войны переселилось в Соединенные Штаты.
Ряд вьетнамцев, лояльных колониальному правительству, и вьетнамцев, состоящих в браке с французскими колонистами, эмигрировали во Францию после обретения Вьетнамом независимости через Женевские соглашения в 1954 году. Во время войны во Вьетнаме значительное количество студентов и тех, кто участвовал в торговле из Южного Вьетнама, продолжали прибывать во Францию. Франция. Однако наибольший приток вьетнамцев прибыл во Францию в качестве беженцев после падения Сайгона и окончания войны во Вьетнаме в 1975 году. Вьетнамские беженцы, поселившиеся во Франции, обычно имели более высокий уровень образования и достатка, чем вьетнамские беженцы, поселившиеся в Северной Америке., Австралия и остальная часть Европы, вероятно, из-за культурного знакомства с французской культурой и того, что многие зажиточные вьетнамские семьи уже поселились во Франции.
Большинство вьетнамцев во Франции живут в Париже и окрестностях Иль-де-Франс, но значительное их количество также проживает в крупных городских центрах на юго-востоке страны, в первую очередь в Марселе, Лионе и Тулузе. Ранее вьетнамские мигранты также селились в городах Лилль и Бордо. В отличие от своих коллег в англоязычном мире, вьетнамцы во Франции имеют более высокую степень ассимиляции из-за культурных, исторических и лингвистических знаний принимающей страны.
Сообщество по-прежнему сильно привязано к своей родине, но при этом хорошо интегрировано во французское общество. Поколение вьетнамских беженцев продолжает придерживаться традиционных ценностей. Более поздние поколения вьетнамцев французского происхождения сильно отождествляют себя с французской культурой, а не с вьетнамской, поскольку большинство из них выросло и выросло во французской системе, а не во вьетнамской. Французские СМИ и политики обычно рассматривают вьетнамское сообщество как « образцовое меньшинство », отчасти потому, что они представлены как имеющие высокую степень интеграции во французское общество, а также высокие экономические и академические успехи. Кроме того, вьетнамцы во Франции в среднем имеют высокий уровень образования и успехов - наследие, уходящее корнями в колониальную эпоху, когда богатые семьи и те, кто связан с французским колониальным правительством, отправляли своих детей во Францию на учебу.
Вьетнамское сообщество во Франции разделено на тех, кто противостоит коммунистическому правительству Ханоя, и тех, кто его поддерживает. Прокоммунистический лагерь является более устоявшимся из двух и был более крупной группой до 1970-х годов, состоящей в основном из студентов, рабочих и давних иммигрантов, прибывших до 1975 года, и их потомков. Между тем, антикоммунистический лагерь состоит из студентов, беженцев и иммигрантов из среднего класса с бывшего юга, которые начали прибывать после обретения Вьетнамом независимости в 1954 году, но большинство из них бежали из Вьетнама после 1975 года.
Это разделение в обществе присутствует с 1950-х годов, когда некоторые вьетнамские студенты и рабочие во Франции поддерживали и хвалили политику коммунистического Вьетмина на родине, в то время как вьетнамцы, лояльные колониальным или некоммунистическим правительствам и иммигрировавшие во Францию, были в значительной степени против. коммунист. Этот политический раскол оставался незначительным до падения Сайгона в 1975 году, когда прибывали стойкие антикоммунистические беженцы из Южного Вьетнама и создавали общественные сети и институты. У этих двух лагерей противоречивые политические цели и идеологии, и члены одной группы редко взаимодействуют с членами другой группы. Такие политические разногласия помешали вьетнамцам во Франции сформировать сильное, сплоченное сообщество в принимающей стране, как это сделали их коллеги в Северной Америке и Австралии (1980).
Вьетнамцы в Австралии составляют одну из крупнейших этнических групп в Австралии: по данным переписи 2016 года, 294 798 человек заявили о своем вьетнамском происхождении. Первое поколение вьетнамских австралийцев, прибывших в качестве беженцев, сильно различались по доходам и социальному классу. Многие вьетнамские австралийцы, жившие во времена войны во Вьетнаме, являются «белыми воротничками», а другие работают в основном «синими воротничками». Вьетнамцы австралийского происхождения, как правило, имеют высокий уровень образования и успехов. В 2001 году уровень экономической активности вьетнамских беженцев составлял 61%, что примерно такое же, как у жителей Австралии (63%). Около трех четвертей этнических вьетнамцев проживают в Новом Южном Уэльсе (40,7%) и Виктории (36,8%).
Фамилия, Нгуен, является седьмой по распространенности фамилией в Австралии (вторая после Смита в телефонной книге Мельбурна ).
Согласно переписи 2018 года, 10086 новозеландцев идентифицируют себя с вьетнамской этнической группой. Многие из них приехали в Новую Зеландию, спасаясь от религиозных преследований или войн.
Согласно переписи населения 2016 года, в Канаде проживает 240 615 человек, которые идентифицируют себя как этнические вьетнамцы. Большинство вьетнамцев в Канаде проживают в провинциях Онтарио и Квебек, при этом некоторые из них жили в Квебеке до 1975 года. Ванкувер также является еще одним крупным направлением для вновь прибывших вьетнамских иммигрантов с 1980 года, в том числе вьетнамцев китайского происхождения. большое китайское население.
Вьетнамцы - самая многочисленная азиатская этническая группа в Германии. По состоянию на 2019 год в Германии проживает около 188000 человек вьетнамского происхождения. В Западную Германию большинство вьетнамцев прибыли в 1970-х или 1980-х годах в качестве беженцев от войны во Вьетнаме. Сравнительно большая вьетнамская община в Восточной Германии восходит к соглашениям о помощи между восточногерманским правительством и правительством Северного Вьетнама. Согласно этим соглашениям, гастарбайтеры из Вьетнама были доставлены в Восточную Германию, где вскоре составили самую большую группу иммигрантов и прошли техническую подготовку. После падения Берлинской стены многие остались в Германии, хотя часто сталкивались с дискриминацией, особенно в первые годы после воссоединения.
Как и во Франции, вьетнамское сообщество разделено на антикоммунистов на бывшем Западе (включая бывший Западный Берлин) и прокоммунистов на бывшем Востоке, хотя разница проходит по бывшим границам, а не распространяется, как во Франции.
Число вьетнамцев в Чешской Республике оценивалось в 61 012 человек при переписи 2009 года, хотя по более поздним данным их число достигло 80 000 человек.
Большинство вьетнамских иммигрантов в Чехии проживают в Праге, где есть анклав под названием « Сапа ». В отличие от вьетнамских иммигрантов в Западной Европе и Северной Америке, эти иммигранты обычно были коммунистическими кадрами, обучающимися или работающими за границей, которые решили остаться после краха коммунизма в Центральной и Восточной Европе. Вьетнамская фамилия Нгуен даже указана как самая распространенная из иностранных фамилий в Чешской Республике и является девятой по распространенности фамилией в стране в целом. (Стоит отметить, что женские и мужские формы одних и тех же чешских фамилий учитывались отдельно, в то время как общее количество нгуенов относится как к мужчинам, так и женщинам-носителям фамилии.)
Вьетнамцы, проживающие в Соединенном Королевстве, насчитывают около 55 000 человек, в отличие от Великобритании, которая имеет тенденцию иметь самые большие диаспоры из Восточной и Юго-Восточной Азии в Европе. В 1980-е годы премьер-министр Маргарет Тэтчер согласилась принять квоты для беженцев, и в Великобританию приехали 12 000 человек в лодках. Наиболее известные вьетнамские общины в Великобритании находятся в Хакни и других частях Лондона. Есть также общины в Бирмингеме, Манчестере и других крупных городах Великобритании. В дополнение к официальным 4,5 миллионам вьетнамцев, признанных за границей, в Соединенном Королевстве проживает заниженное количество нелегальных вьетнамских иммигрантов за границей, что является частью всемирной преступной деятельности, напоминающей современное рабство. Многие вьетнамцы, не имея официальных документов и лишенные официальной помощи, к сожалению, могут оказаться вовлеченными в преступную деятельность, например, по незнанию нанимать на фабрики по производству каннабиса. В Эссексе Лорри падеж подсвечивается вопрос о нелегальных вьетнамских иммигрантов контрабандой из бедных районов Вьетнама в других частях мира.
В Польше проживает около 50 000 вьетнамцев, в основном в крупных городах. Они издают ряд газет, как прокоммунистических, так и антикоммунистических. Первыми иммигрантами были вьетнамские студенты в польских университетах после Второй мировой войны. Эти цифры немного увеличились во время войны во Вьетнаме, когда соглашения между коммунистическими правительствами Вьетнама и Польши позволили вьетнамским гастарбайтерам получить производственное образование в Польше. Большое количество вьетнамских иммигрантов также прибыло после 1989 года.
Примерно 14 000 этнических вьетнамцев проживают в Бельгии по состоянию на 2012 год. Подобно вьетнамскому сообществу во Франции, вьетнамское бельгийское сообщество уходит своими корнями в до окончания войны во Вьетнаме. Начиная с середины 1960-х годов, Бельгия стала популярной альтернативой Франции для южновьетнамцев, ищущих высшее образование и возможности карьерного роста за рубежом. Гораздо больший приток вьетнамцев прибыл в качестве беженцев после падения Сайгона. После падения Берлинской стены в 1989 году небольшое количество вьетнамских рабочих в странах бывшего советского блока, которых спонсировало коммунистическое правительство Вьетнама, также попросили убежища в Бельгии.
Вьетнамское бельгийское население в основном проживает в столице Брюсселе и ее окрестностях или в южном франкоговорящем регионе Валлонии, особенно в окрестностях города Льеж. Как и во Франции, южновьетнамские беженцы в Бельгии в основном имели более высокий социальный статус и гораздо легче интегрировались в общество принимающей страны, чем их сверстники, поселившиеся в Северной Америке, Австралии и других странах Европы, благодаря лучшим языковым и культурным знаниям. Вьетнамское бельгийское сообщество сильно привязано к своему коллеге во Франции, причем оба сообщества в значительной степени достигли более высоких социально-экономических успехов в принимающих странах, чем другие заграничные вьетнамские народы.
Согласно переписи 2002 года, вьетнамцы в России составляют 72-е по величине национальное меньшинство в России. По данным переписи, их население составляет всего 26 205 человек, что делает их одними из меньших групп Việt Kiều. Однако по неофициальным оценкам их население составляет от 100 000 до 150 000 человек.
По оценкам, по состоянию на 2014 год в Норвегии проживает около 21700 этнических вьетнамцев, и с момента прибытия беженцев после окончания войны во Вьетнаме в 1975 году в стране проживает вьетнамская община. Вьетнамцы считаются одной из наиболее интегрированных групп незападных иммигрантов в Норвегии. высокий уровень норвежского гражданства среди иммигрантов и уровень успеваемости наравне с этническими норвежцами.
По оценкам 2010 года, в Нидерландах проживает около 19 000 этнических вьетнамцев. Сообщество в основном состоит из южновьетнамских беженцев, которые впервые прибыли в 1978 году. Гораздо меньшее количество северных вьетнамских рабочих также прибыло из Восточной Европы после падения Берлинской стены.
По оценкам 2015 года, в Болгарии проживает около 2600 этнических вьетнамцев.
В соответствии с международными соглашениями в 1980 году Болгария и другие участники Варшавского договора принимали в страну вьетнамских гастарбайтеров, которых коммунистическое правительство спонсировало, в качестве относительно недорогой ручной рабочей силы. В какой-то момент с 1980 по 1991 год в Болгарии работали более 35 000 вьетнамцев, и многие вьетнамские студенты завершили свое высшее образование в различных болгарских университетах.
По состоянию на 2011 год в Южной Корее проживало более 110 000 этнических вьетнамцев, что делало их вторым по величине меньшинством в стране. Вьетнамцы в Южной Корее состоят в основном из рабочих-мигрантов и женщин, знакомых с южнокорейскими мужьями через брачные агентства. В 13 веке несколько тысяч вьетнамцев бежали в Корею после свержения вьетнамской династии Ли, где они были приняты королем Кочжоном из Корё.
Падение Сайгона в 1975 году в конце войны во Вьетнаме видело много вьетнамских беженцев, бежавших на лодки в Малайзию. Первый катер беженцев прибыл в Малайзию в мае 1975 года, на нем было 47 человек. Позднее в Пулау Бидонг в августе 1978 года при содействии Организации Объединенных Наций был основан лагерь беженцев, который стал крупным центром обработки беженцев для вьетнамцев, ищущих вид на жительство в других странах. В то время как очень небольшое число вьетнамских беженцев обосновалось в Малайзии, большинство вьетнамцев в Малайзии состоит из квалифицированных и полуквалифицированных рабочих, прибывших в 1990-е годы по мере расширения экономического сотрудничества между Вьетнамом и Малайзией.
Вьетнамцы составляют одну из крупнейших иностранных этнических групп на Тайване с постоянным населением около 200 000 человек, включая студентов и рабочих-мигрантов. Вьетнамцы на Тайване в основном прибыли в качестве рабочих в обрабатывающей промышленности или в качестве домашней прислуги. Также большое количество вьетнамских женщин выходит замуж за тайваньских мужчин через международные службы сватовства во Вьетнаме, несмотря на незаконность таких услуг в стране.
На конец 2014 года в Японии проживало более 135 000 вьетнамцев. В 2019 году в Японии проживало около 371 755 вьетнамцев, что делало ее третьим по величине иностранным сообществом в стране. По меньшей мере 190 000 человек являются «квалифицированными стажерами», и это число резко растет. Вьетнамцы впервые приехали в Японию в качестве студентов в начале 20 века. Однако большую часть общины составляют беженцы, допущенные в конце 1970-х - начале 1980-х годов, а также меньшая часть рабочих-мигрантов, которые начали прибывать в 1994 году.
Поскольку Вьетнам и Лаос являются соседями, существует долгая история миграции населения между территориями, составляющими две соответствующие страны. Когда Лаос находился под французским протекторатом в первой половине 20-го века, французская колониальная администрация пригласила многих вьетнамцев в Лаос для работы в качестве государственных служащих. Эта политика вызвала ожесточенное противодействие со стороны лаосских граждан, которые в 1930-х годах предприняли безуспешную попытку заменить местное правительство лаосскими государственными служащими.
Вьетнамцы в Китае известны как этническая группа джин, прибывшая в Юго-Восточный Китай в начале 16 века. В основном они проживают в провинции Гуанси и говорят на вьетнамском и некоторых местных кантонских диалектах.
Вьетнамская миграция в Гонконг началась после окончания войны во Вьетнаме в 1975 году, когда люди в лодках вышли в море и начали спасаться бегством из Вьетнама во всех направлениях. Тех, кто приземлился в Гонконге, помещали в лагеря беженцев до тех пор, пока они не могли быть переселены в третью страну. В соответствии с Комплексным планом действий правительства Гонконга вновь прибывшие вьетнамцы классифицировались как политические беженцы или экономические мигранты. Тем, кто считается экономическими мигрантами, будет отказано в возможности переселения за границу.
Вьетнамский беженец в 1990 году в бойскаутах, Палаван, Филиппины. Во время кризиса беженцев в Индокитае около 400 000 вьетнамских беженцев высадились на берегах Палавана на западе Филиппин после падения Южного Вьетнама в 1975 году. Они были размещены во временном лагере беженцев, известном как Филиппинский центр первого убежища (PFAC) в городе. из Пуэрто - Принцеса. Центр был построен в 1979 году правительством Филиппин в партнерстве с Управлением Верховного комиссара ООН по делам беженцев по инициативе Филиппинской католической церкви. Большинство беженцев были переведены в Филиппинский центр обработки беженцев в Батаане, а затем были переселены в другие страны. Однако к моменту закрытия лагерей беженцев в 1996 году в стране оставалось около 2710 вьетнамских беженцев. В отличие от других соседних стран, в которых применялась принудительная репатриация, Филиппины были единственной страной, которая разрешила беженцам оставаться на неопределенный срок. Беженцы основали общину под названием Viet-Ville (по- французски «Вьет-Таун»), также в Пуэрто-Принсеса. В то время он стал центром вьетнамской торговли и культуры с вьетнамскими ресторанами, магазинами, католическими церквями и буддийскими храмами. Однако в последующие десятилетия население Вьетнама сильно сократилось, поскольку они наконец получили разрешение на переселение в США, Канаду, Австралию или Западную Европу. К 2005 году осталось только двое из бывших беженцев, оба замужем за местными жителями. Вьет-Вилль сегодня остается популярным местом для местных туристов, а вьетнамская кухня по- прежнему остается популярной в городе Пуэрто-Принсеса.
Вьетнамских беженцев, прибывающих в международный аэропорт Бен-Гурион, В Израиле Число вьетнамцев в Израиле оценивается от 150 до 200 человек. Большинство из них прибыли в период с 1976 по 1979 год, когда премьер-министр Менахем Бегин предоставил политическое убежище 360 вьетнамским беженцам. Позже большинство из них уехали из Израиля, в основном в Европу или Северную Америку, чтобы воссоединиться со своими большими семьями. Многие из потомков второго поколения ассимилировались с израильской культурой, вышли замуж за израильтян, говорили на иврите и служили в Силах обороны Израиля. Меньшинство предпочитает поддерживать свою культуру, избегая смешанных браков и разговаривая дома по-вьетнамски. Сегодня большая часть общины проживает в районе Гуш-Дан в центре Израиля, но также несколько десятков вьетнамцев-израильтян или израильтян вьетнамского происхождения живут в Хайфе, Иерусалиме и Офакиме.
Отношения между зарубежным вьетнамским населением и нынешним правительством Вьетнама традиционно колеблются между полярностями сердечности и откровенного презрения. Как правило, вьетнамцы, проживающие за границей, проживающие в Северной Америке, Западной Европе и Австралии (которые представляют подавляющее большинство населения Вьетнама за границей) яростно выступают против существующего правительства Вьетнама. Однако меньшее количество заграничных вьетнамцев, проживающих в Европе (в основном в Центральной и Восточной Европе), на Ближнем Востоке, в Африке и Азии, большинство из которых было отправлено на обучение в бывшие коммунистические страны, обычно сохраняет положительные или более нейтральные позиции, если не очень дружеские отношения с властью. Многие из этих восточноевропейских вьетнамцев родом из Северного Вьетнама и обычно имеют личные или семейные связи с коммунистическим режимом. Те, кто уехал до политического исхода 1975 года, в основном проживая во Франции, обычно определяют свои настроения как нечто среднее между двумя полярностями. Это разделение также сильно отражается на их религиозной принадлежности. Большая часть вьетнамской диаспоры, проживающей в Западной Европе, Северной Америке, Австралии и Новой Зеландии, были убежденными христианами и очень антикоммунистами, в то время как вьетнамцы, живущие в Восточной Европе, Азии, на Ближнем Востоке и в Африке, более привержены буддизму, а в меньшей степени. масштаб, атеисты и мусульмане.
Бывший премьер-министр Южного Вьетнама Нгуен Цао Ко вернулся во Вьетнам в 2004 году и в целом положительно оценил свой опыт. Однако примирение Ко было встречено с гневом большинством вьетнамцев, живущих за границей, которые назвали его предателем и соучастником коммунистов за примирение и сотрудничество с нынешним коммунистическим режимом. Известные артисты-эмигранты вернулись во Вьетнам, чтобы выступить (многие из которых после этого встречают презрение и бойкот). Примечательно, что композитор Фам Дуй вернулся в Хошимин (называемый Сайгоном вьетнамцами за границей и теми, кто живет во Вьетнаме), чтобы прожить там остаток своей жизни после того , как с 1975 года жил в Мидуэй-Сити, штат Калифорния. менее антагонистическая риторика для описания тех, кто покинул страну после 1975 года. По данным вьетнамского правительства, в то время как в 1987 году только 8000 заграничных вьетнамцев вернулись во Вьетнам с целью посещения, это число подскочило до 430 000 в 2004 году.
Правительство приняло законы, облегчающие иностранным вьетнамцам ведение бизнеса во Вьетнаме, включая законы, разрешающие им владеть землей. Однако иностранные вьетнамцы по-прежнему сталкиваются с дискриминацией, пытаясь вести там бизнес. Первой компанией во Вьетнаме, зарегистрированной на имя иностранного вьетнамца, в 1998 году стала успешная сеть специализированных кофеен Highlands Coffee.
В июне 2007 года президент Вьетнама Нгуен Минь Чиет посетил Соединенные Штаты, и одна из его запланированных остановок была в окрестностях округа Ориндж, где проживает Маленький Сайгон, крупнейшая вьетнамская община за пределами Вьетнама. Детали его планов не разглашались заранее из-за опасений по поводу массовых протестов. Несмотря на эти усилия, все же произошла большая волна антикоммунистических протестов. Во время его визита несколько тысяч человек протестовали в Вашингтоне, округ Колумбия, и округе Ориндж.
Среди вьетнамской диаспоры наблюдается значительная напряженность. Широко распространен регионализм между вьетнамцами из Северной Америки и Западной Европы против вьетнамцев из других частей мира. Бывшие союзные Советскому Союзу страны и другие азиатские страны повлияли на существующий регионализм через частые негативные изображения; большинство вьетнамцев из Западной Европы и Северной Америки давно считают себя более цивилизованными и развитыми. Жители Вьетнама, других азиатских стран, а иногда и Восточной Европы жалуются на расизм, увековеченный вьетнамцами из Западной Европы и Северной Америки. Это обращение еще больше усугубилось избранием Дональда Трампа президентом Соединенных Штатов, при этом некоторые из вьетнамцев в Соединенных Штатах придерживались сторонников Трампа, в то время как остальные вьетнамцы скептически относились к нему. Приверженность флагу еще больше испортилась, а разногласия между поколениями еще больше усугубились, когда бывший южновьетнамский флаг появился на бунтах Капитолия.
