Альфапедия

Очерк иудаизма

редактировать

Следующий план представляет собой обзор и актуальное руководство по иудаизму :

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 История
    • 1.1 Домонархический период
    • 1.2 Монархический период
      • 1.2.1 Объединенная монархия
      • 1.2.2 Разделенная монархия
        • 1.2.2.1 Иудейское царство
          • 1.2.2.1.1 Цари Иудеи
          • 1.2.2.1.2 Основные события
        • 1.2.2.2 Королевство Израиль
          • 1.2.2.2.1 Цари Израиля
          • 1.2.2.2.2 Основные события
    • 1.3 Возвращение из плена
  • 2 Развитие раввинистического иудаизма
  • 3 Священные тексты
    • 3.1 Письменная Тора
    • 3.2 Устная Тора
  • 4 раввинистическая литература
    • 4.1 Мишнаистская литература
    • 4.2 Мидраш
    • 4.3 Более поздние работы по категориям
      • 4.3.1 Основные своды еврейских законов
      • 4.3.2 Еврейская мысль, мистицизм и этика
    • 4.4 Литургия
  • 5 Более поздние раввинские сочинения по историческому периоду
    • 5.1 Работы Геонимов
    • 5.2 Работы ришонимов («ранних» раввинских комментаторов)
    • 5.3. Работы ахаронимов («более поздних» раввинских комментаторов)
    • 5.4 Мефоршим
    • 5.5 Классические комментарии Торы и Талмуда
  • 6 Филиалов и конфессий
  • 7 Поведение и опыт
    • 7.1 Святые дни и обряды
  • 8 Вера и учение
    • 8.1 Закон
      • 8.1.1 Основные правовые кодексы и работы
    • 8.2 Примеры правовых принципов
      • 8.2.1 Примеры библейских наказаний
    • 8.3 Диетические законы и обычаи
    • 8.4 Имена Бога
    • 8.5 Мистицизм и эзотерика
  • 9 Религиозные статьи и молитвы
  • 10 Конверсия
    • 10.1 Возвращение к иудаизму
    • 10.2 Отступничество
  • 11 Взаимодействие с другими религиями и культурами
  • 12 Ссылки
  • 13 Внешние ссылки
История

Домонархический период

  • Угаритская мифология - регион Леванта был населен людьми, которые сами называли эту землю «чана-на-ум» еще в середине третьего тысячелетия до нашей эры.
  • Древние семитские религии - термин «древняя семитская религия» охватывает политеистические религии семитоязычных народов древнего Ближнего Востока и Северо-Восточной Африки. Его истоки переплетаются с месопотамской мифологией.
  • Эль (божество) - верховный бог ханаанской религии и верховный бог месопотамских семитов в досаргонский период.
  • Элион - «Бог Всевышний»
  • Эль Шаддай - «Всемогущий Бог»
  • Элохим - грамматически существительное единственного или множественного числа, означающее «бог» или «боги» как в современном, так и в древнем иврите.
  • Ашера - семитская богиня-мать, жена или супруга шумерского Ану или Угаритского Эль, старейших божеств их пантеонов.
  • Ваал - северо-западный семитский титул и почетное значение «господин» или «господин», которое используется для различных богов, которые были покровителями городов в Леванте и Малой Азии.
  • Яхве - национальный бог из железного века царства Израиля (Самария) и Иуды.
  • Тетраграмматон - ЯХВЕ

Монархический период

Единая монархия

Основная статья: Королевство Израиль (объединенная монархия)
  • Царь Саул - первый царь Соединенного Королевства Израиль.
  • Иш-Бошет - второй царь Соединенного Королевства
  • Царь Давид - третий царь Соединенного Королевства Израиля
  • Царь Соломон - последний царь перед северным царством Израиля и южным царством Иудеи.
  • Храм Соломона - Первый Храм, был главным храмом в древнем Иерусалиме, на Храмовой горе (также известной как гора Сион), до его разрушения Навуходоносором II после осады Иерусалима в 587 г. до н. Э.

Дальнейшая информация:

  • Стела Тель Дан - стела (камень с надписями), обнаруженная в 1993/94 году во время раскопок в Тель Дане на севере Израиля.
  • Стела Меша - черный базальтовый камень с надписью правителя Меши из Моава в Иордании IX века до н.э.

Разделенная монархия

Возвращение из плена

Развитие раввинистического иудаизма
Основные статьи: Истоки раввинского иудаизма, раввинистический иудаизм, Истоки христианства и раскол раннего христианства и иудаизма
Священные тексты

Письменная Тора

Устная Тора

Acharonim Rishonim Geonim Savoraim Amoraim Tannaim Zugot
  • Устная Тора
    • Талмуд (как охватывающий основной Устный Закон)
      • Иерусалимский Талмуд
      • Вавилонский Талмуд
        • Мишна, первая крупная письменная редакция еврейских устных традиций, известная как «Устная Тора».
          • Гемара, раввинский анализ и комментарий Мишны
          • Аггада, сборник раввинских текстов, который включает фольклор, исторические анекдоты, моральные наставления и практические советы в различных сферах, от бизнеса до медицины.
    • Тосефта, сборник еврейского устного закона конца 2 века, периода Мишны.
    • Мидраш, жанр раввинской литературы, который содержит ранние толкования и комментарии к Письменной Торе и Устной Торе (устный закон и проповеди), а также неправовую раввинскую литературу (аггада) и иногда иудейские религиозные законы (галаха), которые обычно сформировать непрерывный комментарий к конкретным отрывкам из Еврейских Писаний (Танах) [2].
  • Мидраш галаха
  • Мусар
  • Геонимы, президенты двух великих вавилонских, талмудических академий Суры и Пумбедиты в Аббасидском халифате и общепризнанные духовные лидеры еврейской общины во всем мире в раннесредневековую эпоху.
  • Ришонимы, ведущие раввины и поским, которые жили примерно в 11-15 веках, в эпоху до написания Шулхан Арух (иврит: שׁוּלחָן עָרוּך, «Накрытый стол», общий печатный кодекс еврейского закона, 1563 г. н.э.) и вслед за геонимами (589-1038 гг. н. э.)
  • Ахаронимы, ведущие раввины и поским (еврейские правовые решатели), жившие примерно с 16 века по настоящее время, а точнее, с момента написания Шулхан Арух (иврит: שׁוּלחָן עָרוּך, «Накрытый стол», свод еврейских законов) в 1563 г. н.э.
Раввинистическая литература

Раввинская литература в самом широком смысле может означать весь спектр раввинских писаний на протяжении всей еврейской истории. Но этот термин часто относится конкретно к литературе талмудической эпохи, в отличие от средневековой и современной раввинской письменности, и, таким образом, соответствует еврейскому термину Sifrut Hazal (ספרות חז"ל; «Литература [наших] мудрецов [] благословенной памяти, «где Хазал обычно относится только к мудрецам талмудической эпохи). Это более конкретное значение« раввинистической литературы »- относящееся к Талмудимам, Мидрашу и связанным с ними сочинениям, но вряд ли когда-либо к более поздним текстам - это то, как обычно подразумевается этот термин С другой стороны, термины мефоршим и паршаним (комментарии / комментаторы) почти всегда относятся к более поздним, постталмудическим авторам раввинских толкований библейских и талмудических текстов.

Мишнаическая литература

Мишна и Тосефта (составлены из материалов, предварительно датировать 200 г.) являются самыми ранними из дошедших до нас произведений раввинистической литературы, разъясняя и развитие иудаизма Устный Закон, а также этические учения. За ними следуют два Талмуда :

Мидраш

Мидраш является жанр раввинистической литературы, который содержит ранние интерпретации и комментарии к Письменной Торы и Устной Торы, а также не-законнической раввинской литературе ( Агада ), а иногда еврейские религиозные законы ( Галаха ), которые обычно образуют комментировал на конкретные отрывки в Танахе. Термин мидраш также может относиться к компиляции учений мидрашей в форме юридических, экзегетических, проповеднических или повествовательных текстов, часто оформляемых как комментарий к Библии или Мишне.

Более поздние работы по категориям

Основные кодексы еврейского права

Галаха

Еврейская мысль, мистицизм и этика

Литургия

Более поздние раввинские сочинения по историческому периоду

Работы Геонимов

Гаонов являются раввины Суры и Пумбедита, в Вавилоне (650 - 1250):

Работы ришонимов («ранних» раввинских комментаторов)

Rishonim являются раввины раннего средневековья (1000 - 1550), например, следующие основные примеры:

Работы ахаронимов («более поздних» раввинских комментаторов)

Acharonim являются раввины с 1550 до наших дней, например, следующие основные примеры:

Мефоршим

Мефоршим - это еврейское слово, означающее «(классические раввинские) комментаторы» (или, грубо говоря, « экзегеты »), и используется вместо правильного слова перушим, которое означает «комментарии». В иудаизме этот термин относится к комментариям к Торе (пяти книгам Моисея), Танаху, Мишне, Талмуду, респонсу, даже сидур (еврейский молитвенник) и многому другому.

Классические комментарии Торы и Талмуда

Классические комментарии к Торе и / или Талмуду написали следующие люди:

Классические комментарии к Талмуду были написаны Раши. После Раши были написаны Тосафот, сводный комментарий к Талмуду учеников и потомков Раши; этот комментарий был основан на обсуждениях, проведенных в раввинских академиях Германии и Франции.

Филиалы и наименования
Поведение и опыт

Святые дни и обряды

Крупный

Незначительный

Постные дни

Вера и доктрина

Закон

Основные правовые кодексы и работы

Примеры правовых принципов

Примеры библейских наказаний

Диетические законы и обычаи

Имена Бога

Основная статья: Имена Бога в иудаизме

Мистицизм и эзотерика

Религиозные статьи и молитвы
Преобразование
  • Переход в иудаизм
  • Тевила
  • Микве
  • Категория: Обратившиеся в иудаизм
    • Категория: Обратившиеся в иудаизм из атеизма или агностицизма
    • Категория: Обращенные в иудаизм из христианства
    • Категория: Перешедшие в иудаизм из ислама
    • Категория: Новообращенные из восточного православия в иудаизм
    • Категория: Группы, принявшие иудаизм

Вернуться к иудаизму

Отступничество

Взаимодействие с другими религиями и культурами
использованная литература
внешние ссылки
Последняя правка сделана 2023-04-13 09:28:29
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте