История Палестины

редактировать

Карты Османской Палестины, показывающие Каза подразделения.

история Палестины - это исследование прошлого в регионе Палестины, обычно определяемым как географический регион в Южном Леванте между и Иорданией. Река (где Израиль и Палестина сегодня) и различные прилегающие земли. Расположен в стратегическом месте между Европой, Азией и Азией и местом зарождения иудаизма и христианства, этот регион имеет долгую и бурную историю как перекресток религии, культуры, торговли и политики. В древние времена Палестина пользовалась независимыми независимыми королевствами, включая Древний Египет, Персию, Александр Македонский и его преемники, Римская империя, несколько мусульманских династий и крестоносцы. Внаше время этим регионом управляла Османская империя, затем Соединенное Королевство. С 1948 года Палестина была разделена на Израиль, Западный берег и сектор Газа. Другие термины для примерно той же географической области включают Ханаан, Сион, Земля Израиля, Южная Сирия, Аутремер и Святая Земля.

Этот регион был одним из первых в мире, где были поселения людей,сельскохозяйственные сообщества и цивилизация. В течение раннего и среднего бронзового века были основаны независимые ханские города-государства, находившиеся под окружающими цивилизациями Месопотамии, Финикии, минойский Крит, Сирия и древний Египет, правившие этим регионом в позднем бронзовом веке (1550–1200 до н.э. ). Следующий период видел появление израильтян, которые, согласно спорного библейскойтрадиции, установлено Великобритания Израиль в 1020 году до н.э., который раскол между царствами Израиль и Иуда. Неоассирийская империя завоевала регион c. 740 г. до н.э., затем Нововавилонская империя в ок. 627 г. до н. Э. Последний разрушил Иерусалимский храм в 586 г. до н.э. и депортировал еврейских лидеров в Вавилонию. Им разрешил вернуться только император Ахеменидов Кир Великий в 539 г. до н.э. В330-х годах до н. Э. Александр Великий завоевал империю Ахеменидов, включая Палестину, которая много раз перешла из рук в руки во время войн его преемников до Империи Селевкидов получил контроль между 219 и 200 г. до н.э. В 116 г. до н. Э. Еврейские Хасмонеи обрели независимость от Селевкидов, но их королевство постепенно стало вассалом Рима, который, наконец, аннексировал Палестину и создал провинцию Иудея в 6 г. до н. Э.. Тем не менее,римское правление было нарушено еврейскими восстаниями, которые ответили разграблением Иерусалима, вторым разрушением Храма. После последнего восстания Бар-Кохбы Адриан присоединился к провинциям Иудеи и Сирии, образовав Сирия Палестина. Позже, с христианизацией Римской империи Палестина стала центром христианства, привлекая к себе монахов и религиоведов.

Регион Палестины был завоеван халифами Рашиду после 636 г. н.э. битвы при Ярмуке во время мусульманского завоевания Сирии и включен в провинцию Билад аш-Шам как военные округа Урдунн и Филастин.

В 661 году Муавия I основал Омейядский халифат в Иерусалиме. Его преемники, в частности, построили здесь Купол Скалы - первое в мире великое произведение исламской архитектуры - и мечеть аль-Акса. Аббасиды заменили их в 750 году,нос878 года Палестиной управляли из Египта полуавтономные правители: Тулуниды, Ихшидиды. Фатимиды завоевали регион в 969 году, но уступили его Великой империи сельджуков в 1073 году и отбили его в 1098 году. Однако в следующем году крестоносцы основали Королевство Иерусалим в Палестине, которое просуществовал почти столетие его завоевания в 1187 году Саладином, основателем султаната Айюбидов. Несмотря на еще семькрестовых походов, крестоносцы не смогли восстановить свою власть в регионе. Египетский султанат Мамлюк взял Палестину у монголов (которые завоевали султанат Айюбидов) после решающей битвы при Айн-Джалут в 1260 году. Османская империя Турки захватили мамлюкскую Палестину и Сирию в 1516 году. Османское правление страны продолжалось без перерыва в течение трех столетий, до его завоевания Египта Мухаммеда в 1832 году. Восемьлетпозже Соединенное Королевство вмешалось и вернуло контроль над Левантом османам в обмен на экстерриториальные права европейцев, живущих в Палестине. Значительные демографические изменения произошли в XIX веке, а также региональными миграциями племен друзов, черкесов и бедуинов. Возникновение сионизма привело к появлению времени мировых еврейских иммигрантов из Европы, и возрождение иврита.

Во Первой войны британскоеправительство издало Бальфур Декларация 1917 г., которая способствовала церковному общению очага для еврейского народа в Палестине. Месяц спустя англичане захватили Иерусалим у османов. Лига предоставила официально предоставила Великобритании мандат на Палестину в 1922 году. Британское правительство объявило свое намерение прекратить действие мандата в 1947 году. Продолжается еврейская иммиграция и британское колониальное правление. Генеральная ассамблеяООН проголосовала за раздел Палестины на независимые арабское и еврейское государство. Однако ситуация в Палестине переросла в гражданскую войну между арабами и евреями. Первый отверг план раздела, второй якобы принял его, провозгласив независимость Государства Израиля в мае 1948 года после прекращения британского мандата. Соседние арабские страны немедленно напали на Израиль, который не только одержал победу, но и завоевалгораздо больше территории под мандатом, чем предусматривалось Планом раздела. Во время войны 700 000, или около 80% всех палестинцев бежали или были изгнаны с территории, завоеванной Израилем, и им не разрешили вернуться в случае, который стал палестинцам как Накба («Катастрофа»). Конца с конца 1940-х годов и продолжаясь в течение десятилетий после этого, около 850 000 евреев из арабского мира иммигрировали («совершили алию ») в Израиль.

После войны только дварегиона Палестины остались под контролем арабов: Западный берегВосточный Иерусалим ), аннексированный Иордания и сектор Газа (оккупированный Египтом ), которые были завоеваны Израилем во время Шестидневной войны в 1967 году. Несмотря на возражения международного сообщества, Израиль начал основать поселения на этих оккупированных территориях. Между тем палестинское национальное движение постепенно получило международноепризнание, во многом благодаря Организации освобождения Палестины (ООП, основанной в 1965 году) под руководством Ясира Арафата. В 1993 г. Мирные соглашения Осло между Израилем и ООП учредили Палестинскую национальную администрацию (ПА) в качестве временного органа для управления частями сектора Газа и Западного берега (но не Восточного Иерусалима).) в ожидании окончательного решения конфликта. Дальнейшее развитие мира не было ратифицировано и / илиреализовано, недавние истории отношений между Израилем и палестинцами были отмечены неоднократными военными конфликтами, особенно с исламистской группировкой ХАМАС, которая также отвергает ПА. В 2007 году ХАМАС получил контроль над сектором Газа у ПА, который теперь ограничен Западным берегом. В ноябре 2012 года Государство Палестина (название, используемое ПА) было повышено в ООН до состояния государства-наблюдателя, не являющегося членом, что позволяет емупринимать участие в дебатах Совета ООН и улучшает его шансы присоединиться к другим агентствам.

Содержание

  • 1 Доисторический период
  • 2 Бронзовый век
    • 2,1 Новое царство (Египет)
  • 3 Железный век: хананеи, израильтяне и филистимляне
    • 3,1 Ассирийский и вавилонский периоды
    • 3,2 Персидский период
  • 4 Классическая древность
    • 4.1 Эллинистический период
    • 4.2 Римский период
      • 4.2.1 Восстановление регионального самоуправления
      • 4.2.2 Римская Иудея
      • 4.2.3 Сирия Палестина
    • 4.3 Византийский период
  • 5 Средневековье
    • 5.1 Периоды Рашидун, Омейядов и Аббасидов
    • 5.2 Период Фатимидов
    • 5.3 Период крестоносцев: Иерусалимское королевство
    • 5.4 Периоды Айюбидов и Мамлюков
  • 6 Османский период
    • 6.1 Раннее османское правление
    • 6.2 Процесс децентрализации
      • 6.2.1 Период Ридван-Фаррух-Турабай
      • 6.2.2 Имперские попытки централизации
    • 6.3 Правление Акко и автономия Наблуса
      • 6.3. 1 ПериодЗайдани
      • 6.3.2 Период Джаззари
    • 6.4 Централизация
      • 6.4.1 Египетский период
      • 6.4.2 Восстановление османского периода
  • 7 Современная эпоха
    • 7.1 Период британского мандата
      • 7.1.1 Инфраструктура и развитие
      • 7.1.2 Арабское восстание 1936–1939 гг. В Палестине
      • 7.1.3 Вторая мировая война
      • 7.1.4 Конец британского мандата 1945–1948 гг.
      • 7.1.5 Раздел ООН и Палестинская война 1948 года
    • 7.2 Раздел бывшей подмандатной территории
      • 7.2.1Палестинское правление в контролируемой Египтом Газе
      • 7.2.2 Аннексия Западного берега Иордании
    • 7.3 Шестидневная война и Война Судного дня
    • 7.4 Первая интифада, соглашение Осло и Палестинская администрация
      • 7.4.1 Вторая интифада и позже
    • 7.5ол между Газой и Западным берегом
      • 7.5.1 государства, не являющимся членом Палестины
  • 8 Графический обзор исторической суверенной власти Палестины
  • 9 См. Также
  • 10 Ссылки
  • 11 Библиография
  • 12 Внешниессылки

Доисторический период

Самые ранние человеческие останки в Палестине были найдены в Убейдии, примерно в 3 км к югу от Галилейского моря (Тивериадское озеро), в Иорданской рифтовой долине. Останки датируются плейстоценом, ок. 1,5 миллиона лет назад. Это следы самой ранней передвижения Homo erectus из Африки. На этом участке были обнаружены ручные топоры ашельского типа.

Вади-эль-Амудмежду Цфатом и Галилейским морем был местом первых доисторических раскопки в Палестине в 1925 году. Обнаружение палестинского человека в пещере Зуттие в Вади Аль-Амуд около Цфата в 1925 году дало некоторые ключи к разгадке человеческого развития в этом районе. Кафзех является палеоантропологическим участком к югу от Назарета, где одиннадцать значительных ископаемых скелетов Homo sapiens были обнаружены в главнойскале убежище. Этим анатомически современным людям, взрослым и младенцам, в настоящее время около 90–100000 лет, и многие кости окрашены красной охрой, которая, как принято, была использована в процессе захоронения, важный индикатор ритуального поведения и тем самым символической мысли и интеллекта. 71 кусок неиспользованной красной охры также был засорен. На горе Кармель было обнаружено несколько важных находок, которые средипещера Кебара, которая была заселена между 60 000–48 000 лет назад и где наиболее полный скелет неандертальца найдено на сегодняшний день. Пещера Табун периодически заселялась в течение нижнего и среднего палеолита (от 500 000 до примерно 40 000 лет назад). Раскопки предположить, что это одна из самых длинных последовательностей в Леванте. При раскопках близлежащих пещеры Эс-Схул были обнаруженыпервые свидетельства позднего эпипалеолита натуфийской культуры, характеризующейся наличием обильных микролитов, захоронений людей и измельченных каменных орудий.. Это также одна из областей, где неандертальцы - присутствовавшие в этом регионе от 200000 до 45000 лет назад - жили вместе с современными людьми, жившими 100000 лет назад. В пещерах Шукба в Рамаллахе и Вади Харейтун в Вифлееме были найдены орудия из камня, дерева и костиживотных, которые были отнесены к натуфийцам культура (ок. 12 800–10 300 до н. э.). Другие останки этой эпохи были найдены в Тель-Абу-Хуреура, Эйн-Маллаха, Бейде и Иерихоне.

Жилище, обнаруженное в Телль-эс-Султане, Иерихон

Между 10 000 и 5000 г. до н. установлено. Доказательства таких поселений были найдены в Тель-эс-Султане в Иерихоне и состояли из нескольких стен, религиозной святыни и башни высотой 23 фута (7,0 м) с внутренней лестницей. Иерихон считаетсяоднимиз самых старых непрерывно населенных города в мире, с свидетельствами поселений, датируемых 9000 г. до н.э., что дает информацию о раннем поселении людей на Ближнем Востоке. Вдоль маршрута Иерихон - Мертвое море - Бир-эс-Саба - Газа - Синай, культура, происходящая из Сирии Использование медных и каменных орудий, привел к появлению новых групп переселенцев, что способствовало росту городской ткани.

Бронзовыйвек

К началу бронзового века (3000–2200) До н.э.), были основаны независимые ханаанские города-государства, расположенные на равнинах и в прибрежных Районы и окруженные оборонительными стенами из сырцового кирпича. Археологические находки ранней ханаанской эпохи были найдены в Тель-Мегиддо, Иерихоне, Тель-эль-Фара, Бисане и Ai (Дейр-Дибване / Район Рамаллах ), Тел ан Насбе (аль-Бирех ) и Джиб (Иерусалим).Ханаанскиегорода-государства поддерживали торговые и дипломатические отношения с Египтом и Сирией. Части ханаанской городской цивилизации были разрушены около 2300 г. до н.э., хотя нет единого мнения о том, почему. Вскоре последовали вторжения кочевников с востока реки Иордан, которые поселились на холмах.

В Среднем бронзовом веке (2200–1500 до н.э.), Ханаан находился под регионом окружающих цивилизаций Древнего Египта, Месопотамии, Финикии,Миной Крита и Сирии. Разнообразные связи и экономика, основанная на сельском хозяйстве, приводят к новым формам развития керамики, выращиванию винограда и широкому использованию бронзы. На погребальные обычаи того времени, похоже, повлияла вера в загробную жизнь. Египтяне Среднего царства Тексты казней свидетельствуют о торговле ханаанеев с Египтом в этот период. Мое влияние очевидно в Тель-Кабри.

Анализ ДНК, опубликованный в мае 2020года, показано, чтомигранты с Кавказа смешивались с местным населением, создавая ханаанскую культуру, существовавшую в эпоху бронзы. Новое царство (Египет) Новое царство в его максимальной территориальной протяженности в 15 веке до нашей эры

В 1550–1400 гг. До н. Э. Ханаанские города стали вассалами Египта, когда египетское Новое царство воссоединилось с Египтом и расширилось до Леванта при Яхмосе I и Тутмос I. Коммерческие, коммерческиеи военные событияконца этого периода (1450–1350 гг. До н.э.) были записаны политическими и доверенными правителями Ханаана в Египте в 379 клинописных табличках, известных как Письма Амарны. Они к нескольким местным доверенным правителям Египта, таким как Биридия в Мегиддо, Либаю в Сихем и Абди- Геба в Иерусалиме. Абди-Хеба - это хурритское имя, и в то время в Палестине проживало достаточно хурритов, чтобыубедиться, чтосовременные египетские тексты называют народ сиро-палестинцев urru.

Карта Древнего Ближнего Востока в течение периода Амарны, сильные силы того времени: Египет (оранжевый), Хатти (синий), касситское царство Вавилон (черный), Среднеассирийская империя (желтый) и Митанни (коричневый). Степень ахейской / микенской цивилизации фиолетовым цветом.

В первый год своего правления фараон Сети I (около 1294–1290 гг.До н.э.) провелкампанию по повторному подчинению Ханаана египетскому правлению. продвинулся на север до Бейт-Шеана и установил местных вассалов для управления этой территорией от его имени. Место захоронения скарабея, носящего его имя, найденное в ханаанском гробу, раскопанном в Изреельской долине, свидетельствует о присутствии Египта в этом районе. Раскопки установили, что в конце 13, 12 и начале 11 веков до нашей эры были заложены, возможно, незначительных,незащищенныхдеревенских поселений, многие из которых находятся в горах Палестины. Примерно с 11 века до нашей эры количество деревень уменьшилось, хотя это было уравновешено повышением статуса некоторых поселений до укрепленных поселков.

В 1178 г. до н.э. битва при Джахи (Ханаан) между Рамсесом III и народами моря ознаменовал начало упадка власти Нового царства в Леванте. во время более широкого краха бронзового века.

Железный век:хананеи, израильтяне и филистимляне

В начале железного века (ок. 1175 г. до н.э.) Филистимляне заняли южное побережье Ханаана и смешались с местным населением, потеряв свою индивидуальную идентичность в течение нескольких поколений. Останки керамики, найденные в As, Гате (городе), Экроне и Газе, украшенные стилизованными птицами, стали первым археологическим свидетельством поселения филистимлян в этом регионе. Филистимлянамприписываютпредоставление местному населению железного оружия и колесниц.

Современные археологи оспаривают некоторые части библейской традиции. В «Раскопанной Библии» Финкельштейн и Зильберман описывают, как до 1967 года сердце израильтян в высокогорье западной Палестины было фактически археологической «терра инкогнита». С тех пор традиционные территории колен Иуды, Вениамина, Ефрема и Манассии стали предметом интенсивных исследований. Эти опросы выявили внезапное появление новойкультуры,контрастирующей с филистимскими и ханаанскими обществами, существовавшими в Палестине в период железного века I. Эта новая культура характеризуется отсутствием свиных останков (тогда как свинина составляла 20% рациона филистимлян местами), отказ от обычаев филистимлян / ханаанцев иметь богато украшенную керамику и практику обрезания. Согласно профессору Фаусту Аврааму из Университета Бар-Илан, этническая идентичность израильтян возникла не в результате Исхода ипоследующегозавоевания, а в результате трансформации существующих ханаанско-филистимских культур.

Финкельштейн и Зильберман пишут: «Эти исследования произвели революцию в изучении древнего Израиля. Обнаружение останков густой сети высокогорных деревень, которые, по-видимому, возникли в течение нескольких поколений, указывало на то, что в центральной части страны произошли драматические социальные преобразования. холмистая местность Ханаан около 1200 г. до н. э. не было никаких признаковнасильственного вторжения или даже проникновения четко определенной этнической группы. Вместо этого это казалось революцией в образе жизни. В ранее малонаселенных высокогорьях от холмов Иудеи на юге к холмам Самарии на севере, вдали от ханаанских городов, которые находились в процессе разрушения и разрушения, внезапно возникло около двухсот пятидесяти общин на вершинах холмов. Это были первые израильтяне ».

С тех пор, в течение сотен лет до возвращения изгнанников из Вавилона, хананеибылипостепенно поглощены израильтянами вплоть до периода Ездры (≈450 г. до н. э.) когда о них больше нет библейских записей. Иврит, диалект ханаанского языка, стал языком холмов, а затем долин и равнин. Первое использование письма на основе графемы возникло в районе, вероятно, среди ханаанских народов, проживающих в Египте. Все современные алфавиты произошли от этого письма. Письменные свидетельства использования классического иврита существуют примерно с 1000г. дон.Э. Он был написан с использованием палеоеврейского алфавита.

Согласно еврейской Библии, Соединенное Королевство Израиля было основано израильскими племенами с Саулом как его первый царь в 1020 году до нашей эры. В 1000 г. до н. Э. Иерусалим был сделан столицей царства царя Давида, и считается, что Первый Храм был построен в этот период царем Соломоном. К 930 г. до н. Э. Соединенное королевство разделилось насеверноецарство Израиль (Самария) и южное Иудейское царство. Эти царства сосуществовали с еще несколькими царствами в большей части Палестины, включая филистимские города-государства на юго-западном побережье Средиземного моря, Эдом, к югу от Иудеи, и Моав и Аммон к востоку от реки Иордан. Социально-политическая система в этот период характеризовалась борьбой местных покровителей с другими местнымипокровителями,продолжавшейся примерно до середина IX века до н.э., когда некоторые местные вожди смогли создать крупные политические структуры, которые выходили за рамки тех, что присутствовали в Леванте позднего бронзового века.

Считается, что археологические свидетельства этой эпохи подтверждают некоторые библейские события. В 925 г. до н.э. фараон Шешонк I из Третьего промежуточного периода, как записано, вторгся в Ханаан после Битвы уГорьких озер, исчитается тем же самым, что и Шишак, первый фараон, упомянутый в Библии, который захватил и разграбил Иерусалим. В этот период был, по крайней мере, частичный уход египтян из Палестины, хотя вполне вероятно, что Бет-Шеан был египетским гарнизоном еще в начале X века до нашей эры. Курхский монолит, датируемый ок. 835 г. до н.э., описывает царя Салманасара III Ассирии битву при Каркаре, где он сражалсявместе с отрядами несколькихцарей, среди которых царь Ахав и царь Джиндибу. Стела Меша, с. 850 г. до н.э., рассказывает о завоевании Моава, расположенного к востоку от Мертвого моря, царем Омри, и успешном восстании моавского царя Меши против сына Омри, предположительно царя Ахава (и французский ученый Андре Лемер сообщил, что строка 31 стелы содержит фразу «дом Давида» (в Biblical Archeology Review [май /Июнь 1994], стр. 30–37).).Надписи на Тел Дан и Телль эс-Сафи записывают части завоевания региона Азаилом из Арам Дамаск в 830-х годах до нашей эры.

Левант ок. 830 г. до н. Э.

События в Палестине в этот период были в центре споров между теми, кто принимает версию еврейской Библии о завоевании Ханаана израильскими племенами, и теми, кто ее отвергает. Нильс Питер Лемче из Копенгагенской школы библейских исследований утверждает, чтобиблейская картина древнегоИзраиля «противоречит любому образу древнего палестинского общества, который может быть создан на основе древних источников из Палестины или со ссылкой на в Палестину и что этот образ в Библии никак не может быть согласован с историческим прошлым региона ". Например, согласно Йону Шиллеру и Герману Остелю, среди прочих, хотя в прошлом библейская история рассматривалась как историческая истина, «все большее число ученых-археологов, особенно придерживающихся минималистской школы,становятся теперь настаивая на том, что цари Давид и Соломон «не более реальны, чем царь Артур », ссылаясь на отсутствие археологических свидетельств, подтверждающих существование Соединенного Королевства Израиля, и ненадежность библейских текстов из-за их были составлены в гораздо более поздний период ».

Места и артефакты, включая Большое каменное сооружение, Гору Эбал, Стелы Мернептах и Меша,среди прочих, могут бытьистолкованы по-разному: «консервативный лагерь» реконструирует историю Израиля в соответствии с библейским текстом и рассматривает археологические свидетельства в этом контексте, в то время как ученые минималистской или деконструктивистской школы считают, что археологических раскопок не существует. свидетельство, подтверждающее идею объединенной монархии и библейское повествование - это религиозная мифология, созданная иудейскими писцами в персидский иэллинистический периоды; третийлагерь ученых-центристов признает ценность некоторых отдельных элементов Пятикнижия и девтерономонистских повествований как потенциально достоверную историю монархических времен, которая может соответствовать археологическим свидетельствам, но утверждает, что, тем не менее, библейское повествование следует понимать как в высшей степени идеологизированный и адаптированный к потребностям сообщества на момент его составления.

Ассирийский иВавилонский периоды

Неоассирийская империя в ее наибольшей степени

Ассирийские надписи ок. 740 г. до н. Э. Записаны военные победы Тиглата Пилесара III в этом регионе, в течение которого Неоассирийская империя завоевала большую часть Леванта. В Библии записано, что в этот период израильские города стали вассалами Неоассирийской империи. Примерно в это же время Осада Газера (ок. 733 г. до н. Э.), в 32 км к западу отИерусалима, записана накаменном рельефе ассирийского царского дворца в Нимруде. Дальнейшие военные экспедиции в этот регион описаны в анналах Саргона и Сеннахириба, а также в Библии. Согласно Библии, между 722 и 720 годами до нашей эры северное царство Израиля было разрушено Ассирийской империей, и израильские племена, впоследствии известные как Затерянные племена, были изгнаны. Самая важная находка из южного царства Иудеи - это Силоамскаянадпись, датированнаяок. 700 г. до н.э., который празднует успешную встречу землекопов, которые копали с обеих сторон Иерусалимской стены, чтобы создать Силоамский туннель и водоем, упомянутый в еврейской Библии в 2 Царств 20:20.

Неоассирийская империя была заменена Нововавилонской империей в ок. 627 г. до н.э., после смерти Ашурбанипала и успешного восстания Набопаласара.

. Регион на короткое время контролировался фараономНехо II из Двадцать шестой династии Египта между битвой при Мегиддо (609 г. до н.э.) и битвой при Кархемише четыре года спустя, и дальнейший конфликт между вавилонянами и 26-й династией Египта зарегистрирован во время 601–586 гг. До н. Э. Согласно Библии, это достигло кульминации в 586 г. до н.э., когда Иерусалим и Первый Храм были разрушены вавилонским царем Навуходоносором II. Большинство оставшихся в живых еврейских лидеров ибольшая часть другого местногонаселения были депортированы в Вавилонию.

персидский период

империя Ахеменидов при Дарии III

после царя Кира Великого ' После поражения Нововавилонской империи в битве при Описе регион стал частью сатрапии Эбер-Нари или округа номер V. Сюда входили, согласно Геродоту и Арриану, области Сирии, Финикии, Палестины и Кипра, разделенные на триадминистративных области: Финикию, Иудеюи Самарию, а также арабские племена. Финикийские города Тир, Сидон, Библ и Арад были вассальными государствами, управляемыми потомственными местными королями, чеканившими свои собственные серебряные монеты и чья власть была ограничена персидским сатрапом и местными народными собраниями. Основу экономики этих городов составляла морская торговля. Во время военных действий финикийцы были вынуждены предоставить свой флот в распоряжение персидских царей.Иуда и Самария пользовались значительнойвнутренней автономией. В буллах и оттисках печати конца VI - начала V веков упоминается провинция Иуда. Его губернаторами были Шешбазар и Зоровавель при Кире и Дарии I; Неемия; Багохи, сменивший Неемии, этническую принадлежность которого сложно определить; а также «правитель Йехизкия» и «священник Йоханан», известные по монетам, отчеканенным в Иудее в 4 веке до нашей эры. Со второй половины V века провинцией Самария управляли Санаваллат и его потомки.

Согласно Библии иследствиям из Цилиндра Кира, Евреям было разрешено вернуться в то, что их священные книги назвали Землей Израиля, и, получив некоторую автономию от персидской администрации, именно в этот период был построен Второй Храм в Иерусалиме. Себастия, около Наблуса, была самой северной провинцией персидской администрации в Палестине, и ее южные границы проходили в Хевроне. Некоторые из местного населенияслужили солдатами и мирянами в персидскойадминистрации, в то время как другие продолжали заниматься сельским хозяйством. В 400 г. до н. Э. набатеи вторглись в южную Палестину и построили отдельную цивилизацию в Негеве, которая просуществовала до 160 г. до н. Э. Конец персидского периода ознаменовался рядом восстаний в регионе, включая значительное восстание против Артаксеркса III в 350 г. до н.э., которое привело к разрушению Иерусалима.

Классическаядревность.

Эллинистический периодDuring 323–301 BCE, the region changed hands numerous times during the wars of the Diadochi, with rulers including Laomedon of Mytilene, Ptolemy I Soter and Antigonus I Monophthalmus. In 312 BCE Ptolemy I Soter defeated Antigonus' son Demetrius I at the Battle of Gaza, but withdrew from the region shortly thereafter. It is probable that Seleucus I Nicator, then an admiralunder Ptolemy's command, took part in the battle, as following the battle he was given 800 infantry and 200 cavalry and immediately travelled to Babylon where he founded the Seleucid Empire. The region was finally re-captured by Ptolemy I Soter after Antigonus I Monophthalmus was killed at the Battle of Ipsus. Ptolemy had not taken part in the battle, and the victors Seleucus I Nicator and Lysimachus had carved up the Antразвитие, которое включало городское планирование и создание хорошо построенных укрепленных городов. Эллинистическая керамика была произведена, вобрала в себя филистимские традиции. Торговля и коммерция процветали, особенно в наиболее эллинизированных областях, таких как Ашкелон, Яффа, Иерусалим, Газа и древний Наблус (Телль Балатах ).

Персы не вмешивались во внутренние дела различных подданных народов региона, но греки следовали политике сознательного Эллинизация, поощряющая, но обычно не поддерживающая греческую культуру. Эллинизация сначала пустила корни в густонаселенных прибрежных и низинных районах и только в начале 2-го века по-настоящему начала вторгаться в более отсталые районы, такие как Иудея. Согласно Иосифу и Книгам Маккавеев, продолжающаяся эллинизация Палестины Селевкидами привела к восстанию в Иудейских горах, известное как восстание Маккавеев. Although the revolt was quelled in 160 BCE at the Battle of Elasa, the Seleucid Empire entered a period of rapid decline in 145–144 BCE, beginning with the overth rowing of King Alexander Balas at the Battle of Antioch (145 BCE) (the capital of the empire) by Demetrius II Nicator in alliance with Ptolemy VI Philometor of Egypt, as well as the capturing of Seleucia (the previous capital of the empire) by Mithradat esI of Parthia. By 116 BCE, a civil war between Seleucid half-brothers Antiochus VIII Grypus and Ant iochus IX Cyzicenus привел к распаду королевства и независимости некоторых княжеств, включая Иудею. Это позволило иудейскому лидеру Иоанну Гиркану осуществить первые военные завоевания независимого Хасмонейского царства в 110 г. до н. Э., Подняв армию наемников для захвата Мадаба и Шехема значительно увеличивая региональное влияниеИерусалима.Хасмонеи постепенно распространили свою власть набольшую часть региона, насильственно обращая население соседних регионов и создавая иудейский - самаритянин - идумейский - итурейский - галилейский союз в процессе. Иудейский (еврейский, см. Ioudaioi ) контроль над более широкой областью привел к, что она также стала известна как Иудея, термин, который ранее относился только к меньшей Иудейские горы.

В течение 73–63 гг. До н. Э. Римская республика распространила свое влияние на регион в Третьей Митридатической войне. Во время войны армянский царь Тигран Великий взял под свой Сирию и готовилсягнуться в Иудею, но отступил после вторжения в Армению Лукулла. Согласно армянскому историку Мовсесу Хоренаци письменность ок. 482 г. н.э., Тигран захватил Иерусалим и депортировал Гиркана в Армению; однакоученые считают этотрассказ неверным.

Римский период

В 63 г. дон.э. римский генерал Помпей Великий завоевал Хасмонейское царство, начиная с многовекового периода римского владычества в мире.

Восстановление регионального самоуправления

Помпей и его непосредственные преемники Авл Габиний и др. Сократили исполнители земли до отдельных городских владений и мелких владений. «Евреи были... обязаны отказаться от всего имущества, которое онидо сих порприобрели, особенно от всего побережья». Эти города былисамоуправляющимисяполисами до того, как еврейские Хасмонеи завоевали их во II веке нашей эры. Римляне восстановили свой статус самоуправления, и поэтому это событие было принято некоторыми городами как Помпейская эра. «При первых римских императора местных общины жили при самых разных правительствах. Греко-македонские колонии содержали своих собственных магистратов, под руководством которых находились сенат инародноесобрание. Древнегреческий город-государство оставалсяорганизационным типом.Финикийский город- государство также сохранили свои традиционные олигархические системы, к которому к этому времени добавился греческий колорит ».

Регионы и города получили самоуправление под римским правлением:

Римская Иудея

Распространение Римской империи при Августе s, 30 г. до н.э. - 6 г. н.э.

После римского завоевания Иудеи во главе с Помпеем в 63 г. до н.э.Авл Габиний, проконсул Сирии, разделить бывшееХасмонейское королевство на пятьсчетов юридических и религиозных советов, известных как синедрион, базирующийся в Иерусалиме, Сепфорис (Галилея ), Иерихон, Аматус (Перея ) и Гадара. Римское правление укрепилось, когда Ирод, чья династия была идумейской родословной, был назначен царем. После краткого вмешательства Пакора I изПарфии, из37 Иудея при Ироде I была клиентскимцарством Римской Империи.

. Наиболее примечательными археологическими остатками этой эпохи являются Иродион (Тель аль-Фурейдис) к югу от Вифлеема, Масада и Кесария Маритима. Ирод устроил реконструкция Второго Храма в Иерусалиме с массовым расширением платформы Храмовой горы и значительным расширением Еврейского храма около 19 г. до н. э.

Примерново время,связанное с рождением Иисуса, Римская Палестинанаходилась в состоянии беспорядка, ипрямое римское правление было восстановлено. В 6 г. н.э. губернаторство Ирода закончилось низложением Ирода Архелая в качестве этнарха Тетрархии Иудеи. Затем династия Иродов была заменена римскими префектами, а после 44 г. н.э. прокураторами, начиная с Копония. Иродиане продолжали править повсюду вПалестине.Сенатор Квириний был назначен легатом изримской провинции Сирии (ккоторой Иудея была «добавлена» согласно Иосифу, хотя Бен- Сассон утверждает, что он был «сателлитом Сирии», а не «юридически частью Сирии») и провел налоговую перепись как Сирии, так и Иудеи, известную как перепись Квириния. Кесария Палестина заменила Иерусалим в качестве административной столицы региона.

Большинство ученыхсходятся вомнении, что Иисус был галилейским евреем, родившимсяпримерно в начале первого века, и считают,что Иисус жил в Галилее и Иудее и не проповедовал и не учился где-либо еще. Используя евангельские отчеты с историческими другими людьми, приходят к Иисусу рождения между 6 и 4 годом до н. Э., Но некоторые оценки, которые лежат в более широком диапазоне. Например, Джон П. Мейер утверждает, что год рождения Иисуса - c. 7/6 до н.э., а Финеган предпочитает ок. 3/2 г. до н. Э. Пообщему мнениюученых, Иисус был современником Иоанна Крестителя былраспят римским правителем ПонтиемПилатом. Большинство ученых согласны с тем, что его распятие произошло между 30 и 33 годами нашей эры.

В результате Первой иудейско-римской войны (66–73), Тит разграбил Иерусалим (в 70 г. н.э.), разрушив Второй Храм, оставив только поддерживающие стены, включая Стену Плача. Фарисей раввин Йоханан бен Закай, ученик Гилеля, бежал во время осады Иерусалима,чтобы вести переговоры с римскимполководцем Веспасианом. Йоханан получил разрешение на восстановление синедриона в прибрежном городе Ямния (современный Явне ) (см. Также Совет Ямнии ). Он основал там школу Торы, которая в итоге эволюционировала через Мишну примерно в 200 г. н.э. в раввинистический иудаизм. Ведущие христиане ( евреи-христиане ) переехали в Пеллу. Другие еврейские группы,такие как саддукеи и ессеи больше не записываются как группы в истории.

В 106 году н. Э. Территория набатейцев была включена в римскую провинцию Аравия Петрея.

Сирия Палестина

Римская империя на пике своего развития при Адриане, показывающая расположение римских легионов, развернутых в 125 г. н.э.

В 132 г. н.э. император Адриан присоединился кпровинции Иудея (включая Самарию, собственно Иудею и Идумею) с Галилеей, чтобы сформировать новуюпровинцию Си Палестина. Адриан, вероятно, выбрал имя, которое возродило древнее название Филистия (Палестина), объединив его с именем соседней провинции Сирии, в попытке подавить связь евреев с этой землей. Кассий Дион, римский историк, от которого мы имеем основную часть нашего понимания восстания, не упоминает ни изменение имени, ни причину этого в своей «Римскойистории». Иерусалимбыл переименован в "Элия Капитолина ", и там были построены храмы вчесть римских богов, в частностиЮпитера. В 135 г. н.э. Адриан победил в восстании Бар-Кохбы, в результате чего было убито 580 000ев (согласно Кассию Дио ) и дестабилизировано еврейское население региона.

Иерусалим был восстановлен как римская военная колония Элия Капитолина ; была предпринята в степени безуспешная попытка помешатьевреям и христианамжить там. Многие евреи и христиане уехали из Палестины в общины диаспоры, и большое количествовоеннопленных было продано в качестве рабов по всей Империи. В частности, тайно практиковалось христианство, и эллинизация Палестины продолжалась при Септимии Севере (193–211 гг. Н. Э.). Новые языческие города были основаны в Иудее в Элевтерополисе (Байт Джибрин ), Диополе (Лидд ) и Никополисе ( Эммаус ).Около двухсот еврейских общин осталось, поскольку постепенно были восстановленырелигиозные религиозныерелигиозные культы, как освобождение от имперского культа и внутреннее самоуправление. Римляне не сделали такой уступки самаритянам, которым было отказано в религиозных свободах, в то время как их святилище на горе Геризим было осквернено языческим храмом, поскольку были приняты меры по подавлению возрождения самаритянского национализма.

В этот период произошелряд событий с далеко идущими последствиями, включая дальнейшие религиозные расколы между христианством и раввинистическим иудаизмом, такие как собор, проведенный епископами Палестины в Кесарии в 195 году, постановил, что Пасха должна всегда отмечаться в воскресенье, а не с еврейской Пасхой. Римляне разрушили общину Матери-Церкви в Иерусалиме, которая существовала со времен Иисуса. Линия еврейских епископов в Иерусалиме, которая, какутверждается, началась с брата Иисуса Иакова Праведника как его первыйепископ, прекратил своесуществование в Империи. Ханс Кунг предполагает, что евреи-христиане искали убежища в Аравии, и он с одобрением цитирует точку зрения, согласно это создало парадокс истинно всемирно-исторического значения, заключающийся в том, что, хотя иудейское христианство было поглощено христианской точки зрения церковью, оно сохранилось. в исламе.

В 259–272годах регион подпал подвласть Одената как короля Пальмирской империи после плененияимператора Валериана от Шапура I в битве при Эдессе заставил Римскую империю расколоть, пока Аврелиан не победил Пальмирена в битве при Эмесе ( Хомс ).

Византийский период

Византийская империя в 476 году

После победы христианского императора Константина в Гражданские войныТетрархии (306–324),началась тотальная христианизация Через несколько месяцев Первый Никейский собор (первый всемирныйхристианский собор) подтвердил tus Элия (Иерусалим) как патриархат, после чего город обычно считается переименованным в Иерусалим. Феодосий I объявил христианство Государственная религия империи в 380 году, и Палестина стала частью Восточной Римской империи («Византия») после раздела ения Римской империи навосток и запад (порочныйпроцесс, который не был завершен до 395 г. н.э.).

V век н.э.: Византийские провинцииПалестина I ( Филистия, Иудея и Самария) и Палестина II (Галилея и Перея)

Византийцы перекроили границы Палестины. Различные римские провинции (Сирия, Палестина, Самария, Галилея и Перая) были реорганизованы в три епархии Палестины, вернувшись к названию, которое впервые использовало греческий историк Геродот в середине V века до н.э.: ПалестинаПрима, Секунда и Терция или Салутарис (Первая, Вторая и Третья Палестина), часть Восточной епархии. Палестина Примасостояла из Иудеи, Самарии, Паралии и Пиреи с губернатором, проживающим в Кесарии. Палестина Секунда состояла из Галилеи, нижняя Изреельской долины, регионы к востоку от Галилеи и западной части бывшего Декаполиса с резиденцией правительства в Скифополисе. Palaestina Tertiaвключала Негев, южную часть Иордании- некогда часть Аравии - и большую часть Синая с Петрой в качествеобычной резиденциигубернатора. Палестина Тертия также была известна как Палестина Салутарис. Согласно историку Х. Х. Бен-Сассону, эта реорганизация произошла при Диоклетиане (284–305), хотя другие ученые предполагают, что это изменение произошло позже, в 390 году.

Это был период величайшего расцвета Палестины. процветание в древности. Увеличиласьурбанизация, возделывались новые большиеплощади, разрастались монастыри и восстановились синагоги. Города Палестины, такие какКесарияПриморская, Иерусалим, Скифополис, Неаполь и Газа достигли своего пика численности населения, а население к западу от Иордана, возможно, достигло миллиона. Беда в своей Historia Ecclesiastica, опираясь на информацию Орозия, собранную у местных евреев, описал Палестину как одну из провинций Сирии, которая в называется Арамом. Евреям. Местонаходится между рекой Евфрат и рекой и простирается в сторону Египта; его крупнейшие провинции- Коммагена, Финикия и Палестина, а также страны Сарацин и Набатай. У двенадцать гентес."54

В 326 году мать Константина Святая Елена посетила Иерусалим и приказала разрушить Адриан храм Венеры, который был построен на Голгофе <993.>.Сообщается, что при сопровождении МакарияИерусалимского на раскопках были обнаружены Истинный Крест, Священная Туника иСвятые Гвозди. Первая церковь Гроба Господня в Иерусалиме, первая Церковь Рождества в Вифлееме и первая церковь Вознесения на Елеонской горе - все это были построены во время правления Константина.

Самые ранние монастыри христианства за пределами Египта были построены в этотпериод в Палестине, особенно монастыри Илариона недалеко от Газы, ого Епифаний возле Адского города Элевтеррополис ( Байт Джибрин, глава высшего епископства в Палестине в время то время), Тиранний Руфин и Мелания Старшая на Елеонской горе, Евфимий Великий в Фаране, Савва Освященный в Кедронской долине а также св. Георгия в Вади аль-Кельт, Монастырь Искушения и Дейр Хаджла около Иерихона и Дейр Мар Саба и Дейр Феодосий к востоку от Вифлеема. Разграбление Рима в 410годувызвало значительный эпизод передачи в Палестину, поскольку группа аристократических дам откликнулась на приглашение святого Иеронима поселиться в Элии Капитолине и Вифлееме. В 451 г. Халкидонский собор подтвердил статус Иерусалима как Патриархата как одного из Пентархии, и Иерусалимский Ювенал стал первым Иерусалимский патриарх

Известные труды христианских ученых были созданы в Палестине по дисциплинам риторика, историография, евсевийская церковная история, классификация истории и агиография. Святой Кирилл Иерусалимский передал свои Мистагогические катехизисы, наставления по основным темам христианской веры и практики, и Святой Иероним переехал в Иерусалим, чтобы начать работу над Вульгата, заказанная Папой Дамасом I и способствующая закреплению библейского канона на Западе. Прокопий, от КесарияПалестина стала главным историком Византии в VI веке, написав Войны Юстиниана, Здания Юстиниана и знаменитую Тайную Историю.

Палестина согласно Евсевию и Иерониму, Джорджу Адаму Смиту, 1915 г.

Под византийским правлением епархии Палестины стали центром христианства, сохранились приэтом значительные еврейские исамаритянские общины. Некоторые области, такие как Газа, были известны как языческие противники, иоставалисьприверженными поклонению Дагону и другим божествам, как и их предки на протяжении тысячелетий. Гассаниды Арабская миграция в 4–5 века основали арабские христианские владения со столицей на Голанах, создаваемый буфер христианской Византии диких племен Аравии. «Жизнь», христианская полемика 6-го века о монофизитском монахе начала 5-го века,утверждает, что евреи, самаритяне и язычники составляющие значительную часть населения и преследовали христиан вэтот период. В351–352 гг. византийское восстание противантийского владычества в Тверии и других частях Галилеи было жестоко подавлено. В 361 году неоплатоник Юлиан Отступник римским императором и пытается обратить вспять растущее влияние христианства, преступя другие религии. Врезультате Алипию Антиохийскому было поручено восстановить Храм в Иерусалиме, и евреям было официально разрешено вернуться в город. Однако два годаспустя Галилейское землетрясение 363 вместе с восстановлением господства христианства после смерти Юлиана Отступника в битве при Самарре положило конец попыткам восстановления Храма. В 438 г. императрица Евдокия позволила евреям вернуться в Иерусалим, чтобы жить.

Самаритянское самоуправление вскоре приобрело уровеньнезависимости под руководством Бабы Раббы в конце 4 века. Однако они снова были покорены византийскимивойсками. Попыткисамаритян обрести независимость от византийцев достигли пика в V и VI веках в серии восстаний самаритян, некоторые из которых имели мессианские устремления. Исход борьбы самаритян с христианами-византийцами, поддерживаемыми Гассанидами арабами, оказался катастрофическим. После Третьеговосстания самаритян в 529–531 гг., Возглавляемого Юлианом бен Сабаром, и Четвертого восстания в 555. Поскольку потери самаритян превысили 100000человек, города иместа поклонения были разрушены, многие были порабощены и изгнаны, община самаритян сократилась.

1 июля 536 г. Юстиниан I возвел Стефана (Стефана) от губернатора Кесарии до проконсула (anthypatos), дав ему власть над двумя оставшимися консульствами. Юстиниансчитал, что возвышение губернатора было уместным,поскольку он отвечал за «область, в которой наш Господь Иисус Христос... явился на земле». Юстиниан I предпринял ряддействий строительные работы в Иерусалиме, в том числе некогда великолепная Неа Экклесия Богородицы («Неа») и расширение проезжей части Кардо.

Эта карта Палестины и Святого Земля была опубликована во Флоренции около 1480 года и была включена в расширенное издание Птолемея«География» (География) Франческо Берлингьери.

Византийское управление Палестиной было временно приостановлено во время персидской оккупации 614–28. В 613 году н.Э. Персидская Сасанидская империя под Хосровом II вторглась в Левант во главе с генералом Шахрабаразом, захватив Антиохию, а затем Цезарию. Евреи под предводительством Вениамина Тивериадского помогали захватывающим персам, восстали против Византийскойимперии при Ираклии и надеялись автономноконтролировать Иерусалим. В 614 г. персидско-еврейские войска захватили Иерусалим, разрушив большинство церквей, взяв вплен патриарха Захарию, взяв Истинный Крест и другие реликвии в <1052 г.>Ктесифон и истребление большей части христианского населения. Евреи Иерусалима до некоторой степени получили автономию, но разочаровавшись в ее ограничениях и предвкушая ее утрату, предложили помощь византийцам вобмен на амнистию восстания. В 617 году н.э. еврейскийправитель Неемия бен Хушиэль был убит толпой христианских граждан через три года после своего назначения. Сасаниды подавиливосстание и назначили на его место христианского правителя. В то время персы нарушили договоренности с евреями и изгнали еврейское население из Иерусалима, запретив им жить в пределах 3 миль (4,8 км) от него. В 625 году нашей эры (или 628 году нашей эры) византийская армия вернулась вэтот район, пообещав амнистию евреям, присоединившимся кперсам, и была встречена Вениамином Тивериадским. В 629 г. н.э. византийский император Ираклий во главе своей армиивошел в Иерусалимпосле решительного поражения империи Сасанидов в битве при Ниневии (627). Ираклий лично вернул Истинный Крест городу.

Набатеи бродили по Негеву в римский период, а в византийский период доминировали в малонаселенных пустынях., от Синая доНегева и северо-западного побережья Аравии, отдаленныхтерриторий, которые византийцы называли епархией Palaestina Salutoris (что означает что-то вроде «близ Палестины»). Его столица Петрабыла формальностолицей римской провинции Аравия Петрея. Набатейцы также населяли отдаленные районы Иордании и южной Сирии, неправильно названные епархией Аравии, потому что ее столица Бостра находилась в северной оконечности римской провинции Аравия Петра. Происхождение набатейцев остаетсянеясным, но они были арамейскими говорящими, атермин «набатейцы» был арабским названием арамейца из Сирии и Ирака. К III веку, в позднеримский период, набатеи перестали писать наарамейском и началиписать на греческом, а к византийскому периоду они обратились в христианство.

Между городами существовали торговые отношения. Палестины и арабских племен Хиджаза, особенно с южными городами Петра и Газа. Мухаммед, егоотец (Абд Аллах ) и его прадед (Хашим,умерший в Газе ) все путешествовали по торговым маршрутам. через регион в 6 веке, а в 583 году Мухаммед, как говорят,встретился с несторианским монахом Бахирой в Босре.

С начала ислама в 610 г. Иерусалим стал Киблой (центром мусульманских молитв) на четырнадцать лет, пока его не заменили Меккой в 624 году, через 18 месяцев после Хиджра ( Мухаммад миграция в Медину ). Согласно Сахих аль-Бухари, Мухаммад затем посвятил мечеть Аль-Акса как одну из трех священных мечетей ислама.Десять лет спустяВизантия потеряла контроль над регионом во время мусульманского завоевания Леванта, во время которого силы империи потерпели решительное поражение в битве при Ярмуке в 636. Иерусалим капитулировал в 638 г. и Кесарию между 640 и 642. Последующие Рашидун и Омейядские халифаты стали векомстремительного расширения арабской власти далеко за пределы арабского полуостров в виде обширного мусульман Арабская империя.

Средневековье

периоды Рашидун, Омейядов и Аббасидов

Расширение халифата при Омейядах. Расширение при Мухаммаде, 622–632 Расширение во время халифата Рашидун, 632–661 Расширение во время халифата Омейядов, 661–750 Анахроничная карта различныхде-факто независимых эмиратов после Аббасидов потеряли своевоенное господство (ок. 950 г.).

В 638 г., после осады Иерусалима, халиф Омар Ибн аль-Хаттаб и Сафороний, Патриарх Иерусалима подписал Аль-Ухда аль-Омарийя (Завет Умарии ), соглашение, в котором оговаривались права и обязанности всех немусульман в Палестине. Христиане и евреи считались людьми Книги, пользовались некоторой защитой (дхимми), но должны былиплатить специальный подушный налог, называемыйджизья ("дань ") в обмен на эту защиту. Согласно Мухаммаду ибн Джарир ат-Табари, завет гарантировалхристианам свободу религии, нозапрещал евреям жить в Иерусалиме. Однако в первые годы мусульманского контроля над городом небольшое постоянное еврейское население вернулось в Иерусалим после 500-летнего отсутствия.

Умар, второй из первых четырех Рашидун халифов, был первымзавоевателем Иерусалима, который вошел в город пешком, и припосещении места, где сейчас находится Харам аль-Шариф, популярным свидетельством более поздних веков является то, что Рашидун Калиф Умара неохотно привел сюда христианский патриарх Софроний. Он нашел ее покрытой мусором, но священная скала была найдена с помощью обращенного еврея, Кааб аль-Ахбара. Аль-Ахбар посоветовал Умару построить мечеть к северу от скалы, чтобыприхожане смотрели и на скалу, и на Мекку, но вместо этого Умаррешил построить мечеть к югу от скалы. Она стала известна как мечеть Аль-Акса. Первое известное свидетельство очевидца - этосвидетельство паломника Аркулфа,который посетил около 670. Согласно рассказу Аркульфа, записанному Адомнаном, он видел прямоугольный деревянный молитвенный дом, построенный на руинах. достаточно большой, чтобы вместить 3000 человек. Городами, которые приняли новых правителей, какзаписано в регистраторах того времени, были: Иерусалим, Наблус, Дженин, Акко, Тверия, Бисан, Кесария, Ладжун, Лидд, Яффа, Имвас,Бейт-Джибрин, Газа, Рафах, Хеврон, Юбна, Хайфа, Цфат и Ашкелон.

На арабском языке область, близкая к византийской епархии Палестины I на юге (примерно Иудея, Филистия и южная Иордания) называлась Джунд Филастин (что означает «военныйокруг Палестины», как налоговый административный район) и епархияПалестина II на севере (примерно Самария, Галилея, Голаны и северная Иордания) Джунд аль -Урдунн.

В 661 году, с убийствомАли, последнего из халифовРашидун, Муавия I стал бесспорным халифом исламского мира. Муавия I был посвящен в халиф в Иерусалиме, закончив Первую Фитну и обозначив начало Омейядов Империя.

Под правиломОмейядов византийская провинция Палестина Прима сталаадминистративной и военной субпровинцией (джунд) Филастин - арабское название Палестины из этот момент вперед. Он составлял одно из пятиподразделений более крупной провинцииАш-Шам (по-арабски Великая Сирия ). Джунд Филастин (араб. جند فلسطين, буквально «армия Палестины») был регион, простирающийся от Синая до равнины Акко. Основные города: Рафах, Кесария, Газа, Яффа, Наблус и Иерихон Лод служил штаб-квартирой провинции Филастин, а столица позже перенесена в Рамла. Джунд аль-Урдунн (буквально «армия Иордании»)был регионом к северу и востоку отФиластина, который включал города Акко, Бисан и Тверия.

Купол Скалы

В 687–691 годах, во время Второй Фитны, Купол Скалы был построен при халифе Абд аль-Малик ибн Марван, ставпервым в мире великим произведением исламской архитектуры. Храмовая гора (известная как Харам Аш-Шариф в исламском мире и место, где мусульмане верят в исламского пророка Мухаммада чтобы начать свое ночноепутешествие на небеса), оставался не построенным в течение c. 600 лет с тех пор, как Тит разрушил Храм Ирода в 70-м.

Примерно через десять лет после этого халиф Аль-Валид I имел Мечеть Аль-Акса построена.

Именно при правлении Омейядов христианам и евреямбыло предоставлено официальное название «Народы Книги », чтобы подчеркнуть общие монотеистические корни они поделились с исламом.Христианские паломники посетили христианскиесвятые места в Иерусалиме и Вифлееме и сделали щедрые пожертвования, и открытие гостиницы для паломников в Иерусалиме в этот период рассматривалось как выполнение обещания Умара епископу Софрониусу предоставить свободу религии и доступ вИерусалим для всех желающих. Христианские паломники. Христианские монастырипо всему региону продолжали действовать, и между 730–749 гг. Иоанн Дамаскин, ранее главный советник халифа Хишам ибн Абдаль-Малик, переехал в монастырь . Мар Саба за пределами Иерусалима и стал главным противником Первого иконоборчества через свои богословские труды.

Торговые отношения между Палестиной и Европой были крепкими, и ярмарка проходила вИерусалиме каждый год 15 сентября, где купцы из Пизы, Генуи,Венеции и Марселя сходились, чтобы приобрести специи, мыло, шелк, оливковое масло, сахар и стеклянная посуда в обмен наевропейские продукты.

В 744 году вкрупных городах Палестины и Сирии во время правления Марвана II вспыхнули беспорядки, которые были был подавлен в 745–745 гг. За этими восстаниями последовали новые восстания на востоке империи, кульминацией которыхстало поражение армии Омейядов в 750 году в битве при Забе. Аббасиды взяли под свой контроль всю империю, включая Палестину, вынудив Марвана II бежать через Газу в Египет, гдеон был убит.

Багдад наоснове Аббасидов халифы ремонтировали и посещали святыни и святилища в Иерусалиме, а Аль-Мансур организовал в 758 году реконструкцию купола Скалы, обрушившейся в результате землетрясения, иАль-Мамун, проводивший дальнейшие ремонтные работы после посещения Иерусалима в 813 году. Аббасиды продолжали строительство Рамле, ставший столицей Джунда Филастина. Прибрежные районы былиукреплены и развиты, а такие портовыегорода, как Акко, Хайфа, Кесария, Арсуф, Яффа и Ашкелон, получали деньги из государственной казны. Однако аббасидские халифы посещали регион реже, чем Омейяды, поскольку их столица в Багдаде находилась еще на 500 миль (800 км) к востоку.

Аббасидский период ознаменовало начало золотого века ислама, в котором ряд ученых из Палестины, таких как уроженец Газы юрист и основатель шафиитов школа фикха Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии и и Иерусалимский географ аль-Мукаддаси сыграли неотлемую роль.

Влияние арабских племен снизилось в период Аббасидов и только в В контексте, в котором о них сообщают, является восстание против центральной власти. Однако спор между племенами кайси мудхаров и ямани вспыхнул в Джунд аль-Урдунн в конце 8-го века, что привело к войне Кайси-Ямани 793–96. Харун ар-Рашид рассматривал этот племенной спор как восстание и послал большую армию под командованием Джафара ибн Яхья аль-Бармаки, чтобы подавить восстание. По словам историка Моше Гиля, «он подавил мятежников железной рукой и uch blood was spilled." The cities of Gaza, Bayt Jibrin, Ascal on in Jund Filastin and the town Sariphaea in Jund al-Urdunn were completely destroyed in the conflict by Bedouin tribes.Several towns and villages in western Pal estine were also sacked. The monasteries of St. Chariton, St. Cyriacus, St. Sabas, St. Theodosius, and St. Euthymius were also attacked. The combined casualties of the tribal federations totalled roughly 1,200.

Во время правления Харуна ар-Рашида (786–809) произошли первые формальные контакты с Франкским королевством из Карла Великого, как часть попытки альянса Аббасидов и Каролингов Сообщается, что в 797 году Харун ар-Рашид предложил опеку над христианскими святыми местами в Иерусалиме Карлу Великому в обмен на то, что Карл Великий посылает деньги на строительство и улучшения. В результате Храм Гроба Господня был восстановлен, а латинский госпиталь был расширен и передан под управление Бенедикт-инес. Два года спустя Карл Великий отправил еще одну миссию к патриарху Иерусалима Георгию.

. К концу IX века проживающие в Багдаде Аббасиды начали терять контроль над своими западными провинциями. С 878 г. Палестиной правили полуавтономные правители из Египта в течение почти столетия, начиная с Ахмада ибн Тулуна, правителя Египта и основателя Тула. unid dynasty, who conquered Palestine and most of Syria four years after declaringEgypt's independence from the Abbasid court in Baghdad. The Abbasids regained direct control of Palestine in 904, after theirinvasion forced the army of Tulunid EmirHarun to retreat to Egypt, where the Tulunids were defeated the following year.

Direct control from Baghdad was maintained until 939 when Muhammad bin Tughj Al-Ikhshid, governor of Аббасид Египет и Палестина получили независимый контроль над его владениями и титул Аль-Ихшид (принц) от халифа Аббасида Ар-Ради. Как и Тулуниды, относительная близость столицы Ихшидидов к Палестине привела к большему вниманию к региону, так что оба правителя Ихшидидов, Мухаммад бин Тугдж аль-Ихшид и Абу аль-Миск Кафур, были похоронены в Иерусалиме.

Смерть Абу аль-Миск Кафура в 968 г. привела к фатальному разделению Их shidid government as they prepared for the expected invasion by the Fatimids.

Fatim id period

The Fatimid Caliphate at its greatest extent

From their base in Tunisia, General Gawhar Al-Siqilli of theIsmaili Shi'ite Fatim ids, who claimed to be descendants of Muhammad through his daughter Fatimah, conquered the Ikhshidid domains of Palestine and Egypt in 969, following a treaty guaranteeing the localSunnis freedom of religion. They moved their capital to the new city of Cairo,just north of the Ikhshidid capital of Fustat.

The Fatimids continued their expansion to the borders of the Byzantine Em pire, and a failed attack on Antioch in 971 was followed up by a Byzantine defeat вне Амида. Однако византийцы дали отпор, и в 975 г. вторая кампания императора Иоанна I Цимискеса захватила Сирию и большую частьсеверной Палестины, включая Тверию, Назарет и <250.>Кесария Палестина, нопотерпела поражение на пути в Иерусалим. Император заболел и внезапно умер в 976 г. после этого византийцы отступили, чтобы столкнуться с булгарскойугрозой на севере своей империи.

Иерусалим,Наблус и Аскалан были расширены и обновлены под властью Фатимидов. Однако в 1009 году Фатимидский халиф аль-Хаким приказал разрушить все церкви и синагоги в империи, в числе Храм Гроба Господня. Однако двадцать лет спустя это было отменено преемником Аль-Хакима на постухалифа Али аз-Захиром, который санкционировал восстановление Храма Гроба Господня и других христианских церквей. в договоре свизантийским императором Романом III Аргиросом.Преемник Романа Константин IX Мономах заплатил за реставрацию, и в этот период был построен ряд других христианских зданий, включая Муристан больницу, церковь имонастырь. Аз-Захир также провел капитальный ремонт Купола Скалы во время своего правления. После10 века разделение Палестины на юнды начало рушиться.

В начале 11 века турки-сельджуки вторглись в большую часть Азии и фатимидов и византийцы потерпели поражение врезультате боевых действий. Война между фатимидами и сельджуками большие потрясения у местного населения и западных паломников. В 1073 году Палестина была захвачена Малик-шахомI Исфаханом на основе Великой Сельджукской Империи под эмиром Ацизом ибн Уваком, который был продвижение на юг в ослабевшую двумя годами ранее и разрушившим шестилетним голодом в Египте между 1067 и 1072.Империальным сельским голодом в Египте между 1067 и 1072. Правлениебыло разрушительным сельским хозяйством. непопулярным, и в 1077 году Иерусалим восстал против их правления, в то время как Эмир боролся с империей Фатимидов в Египте. Повозвращении в Иерусалим Ациз снова взял город и устроил резню среди местного населения. В результате Ациз былказнен правителем Сирии Тутушем I, братом вождя сельджуков Малик-шаха I. Тутуш I назначил Артука бин Эксеба, позже основателя династииАртукидов, губернатором. Артук бин Эксеб умер в 1091 году, и его сменили на посту губернатора его сыновья Ильгази и Сокмен, известный какдинастия Артукидов. Малик Шах умер в 1092 году, и Великая Империя Сельджуков распалась на более мелкие враждующие государства. Контроль над Палестиной оспаривался между Дукаком и Радваном послесмерти их отца Тутуша I в 1095 году. Продолжающееся соперничествоослабляет Сирию и Фатимид-регент Аль-Афдал Шаханшах отвоевал регион в 1098 году у Артукидов, незадолго до прихода крестоносцев

В 1054 году Великий раскол официально разделился христианской церкви на восток и запад, в результате чего святыеместа подпадают под юрисдикцию Восточной православной церкви. Однако в 1090 году византийский император Алексиос I Комнен начал принимать примирительные меры по отношению к папству снамерением заручиться поддержкой Запада против сельджуков. В 1095 году его послы явились перед Папой Урбаном II на Пьяченском соборе, чтобы запросить наемников, а позже в том же году на Клермонском соборе. Папа Урбан II призвал кПервому крестовому походу.

Период крестоносцев: Иерусалимское королевство

Иерусалимское королевство и другие государствакрестоносцев на пике своего развития в 1135 году Крестоносец государствонезадолго до их падения в 1180 году

Иерусалимское королевство было христианским королевством, основанным в Леванте в 1099 году врезультате Первый крестовый поход. Его контроль над Иерусалимом и большей частью Палестины длился почтистолетие до поражения от войск Саладина в 1187 году, после чего большая часть Палестины перешла под контроль Айюбидов

Вскоре после того, как наступило правление крестоносцев. Годфри Бульонский, основанный в Палестине, пообещал передать власть над регионами папству, как только крестоносцы захватят Египет. Однако вторжения в Египет не произошло, таккак Годфри умер вскоре после этого, и Болдуин был провозглашен первым королем Иерусалима послеполитического перехвата Дагоберта Пизанского, который ранее был назначен Латинским Патриархом.

Первое королевствокрестоносцев было не более чем разрозненным скоплением городов, захваченных во времяпервого крестового похода. На пике своего развития королевство примерно охватывало территорию современного Израиля и Государства Палестина. Онпростирался от современного Ливана на севере до Синайской пустыни на юге и в современном Иорданию и Сирию навостоке. Были также попытки расширить царство в Фатимид Египет. Его короли обладали властью над другими штатами крестоносцев на севере: графством Триполи, княжеством Антиохии и Графство Эдесса.

Многие обычаи и учреждения были импортированы с территорий Западной Европы, откуда пришли кресты королевства, существовали тесныесемейные и политические связи с Западом Европы. Однако это было относительно небольшое королевство по с ним. Чтобызаполнить этот местный вакуум в королевстве. Основание рыцарей-госпитальеров Джерардом Томом в христианском хосписе Муристан в Иерусалиме было подтверждено Папской буллой из Папа ПаскалII в 1113 году, а основание Гуго де Пайеном и Годфри де Сен-Омером из тамплиеров произошло в 1119 году. Мечеть Аль-Акса.

Царство приближалось к ближнему Армянскому Киликийскому царству и ВизантийскойИмперии, от оно унаследовало «восточные» качества, и царство было также под существовавшими ранее мусульманских институтов. Когда Арнульф Чокский был назначен Латинским Патриархом Иерусалима во второй раз в1112 году, он запретил некатолическое богослужение в Храме Гроба Господня. В социальном плане "латинские" жители Западной Европы почтине контактировали с мусульманами и восточными христианами.

Королевский дворец королевства располагался в мечети Аль-Акса, а Купол Скалы был преобразован в церковь. Во время правления крестоносцев укрепления, замки, башни иукрепленные деревни были построены, перестроены и отремонтированы по всей Палестине, в основном всельских районах. Заметные городские остатки архитектуры крестоносцев этой эпохи находятся в старом городе Акко и на острове Арвад.

.В этот период из Палестины эмигрировали многочисленные многочисленные семьи, в том числе известные исламские ученые и Дий-Дин аль-Макдиси.

В период правления крестцев, по оценкам, в Палестине проживало только 1000 бедных еврейских семей.Евреи сражались вместе с мусульманами против крестоносцев в Иерусалиме в 1099 году и Хайфе в 1100 году. Некоторые евреи из Европы посетили страну, например, Вениамин Тудельский, писавший о Маймонид посетил Палестину после побега из Альмохадов в 1165 году и посетил Акко, Иерусалим и Хеврон, в конце решивпоселиться в Фостате в Египте.

В июле 1187 года базирующийся в Каире курдский генерал Саладин командовал своими войсками до победы в битве при Хаттине, вскоре за которымпоследовала осада Иерусалима (1187), в которой Саладин захватил Иерусалим.

периоды Айюбидов и Мамлюк

Иерусалимпод династией Айюбидов после смерти Саладина, 1193 Династия Бахри Мамлюк 1250–1382 Башня Рамла,построенная в 1318 году

После поражения крестоносцев силами Саладина в 1187 году большая часть Палестины находилась под контролем Айюбиды. Государство крестоносцев в северных прибрежных городах, известное как Королевство Акко, просуществовало в этом регионе еще сто лет до 1291 года, на протяжении периода Айюбидов и вплоть до периода мамлюков.Однако, на семь дальнейших крестовых походов из Европы, государство крестоносцев больше не было во всей странепосле падения Иерусалима в 1187 году.

Айюбиды разрешили евреям и православным Христианским поселение в этом регионе, и Купол Скалы был преобразован обратно в исламский центр поклонения. Мечеть Омара была построена при Саладине за пределами Храма Гроба Господня в ознаменование решения Умара Великогомолиться вне церкви, чтобы не установить прецедент и самым тем поставить под свою власть статус церкви как христианского объекта. Примерно через восемьдесят лет после завоевания Саладина каталонский раввин Нахманид покинул Европу после диспута вБарселоне и провел последние три года своей жизни в Палестине, в основном в Акко. Оносновал синагогу Рамбана в Старом городе Иерусалима и таким образом, обнаружив, что в то время в городе проживалитолько два еврея, восстановил еврейскую общинную жизнь в Иерусалиме. 360>

Поражение европейцев спровоцировалодальнейшие крестовые походы из Европы, различающиеся по размеру и успеху. В 1192 году, после предотвращения Третьего крестового похода подкомандованием Ричарда Львиное Сердце, Саладин заключил Рамлский договор, вкотором он согласился, что западные христианские паломники могут свободно поклоняться в Иерусалиме. Угроза осталась, и Айюбид Эмир Аль-Муаззам разрушил городские стены Иерусалима в 1219 году, чтобы не дать крестоносцам захватить укрепленный город. Чтобы положить конец Шестому крестовому походу, был подписан 10-летний договор между Фридрихом II,императором Священной Римской империи и Айюбидом султаном Аль-Камилем, даваяхристианам свободу жить в неукрепленном Иерусалиме, а также в Назарете и Вифлееме, хотя Айюбиды сохранилище контроль над мусульманскими святыми местами.

Эти области были возвращены под контроль Айюбидов после истечениясрока мирного договора в 1239 г. и Ан-Насир Давуд, Эмир Айюбидов Керака, оккупировал города. В течение следующих четырехлет за контроль надми оспаривались Ан-Насир Давуд и его двоюродный брат Ас-Салих Айюб, который вступил в союз с крестоносцами, чему способствовали дипломатические усилия Тибо IV из Шампанского. Чтобыотвоевать город у конкурирующих отколовшихся правителей, которые объединились с крестоносцами, Ас-Салих Айюбал наемнуюармию из хорезмийцев, которых можно было нанять после Хорезма. Шах династия монголов десятью годами ранее. Хорезмийцы не смогликонтролировать Ас-Салих Айюб и разрушили Иерусалим. Несколько месяцев спустя обе стороны снова встретилисьв решающей битве при Ла Форби, положившей конец влиянию крестоносцев в южной и центральной Палестине.Два года спустя Айюбиды восстановили контроль над Иерусалимом после того, как хорезмийцы потерпели поражение от аль-Мансура Ибрагима на озере Хомс.

султанат мамлюков был улучшенно создан в Египте как результат Седьмого крестовогопохода, который был начат в ответ на разрушение Иерусалима в 1244 году. Крестовый поход потерпел неудачупосле того, как Людовик IX Франции был побежден и взят в плен Айюбидом султаном Тураншахом в битве при Фарискуре в 1250 году. Тураншах был убит его Мамлюк солдаты через месяц после битвы и его мачехаШаджар ад-Дурр стала султаной Египта с мамлюками Айбаком как Атабег. Айюбиды переехали в Дамаск, где они продолжали контролировать Палестину еще 10 лет.

В конце 13 века Палестина и Сирия первогофронта против быстро расширяющейся Монгольская империя, армия впервые достигла Палестины в 1260 году,начиная с набегов монголов в Палестину под командованием несторианского христианского генерала Китбука. Вождь монголов Хулагу-хан послал сообщение Людовику IX, французскому, что Иерусалим был передан христианам врамках франко-монгольского сообщества ; однако вскоре после этого он был вынужден вернуться в Монголию послесмерти Мункэ, оставив Китбука и уменьшенную армию. Затем Китбука вступил в бой с мамлюкамипод командованием Байбарса в ключевой битве при Айн-Джалут в Изреельской долине. Решающаяпобеда мамлюков в Палестине значимых сражений мировой истории, установившее высшую точку для монгольских завоеваний. Тем не менее,монголы смогли участвовать в некоторых дальнейших кратких набегах в 1300 году под Газаном и Мулаем, достигнув даже Газы. Иерусалим удерживался монголами в течение четырех месяцев (см. Девятыйкрестовый поход ).

В 1270 году султан Байбарс изгнал оставшихся крестоносцев с большей части страны, и последнийкрупный оплот крестоносцев, Акко <993

Мамлюки, продолжая политику Айюбиды, приняли стратегическое решение разрушить прибрежнуюзону и пал в 1291 году при осаде Акко. разрушить многие из ее городов, от Тира на севере до Газы наюге. Порты были разрушены, и различные материалы были сброшены, чтобы вывести их из строя. Этооказало долгосрочное воздействие на те районы, которые веками оставались малонаселенными. Палестина входила в состав ДамаскаВилайя (район) под властью е. Мамлюкского султанат а Египта и был разделен на три меньших санджака (подразделения)со столицами в Иерусалиме, Газе и Цфате. Частично из-за конфликтов, землетрясений и Черной смерти,поразившей регион в ту эпоху, население, по оценкам, уменьшлось до 200 000 человек. Мамлюки построили«почтовую дорогу» из Каира в Дамаск, которая включает жилье для путешественников (ханов ) и мосты, некоторыеиз сохранились до наших дней (см. Джиср Джиндас, рядом с Лод ). В этот период также было построено много школ иотремонтированы мечети, разрушенные или разрушенные во время периода крестоносцев.

В 1377 г. крупные города Палестины и Сирии восстали после смерти Аль-Ашраф Шабан. Восстание было подавлено, и государственный переворот был организован Баркуком в Каире в 1382 году, основав мамлюков династию Бурджи.

Палестину прославляли арабские и мусульманские писатели того времени как «благословенная земля» пророков и уважаемых лидеров ислама »;Мусульманские святилища «открыты заново» и множество паломников. В 1496 году Муджир ад-Дин ал-'Улайми написал свою историюПалестины, известную как «Славная история Иерусалима и Хеврона».

Османский период

Раннее османское правление

Османская империя в 1683 году, показывает Иерусалим

В 1486 году вспыхнули военныедействия между мамлюками и турками-османами в битве за контроль над Азией. Османы продолжили завоевание Палестины послеих победы в 1516 году над мамлюками в битве при Мардж-Дабике. Османское завоевание Палестины было относительнобыстрым, с небольшими сражениями против мамлюков в долине реки Иордан и у Хан-Юниса на пути к столице мамлюков в Египте.. Были также небольшие восстания в Газе, Рамле и Сафаде, которые были быстроподавлены.

Османы сохранили административную и политическую организацию, которую мамлюки оставили в Палестине. Великая Сирия стала эялет (провинция), управляемая из Дамаска, в то время как регион Палестины внутри нее был разделен на пятьсанджаков ( провинциальный районы, также называемые лива по-арабски) Сафад,Наблус, Иерусалим, Ладжун и Газа. Санджаки были далее подразделены нарайоны, называемые навахи (син. нахия ). На большей части XVI века османы управляли Дамаским Эялет централизованно, при этомрешающую роль играла Стамбул Великая Порта (имперское правительство). в поддержании общественного порядка и внутреннейбезопасности, с налоговой и регулировании экономики, религиозных дел и социального обеспечения.Большинство населения Палестины, которое в первые годы османского владычества составляло около 200 000 человек,проживало в деревнях. Крупнейшими городами были Газа, Сафад и Иерусалим, в которых проживало около 5 000–6 000 человек.

Османское управлениесобственностью состояло из системы вотчин тимар и трестов вакф.. Земли Тимара раздавались султаном различнымофицерам и чиновникам, в частности, из элитных частей сипахи. Тимар был источникомдохода для его владельца, который отвечал за поддержание порядка и соблюдение закона в тимаре. Земля вакфапринадлежала разным лицам, и ее доходы направлялись на религиозные функции и учреждения, социальное обеспечение и отдельных лиц. Более 60% возделываемыхземель в Иерусалимском Санджаке составляли земли вакфов. В меньшей степени были также земли в частной собственности, преимущественно расположенныев деревнях и в непосредственной близости от них.

Название «Палестина» больше неиспользовалось в качестве официального названия административной единицы при османах, потому что они обычноназывали провинции после их столиц. Тем не менее, старое название оставалось популярным и полуофициальным, и сохранилось множество примеров егоиспользования в 16, 17 и 18 веках. Исламист-правовед из Иерусалима XVI века Сайф аль-Ислам Абу'л Са'уд Эффенди определил этот термин как альтернативноеназвание Арази-и Мукаддас (по-турецки «Святая земля»). Юрист из Рамлы 17-го века Хайрад-Дин аль-Рамли часто использовал термин «филастин» в своем фатавате (религиозных указах) безопределения этого термина, хотя некоторые из его Фатават предполагает, что это более или менее соответствовало границам Джунда Филастина. В книге Томаса Сэлмона 18-го века «Современная история или нынешнее состояние всех народов» говорится, что «Иерусалим по-прежнему считается столицейПалестины, хотя и сильно потерял свое древнее величие».

Процессдецентрализации

период Ридван-Фаррух-Турабай

К концу 16 века прямое османское владычество над ДамаскомЭялет было ослаблено, отчасти из-за восстаний Джелали и других Анатолийские восстания. Система тимара, которая функционироваладля обслуживания финансовых и военных нужд османского правительства, также становилась менее актуальной в этот период. Следовательно, в Палестине появиласьновая правящая элита, состоящая из династий Ридван, Фаррухов и Турабай, члены которых обеспечили районных губернаторов Санджаки Газы, Наблуса,Иерусалима и Ладжуна в период с конца 16 по конец 17 века. Стабильность их правления варьировалась в зависимости от санджака: Ридван контролировал Газу,Турабай контролировал Ладжун, а Фаррух контролировал Наблус, а контроль Ридван-Фарруха над Иерусалимом часто прерывался губернаторами, назначенными из Стамбула.

Связи между семьями укреплялись благодаря браку,деловому и политическому сотрудничеству. С конца XVI до начала XVIII века престижная должность амира аль-хаджа ( командира хаджа каравана) часто была назначена губернатору района Наблуса или Газы.. Эта традиция заложила основу для прочного военного союзамежду тремя семьями, так как уходящий эмир аль-хадж из одной из этих семей доверил бы власть над своим санджаком губернатору соседнего санджака. Постепенно связимежду семьями Ридван, Фаррухов и Турабай привели к созданиюединой расширенной династии, господствовавшей над большей частью Палестины.

В 1622 году друзов эмир (князь) Горного Ливана, Фахр-ад-Дин II получил контроль над Сафад Санджак и был назначен губернатором Наблуса и мутасаллимом (главный налог коллекционер) Газы. Встревоженный надвигающейся угрозой своему правлению, альянс Ридван-Фаррух-Турабай приготовился к конфронтации с Фахрад-Дином, объединив свои финансовые ресурсы дляприобретения оружия и подкупа бедуинских племен, чтобы они сражались вместе с ними. Их также молчаливо поддерживала Великая Порта,которая опасалась растущей автономии Фахр ад-Дина. Когда лучше оснащенная армия Фахр ад-Дина начала наступление, чтобы получить контроль надприбрежной равниной Палестины и Иерусалимом, армия Хасана Араб Ридвана, Ахмада Турабая и Мухаммада ибн Фарруха разбила его силы на реке Авджа недалеко от Яффо.В 1624 году, после битвы при Анджаре, Османы назначили Фахр ад-Дина «эмиром Арабистана», что дало ему официальную власть над регионом между Алеппо и Иерусалимом. Онбыл свергнут и повешен десять лет спустя Вали Дамаска

Имперские попытки централизации

Политическое влияние Газыв Палестине возросло при династии Ридванов, особенно во время губернаторства. из Хусайн-паши, который начался в 1640-х гг. Он считался "столицей Палестины" французскимконсулом в Иерусалиме шевалье д'Арвье. Близость Хусейна с Францией и его хорошие отношения с христианскими общинами Палестины были источником ужаса империи во времяего правления. Одновременно с этим в середине 17 века правительство Османской империи под руководством визирей Кёпрюлю попыталосьвосстановить централизованную власть над отдаленными провинциями. Одной из мер централизации, введенных великим визирем Кёпрюлю Мехмед-пашой, было учреждение Сидон-Эйалет в 1660 году, котороеадминистративно отделило Сафад Санджак от остальной Палестины, которая оставалась частью Дамаска. Эялет. Эта реорганизация была проведена длятого, чтобы ослабить амбициозных правителей Дамаска и сохранить более строгий контроль над мятежными эмирами Горного Ливана.

Сустранением угрозы Османской империи со стороны Фахр ад-Дина в Леванте, Великая Порта стремилась положить конец династии Ридван-Фаррух-Турабай. Помимо беспокойства поповоду растущей консолидации власти вПалестине, Возвышенная Порта была разочарована существенным сокращением доходов от ежегодного каравана хаджа, которым часто командовал губернатородной из трех семей. В 1657 году османские власти начали военную экспедицию в Палестину, чтобы восстановить имперский контроль надрегионом из-за его стратегической важности в финансировании и защите каравана хаджа, а также потому, что он был важным связующим звеном с Египтом. Возвышенная Порта использовалапредполагаемую некомпетентностьХусайна-паши, возглавив караван хаджа в 1662–1663 годах, чтобы заключить его в тюрьму и казнить. Хусейн-паша послужил основой союза Ридван-Фаррух-Турабай, иза его смертью последовало постепенное устранение Великой Портой остальной части расширенной династии к концу 1670-х годов.Правление Ридвана сохранялось в Газе до 1690 года.

Ликвидация династии Ридван-Фаррух-Турабай и их замена губернаторами, назначенными османским правительством, «радикальноизменили положение дел» вПалестине, по словам историка Дрора Зе. 'evi. Назначенные губернаторы отказались от отношений, которые местные династии поддерживали с местными элитами, и взначительной степени игнорировали растущую эксплуатацию населения янычарами, субаши и держателями тимаров. Официальные жалобы Высокой Порте на последние группы резко возросли среди мусульман, христиан и евреев. Многие крестьяне покинули свои деревни, чтобы избежать эксплуатации,горожане жаловались наконфискацию их собственности, а улама (мусульманский ученый класс) жаловались на пренебрежение янычарами к справедливости и святости мусульманских местотправления культа, в том числе Храмовая гора (Харам аш-Шариф). В ответ на такое положение вещей в 1703 г. произошловосстание, известное как Восстание Накиб аль-Ашраф, народ Иерусалима под предводительством главы ашрафа семьи, Мухаммад ибн Мустафа аль-Хусайни, и при поддержкезнати города. Домиерусалимского кади, символа имперской власти, был разграблен, а его переводчик убит повстанцами. Они продолжали управлять городом до тех пор, пока османскаяосада и внутренние раздоры не вынудили аль-Хусейни и его повстанцев уйти из Иерусалима в октябре 1705 года. они - члены кланаНимр, поселились в Наблусе и, вопреки намерению Великой Порты, начали формировать свои собственные местные опорные пункты в сельской глубинке города из назначенных им тимаров.К концу 17 веказа ними вскоре последовали кланы Джаррар и Тукан, которые, как и Нимры, пришли из других частей Османской Сирии. Шейхи (вожди) этих клановвскоре превратились в новую знать центральной Палестины. Они установили все более тесные связи с местным населением, продаваяили сдавая в аренду свои тимары сельским знаменитостям, инвестируя в местную торговлю, собственность и предприятия, такие как мыловаренные фабрики, а также вступая в брак исотрудничая сместными ашрафами и торговцами. В политическом плане туканы и нимры доминировали в губернаторстве Наблуса и временами контролировали другие районы и районы (в 1723 годуСалих-паша Тукан был губернатором санджаков Наблуса, Ладжуна и Газы). Джаррары были доминирующим кланом внутренних районов Наблуса,хотя другие кланы, в том числе кланы эпохи мамлюков джаюси, продолжали иметь влияние в своих соответствующих подрайонах. Такое положение дел в Джебель-Наблусе сохранялось снебольшимиперерывами до середины 19-го века.

Правление Акко и автономия Наблуса

период Зайдани

автономное шейхом Захира аль-Умара в 1774 году.

Всередине 17 века клан Зайдани стал грозной силой в северной Палестине. Первоначально его шейхи были назначены мультаземами (сборщиками налогов и местными правоохранительными органами) илтизам (налоговыми фермами ) в некоторых частях Галилеи Ма 'ani, а после 1697 года шихабитские эмиры Горного Ливана. В 1730 году Зайданский шейх Захир аль-Умар был непосредственно назначен Вали Сидона мультаземом Тверии, которую онвскоре укрепил вместе с другими зайданскими цитаделями, такими как Дейр Ханна, Арраба и Назарет. Между тем временем и 1750 годом Захир укрепил свой контроль над всей Галилеей. Он перенес свой штаб в портовый поселок Акко, который он отремонтировал и переоборудовал. Акко сталцентром расширяющегося автономного шейха, финансируемого за счет монополии на хлопок и другие сельскохозяйственные товары из Палестины и южного Ливана, установленнойЗахиром. Контроль Захира над ценами на хлопок и оливковое масло приносил большие доходы европейским торговцам, иэти средства позволяли ему мобилизовать военные ресурсы, необходимые для отражения военных нападений губернаторов Дамаска. Более того, монополии положили конец манипулированию ценами иностранныхкупцов и финансовой эксплуатации местного крестьянства. Вместе со значительным улучшением общей безопасности и социальной справедливости экономическая политика Захира сделала егопопулярным среди местных жителей. Захир также поощрял иммиграцию в Палестину, и его правление привлекло большое количествоевреев и мелькитов и греческих ортодоксальных христиан со всей Османской Сирии, оживив экономику региона. Захир основал современную Хайфу в 1769 году.

Вначале 1770-х годов Захир объединился с Российской Империей и Али-беем Египта. Вместе с заместителями командующего Али Беем Исмаилом Беем и Абуаль-Захабом и при поддержке ВМФ, Захира и его союзников-ливанских шиитов вторглись в Дамаск иСидон. Командиры Али-бея внезапно покинули Дамаск после краткого его захвата в июне 1771 года, вынудив Захира покинуть Сидон вскоре после этого. Усман-паша аль-Курджи, вали Дамаска,возобновил свою кампанию по уничтожению Захира, но его силы были разбиты у озера Хула в сентябре 1771 года. Захир завершил эту решающую победу еще одной крупной победой наддрузами Эмира Юсуфа Шихаба при Набатии. К 1774 году власть Захира распространилась от Газы доБейрута и охватила большую часть Палестины. Однако через год коалиция османских войск осадила и убила его в его штаб-квартире в Акре. Османский командующий Джазар-паша впоследствии провелкампанию, которая разрушила форт Дейр-Ханны и положила конец правлению Зайдани в Галилее в 1776 году.

Хотя Акко и Галилея были частью Сидон-Эйлета, а остальная частьПалестина административно принадлежала Дамаску, именно правители Акко, начиная с Захира, доминировали в Палестине и южныхсирийских районах. Губернаторы Дамаска обычно занимали свои посты в течение коротких периодов времени и часто были заняты защитой и руководством караваном хаджа (офис эмира аль-хаджа стал обязанностьювали Дамаска в 1708 году), не позволяя им утверждать свою власть над полуостровом. -автономные районы, такие как район Наблуса. Напротив, Захир установил Акко как фактическиавтономное образование, процесс, наблюдаемый в других частях Османской империи, включая Египет, Горный Ливан иМосул. Более того, Акко стал де-факто столицей Сидон-Эйлета во время и после правления Захира, и, как и Захир, его преемники правили Акко до самой своей смерти. There were several militaryconfrontations between Zahir and the Jarrar clan starting in 1735 when the former occupied the latter's territory of Nazareth and the Jezreel Valley, whichserved as trade and transportation hubs. Meanwhile, in 1766, the Tuqan clan had ousted the Jayyusis from the Bani Sa'bsubdistrict, which was then occupied by Zahir in 1771, stripping Nablus of its sea access. The conflict between Zahir and the Tuqans culminated with the former's unsuccessful siege of Nablus later thatгод.

Период джаззари

Иллюстрация двора Джаззара-паши

Джазар-паша был назначен Вали Сидона Высокой Портой за его роль в искоренении Зайданского шейха. В отличие от Захира, уроженца Галилеи, Джазар был продуктом Османского государства и силой османской централизации, но он также преследовал свои собственные цели, распространяя свое влияние на южную половину Османской Сирии. Джаззар взял под свой контроль хлопковую монополию Захира и еще больше усилил крепости Акко, где он жил. Он финансировал свое правление за счет доходов от торговли хлопком, а также налогов, сборов и вымогательства. Напряженность между Джазаром и французскими торговцами хлопком из Акко закончилась тем, что последний был изгнан в конце 1780-х годов, в то время, когда цены на палестинский хлопок падали из-за альтернативных источников в других местах. Как и Захир, Джаззар мог поддерживать внутреннюю безопасность, подавляя бедуинские племена. Однако местное крестьянство did not farewell under his stringent taxation policies, which resulted in many leaving the Galilee for neighboring areas. To protect his rule, he raised a personal army ofmamluks (slave soldiers) and mercenaries consisting of troops from different parts of the Islamic world.Jazzar established close ties with the Tuqan clan, who were traditionally aligned with the Ottoman authorities. However, the Tuqans' chief rival, the Jarrar clan, resisted his attempts at centralizat ion and Jazzarbesieged them at their Sanur fortress in 1790 and 1795, both times ending in defeat.

In February 1799, Emperor Napoleon of France ent ered Palestine after conquering Egypt as part of his campaign against the Ottomans, who were allied with his enemy,the British Empire. He occupied Gaza and moved north along Palestine's coastal plain,capturing Jaffa, where his forces massacred some 3,000 Ottoman troops who had surrendered and manyгражданское население. Затем его войска захватили Хайфу и использовали ее как плацдарм для осады Акко. Наполеон призывал еврейскую поддержку захватить Иерусалим. Это было сделано для того, чтобы снискать расположение Хаима Фархи, еврейского визиря Джаззара. Вторжение сплотило шейхов Джебель-Наблуса с помощью мультазема Дженина шейха Юсуфа аль-Джаррара, призывающего их к борьбе с французами. В отличие от шейхов Хевронских холмов и Иерусалима, которые предоставляли призывникам o the Ottom an Army, the sheikhs of Jabal Nablus fought independently, to the chagrin of the Sublime Porte. Their men were defeated by the French in the Galilee. Napol eon failed to conquer Acre and his defeat by Jazzar's forces, backed by the British, compelled him to withdraw from Palestine withheavy losses in May. Jazzar's victory significantly boosted his prestige. The Ottomans pursued the French in Egypt in 1800, using Gaza as their launch point.

The Jazzar Mosque in Acre. Itsfounder, Jazzar Pasha, and his successor, Sulayman Pasha al-Adil, are buried in the mosque's courtyard

Jazzar died in 1804 and was succeeded as Waliof Sidon by his trusted mamluk Sulayman Pasha al-Adil. Sulayman, under Farhi's guidance, undertook a policy of l oosening his predecessors' monopolies on the cotton, olive oil and grain trades. However, he also established Acre as the only Levantine port город разрешил экспорт этих товарных культур. Он такжезначительносократил армию Акко и принял политику децентрализации, заключающуюся в невмешательстве в дела своих заместителей губернатора, таких как Мухаммад Абу-Наббут из Яффо, и дипломатии с различными автономными шейхами, такими как Наблус. Это ознаменовало отход от агрессивного подходаДжаззара. К 1810 году Сулейман был назначен в Дамаск Эялет, что дало ему контроль над большей частью Османской Сирии. Прежде чем он был уволен из последнего в 1812 году, ему удалось присоединитьсанджаки Латакии, Триполи и Газы к Сидону Эйалету. Ближе к концу его правления, в 1817 году, в Джебель-Наблусе разразилась гражданская война между туканцами икоалицией кланов Нимр, Джаррар, Касим и Абд аль-Хади из-за попытки Муса-бея монополизировать власть в Наблусе путемвытеснения нимров.. Сулейман выступил посредником между кланами и заключил временный мир в 1818 году.

Абдулла-паша, подготовленный Фархи к лидерству, сменил Сулеймана в 1820 году черездевять после егосмерти в 1819 году. Оттоманские колебания относительно назначения Абдуллы смягчились после настойчивого лоббирования и подкупных лиц Османской империи Фархи. В отличиеот мамлюков Джазара, которые стремились к губернаторству, Фархи не считал своего протеже Абдуллу угрозой своемусопротивлению. Тем не менее, Абдулла казнил Фархи менее чем через год своего правления в результате борьбы за власть. Абдулла более или менее продолжил союз своего предшественника с эмиром Баширом Шихабом II Горы Ливана, и вместе они противостояли вали Дамаска. Османские власти, подстрекаемые родственниками Фархи, попытались изгнать Абдуллу в осаде Акко, но МухаммадАли, Вали Египта, убедил османов оставить Абдуллу губернатором. В 1830 году Сидон Эялет был назначенсанджакам Наблуса, Иерусалима и Хеврона, в результате чего вся Палестина была подчинена единой провинции. В том же году Джаррары подняли восстание против Абдуллы, который после этого осадил иразрушил крепость Санура, успешновыдержавшую осаду его предшественников. Правление Абдуллы было принято снижением доходов от торговли хлопком, усилиями по восстановлению монополий Акко и бедностью вПалестине. Тем не менее, Акко при Абдалле оставался основной силой в Османской Сирии из-за нестабильности вДамаске и озабоченности османов войной в Греции.

Централизация

«Независимый» Вилайет Иерусалима представ в пределах османских административных единиц на восточномпобережье Средиземного моря послереорганизации 1887–88

египетский период

В октябре 1831 года Мухаммед Али из Египта отправил свою модернизированную армию под командованием своего сынаИбрагим-п в Кампания по аннексии Османской Сирии, включая Палестину. Войска Ибрагима-паширанее нанесли поражение османам и получили контроль над Суданом и западным Аравийским полуостровом. Их вторжение в Палестину не встретило сопротивления ни со стороныжителей, ни со стороны шейховцентральных гор. Однако Абдулла-паша сопротивлялся завоеванию Акко, который был осажден и в итоге сдался в мае 1832 года.

Египетское правление привело к крупнымполитическим и административным реформам в Палестине и Османской Сирии в целом, и представляло собой радикальноеизменение по сравнению с полуавтономным правлением, существовавшее в регионе до завоевания Мухаммеда Али. Среди важных мер, предпринятых Ибрагимом-пашой для подчинения всей Сирииединой администрации, было введениеконсультативных советов, целью которого была стандартизация различных политических конфигураций Сирии. Советы, базирующиеся в крупных городах, состояли из городскихлидеров, богатых купцов и городских лидеров и функционируют как административные центры. По сути, они укрепилигородской контроль и экономическое господство во внутренних районах, согласно историку Бешара Доумани. Ибрагим-паша также ввел разоружение и призыв крестьянства, политику,проводимую Мухаммедом Али в Египте классацентрализованного правления и современной армии.

Призыв и разоружение оказались непопулярны среди крестьян и их лидеров, которые отказались выполнятьприказ. Новая налоговая политика также поставила под угрозу городские знати и шейхов как мутасаллимов, эффективныеправоохранительные меры Египта поставили под угрозу средства к существованию бедуинских племен, которые имеют свои доходы от вымогательства у торговцев и путешественников.Разнообразные социальные и политические группы,враждебные негипетские реформы по всей Палестине,лись в коалицию. Следовательно, эта коалиция начала то, что стало как Крестьянское восстание в 1834году. Ядро повстанцев базировалось в Джебель-Наблусе и возглавлялось главой округа Касимом аль-Ахмадом,который имел ранее предоставлял крестьянские иррегулярные войска силы Ибрагима-паши во время завоевания Сирии. Восстание представляет собой серьезную угрозу потоку оружия ипризывников между Египтом и Сирией и программойМухаммеда Али по модернизации Египта. К июню повстанческие силы захватили большую часть Палестины, включая Иерусалим. Тем не менее, Мухаммед Али прибыл вПалестину, начал переговоры с различными лидерами повстанцев и сторонниками и заключил перемирие в июле. Не удалось такжеобеспечить дезертирство могущественного клана Абу Гоша из внутреннего Иерусалима от повстанческих сил.

В период перемирия религиозные и политическиелидеры из Иерусалима и других городов были либоарестованы, сосланы или казнены. После этого Касим возобновил восстание, посчитав перемирие уловкой. Египетские силы начали кампанию по разгрому повстанцев вДжебель-Наблусе, разрушив 16 деревень, а 15 июля захватили сам Наблус. Касима преследовали до Хеврона, который выигралс землей в августе, и он был схвачен и казнен вместе с большей частью повстанцев. После победы Египта фактическая автономия Джебель-Наблуса была значительноослаблена, призывы к призыву были выполнены: 10 000крестьянских призывников были отправлены в Египет, а население было в степени разоружено. Последняя мера фактически ввела монополию на насилие вПалестине как часть централизации политики Египта. Египетское правление и поражение могущественного административного шейховДжабала Наблуса привело к политическому возвышению клана Абд аль-Хади Арраба. Его шейх, Хусейн Абд аль-Хади, поддерживал Ибрагима-пашу во времявосстания и был назначен вали Сидона, в которыйвходила вся Палестина. Его родственники и союзники были назначены мутасаллимами Иерусалима, Наблуса и Яффы.

Британия послала флот для обстрелаБейрута, и англо-османский экспедиционный корпус высадился, что вызвало восстания местных жителей против египетских оккупантов.Британская военно-морская эскадра бросила якорь у Александрии. Египетская армия отступила в Египет. Мухаммед Али подписал договор 1841 года. Великобритания вернулаконтроль над Левантом османам, и в результате смогларасширить экстерриториальные права, различные европейские народы пользовались на протяжении предыдущего столетия в соответствии с условиями капитуляции османской империи. Империя. Один американский дипломат написал, что «экстремистские империи и иммунитеты были воплощеныв жизнь государства внутри государства».

Восстановление османского контроля

В обычном обиходе с 1840 года «Палестина» использовалось либо дляописания консульской юрисдикции западных держав, либодля региона, простирался в направлении с севера на юг, обычно от Рафах (юго-восток Газы ) до реки Литани (ныне вЛиване). Регистрация границей было море, а восточной границей было плохо определенное место, где начиналась сирийская пустыня. В различныхисточниках восточная граница проходила где-нибудь от реки Иордан до немного восточнее Аммана. Пустыня Негев не была включена. Консулыизначально были магистратами, которые рассматривали деласвоих граждан на чужих территориях. В то время как юрисдикция светских государств Европы территориальной, османы сохранилищную систему,унаследованную от Византийской империи. Во многих вопросах, обращающихся за помощью, был личным, и каждый гражданин носил с собой закон своей страны,куда бы он ни пошел. Закон о капитуляции к иностранцам в Палестине. Только консульские суды государства соответствующие иностранцев право судить их. Этоне только в делах, верном действии, но также в уголовных икоммерческих делах. По словам американского посла Моргентау, Турция никогда не была независимым суверенитетом. У западных держав былисвои суды, маршалы, колонии, школы, почтовые системы, религиозные учреждения и тюрьмы. Консулы также распространилища на большие общины еврейскихпротеже, поселившихся в Палестине.

Мусульманским, христианским и еврейским общинам Палестины судебных органов в соответствии с предоставленнойюрисдикцией им хартии. На протяжении веков евреи и христианепользовались государственной автономией в отношении личного статуса, налогов, а также управления своими школами и благотворительнымиучреждениями. В 19 веке эти права были официально признаны как часть реформ Танзимат и когда общины были поставлены под защиту европейскогопубличного права.

В 1860-х годах османские военные смогли восстановить порядок к востоку от Иордании прекращения межплеменных конфликтов инабегов бедуинов. Это привело к перемещению на восток, особенно вобласти Соляной, из различных групп населения Ливана, Сирии и Палестины, чтобы использовать новые землями. Этот притоксоставил около 12 000 человек за период с 1880 года и непосредственно перед Первой мировой войной, а бедуинское население к востоку от Иорданииувеличилось до 56 000 человек. Однако с помощью создателя Трансиорданского эмирата в 1921–1922 годах деревня Амман, недавно заселенная черкесами,привлекла большинство новых иммигрантов из Палестины, а также многихиз тех, кто ранее переехал. в Солт.

Карта "Палестины" 1851 года, показывающая Каза подразделения. В то времяпоказанный регион был разделен между Сидон Эялет и Дамаск Эялет

. В результате реорганизации 1873 года были установленыадминистративные границы, которые оставлены на месте до 1914 года, Палестина была разделена между отдельными административными единицами. Северная часть, вышелинии, соединяющей Яффу с северным Иерихоном и Иорданом, была отнесена квилайету Бейрута, разделенному на санджаки (районы) Акко, Бейрут и Наблус.Южная часть, от Яффо вниз, была частью Мутасаррифата Иерусалима, особого района, находящегося под непосредственным управлением Стамбула. Его южные границы были неясными, но на востоке Синайского полуострова и северной части пустыни Негев они исчезли. Большая часть центрального июжного Негева была отнесена к вилайету Хиджаза, который такжевключал Синайский полуостров и западную часть Аравии.

Османы считали "филистинцев" абстрактным термином.Определившись на «Святую землю». Среди образованной арабской общественности филастин был распространенным понятием, относящимся либо ко всей Палестине,либо к одному и Иерусалимскому санджаку, либо только к области вокруг Рамле. Публикация ежедневной газеты «Фаластин» (Палестина) в 1911 году была одним изпримеров того, как эта концепция все более популярна.

Подъем сионизма, национального движения еврейского народа. началась в Европе в 19 веке, стремясьвоссоздать еврейское государство в Палестине и вернуть еврейскому народу исконную родину. В конце 19 века началась сионистская иммиграция. «Перваяалия » была первой современной широко распространенной волной алии. Евреи, которые мигрировали в Палестину этой волной, прибыли восновном из Восточной Европы и из Йемена. Эта волна алии началась в1881–82 гг. И продолжалась до 1903 г., в результате чего в Эрез Исраэль проживало 25–35000 евреев.Первая алия заложила краеугольный камень еврейского поселения в Израиле и создала несколько поселений, таких как Ришон ле-Цион, Рош-Пина,Зихрон Яаков и Гедера..

В 1891 году группа и Иерусалимских знатных людей направила петицию центральному османскому правительству в Стамбуле, Отправитья к прекращению евреев иммиграция и продажа земли евреям.

Тель-Авив был основан на земле, у бедуинов к северу отЯффо. Это первых аукцион лотов 1909 года.

«Вторая алия » произошла между 1904 и 1914 годами, во время которой иммигрировало около 40000 евреев, в основном из России и Польша и некоторые из Йемена. Иммигранты Вторые алии были в первую очередьидеалистами, инициированными революционными идеалами, охватившими тогда Российскую империю, которые стремились создать общинную систему сельскохозяйственных поселений в Палестине.Таким образом, они основали движение кибуцев. Первый кибуц, Дегания, был основан в 1909 году. Тель-Авив был основан в то время, хотяего основатели обязательно были выходцами из новых иммигрантов.

Второй Алие во многом приписывают возрождение иврита иустановление его в качестве стандартного языка для евреев в Израиле. ЭлиэзерБен-Иегуда внес вклад в создание первого современного словаря иврита. Хотя он был иммигрантом из Первойалии, его работа в основном принесла плоды во время Второй.

Османское владычество над восточным Средиземноморьем длилось до Первой мировой войны,когда османы встали на сторону с Германской империей и Центральными державами. Во время Первой мировой войны османы изгнаны из большей части региона Британской империей вовремя распада Османской империи.

Современная эпоха

период британского мандата

Зоныфранцузского и британского влияния влияния и контроля, предложенные в Соглашении Сайкса-Пико Палестина на британской карте 1924 г. карта сейчас находится в Национальнойбиблиотеке Шотландии Новая эра в Палестине. Прибытие сэра Герберта Сэмюэля, H.B.M. Верховный комиссар с полковникомЛоуренсом, эмиром Абдуллой, маршалом авиации Салмондом и сэром Виндхэмом Дидесом,1920 г.

В Первой мировой войны Османская империя встала на сторону Германии. Врезультате она оказалась втянутым в конфликт с Соединенным Королевством. Согласно секретному соглашению Сайкса-Пико 1916 года, предполагалось, что большаячасть Палестины, когда она будет освобождена от османского, станет международной зоной, не находящейся под прямымфранцузским или британским колониальным контролем. Вскоре после этого министр иностранных делВеликобритании Артур Бальфур издал Декларация Бальфура 1917 года, которая обещала создать«еврейский национальный дом» в Палестине, но, по видимости, противоречила положениям 1915–16 годов Переписка Хусейна-МакМахона, которая содержала обязательствосформировать единое арабское государство в обмен на Великое арабское восстание против Османской империи вовремя Первой мировой войны. Обещания МакМэна была принята как обещание арабской независимости,нарушенное последующим разделом региона британский и французский мандаты Ли реформа в соответствии ссекретным соглашением Сайкса-Педагогическое соглашение от мая 1916 года. геополитика структурирование всего региона. Бальфура также рассматривалась еврейскиминационалистами как краеугольный камень будущей еврейской родины.

Британские войска под командованием Эдмунда Алленби захватили Иерусалим 9 декабря 1917 года и оккупируют весь Левант после нанесениятурецких войск в Палестине в битве при Мегиддо в сентябре 1918 г. и капитуляция Турции 31 октября.Алленби, как известно, слез с лошади, когда он вошел в Иерусалим в знак уважения к Святому городу, и его приветствовали христиане, евреи и исламские лидеры

После региона Первой мировой войны и оккупации британцами основные союзные исвязанные державы составили проект мандата, который был официально одобрен Лигой of Nations в1922 году. Великобритания управляла Палестиной от имени Лиги Наций между 1920 и 1948 годами, период,называемый «британским мандатом». В преамбуле мандата говорилось:

«Принимая во внимание, что основные союзные державы также согласились с тем, что мандатарий долженнести ответственность за выполнение использования, установленного 2 ноября 1917 г. Правительством его Brit annic Majesty, принятый указанными державами, в пользу создания в Палестине национального очага для еврейскогонарода при четком понимании того, что нельзя делать ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским ирелигиозным правам существующих нееврейских общин в Палестина, или права и политический статус, которыми обладают евреи в любой другой стране ».

Не все былиудовлетворены мандатом. Целью Лиги Наций с мандатной системой было управление частями бывшей Османской империи, которыеБлижний Восток контролировал с 16 века, «до тех пор, пока они не смогут оставаться в одиночестве».Некоторые из арабов считали, что Британия нарушает переписку Мак-Магона и Хусейна ипонимание арабского восстания. Некоторые хотели объединения с Сирией: в феврале 1919 года несколько мусульманских и христианских групп из Яффо иИерусалима встретились и приняли платформу, одобряющую единство с Сирией и противодействие сионизму (это иногда называютПервым Палестинским национальным конгрессом). В Дамаск было отправлено письмо, разрешающее Фейсалу представлять арабов Палестины на Парижской мирной конференции. В мае 1919 г. в Дамаске состоялся Сирийскийнациональный конгресс, на его заседаниях присутствовала палестинская делегация.

Перепись населения Палестины 1922 года зафиксировала, что население Палестины составляет 757000 человек., из которых 78% были мусульманами, 11% евреями, 10% христианамии 1% друзами. В первые годы мандата еврейская иммиграция в Палестину была довольно значительной. В апреле 1920г. произошли жестокие волнения арабов против евреев в Иерусалиме, которые стали известны как палестинскиебеспорядки 1920 г.. Беспорядки последовали за ростом напряженности в арабо-еврейских отношениях из-за последствий сионистской иммиграции.Неустойчивый ответ британской военной администрации не смог сдержать беспорядки, которые продолжались четыре дня. В результатесобытий доверие между британцами, евреями и арабами подорвано. Одним из следствий этого было то, что еврейская общинаусилила шаги к автономной инфраструктуре и аппарату безопасности, параллельному с британской администрацией.

В апреле 1920 года Верховный совет союзников (США, Великобритания, Франция, Италия и Япония) собрались в Сан-Ремо и былиприняты официальные решения о распределении подмандатных территорий. Великобритания получила мандат на Палестину, а Францияполучила мандат на Сирию. Границы мандатов и условия их выполнения не определены. Представитель сионистской организации вСан-Ремо, Хаим Вейцман, впоследствии сообщил своим коллегам в Лондоне:

Все еще остаютсянерешенными важные детали, такие как фактические условия мандата и вопрос о границах в Палестине.. Существует делимитация границы междуфранцузской Сирией и Палестиной, которая составит северную границу и восточную демаркационную линию, граничащую с арабскойСирией. Последнее вряд ли удастся исправить до тех пор, пока эмир Фейсал не посетит Мирную конференцию, вероятно, в Париже.

Черчилль и Абдулла (с Гербертом Самуэлем) во время переговоров в Иерусалиме, март 1921 г.

Виюле 1920 г. Фейсал бин Хусейн из Дамаска, заканчивая свой и без того незначительный контроль над регионом Трансиордания, где местныеруководители традиционно сопротивлялись любой центральной власти. Шейхи, ранее поклявшиеся в верности Шарифу Мекки,попросили англичан взять на себя управление регионом. Герберт Самуэль просил о распространении власти палестинскогоправительства на Трансиорданию, но на встречах в Каире и Иерусалиме между Уинстоном Черчиллем и Эмиром Абдуллой в марте 1921 г. согласился, что Абдулла будет управлять территорией (первоначально только в течение шести месяцев)от имени администрации Палестины. Летом 1921 года Трансиордания была включена в мандат, но исключена из положений о еврейском национальном доме. 24 июля 1922 года Лига Наций одобрила условия британского мандата над Палестиной и Трансиорданией.16 сентября Лига официально одобрила меморандум от лорда Бальфура,подтверждающий освобождение Трансиордании от положений мандата, касающихся создания еврейского национального очага и еврейского поселения. КогдаТрансиордания перешла под управление Британского мандата, коллективная территория мандата стала состоять из 23% Палестины и 77%Трансиордании. Мандат для Палестины, определяя действия в поддержку еврейской иммиграции и политического статуса, в статье 25 указывал,что на территории к востоку от реки Иордан Великобритания может «отложить илиприостановить» выполнение этих статей мандата, касающихся евреев. Национальный дом. Трансиордания была очень малонаселенной областью (особенно по сравнению ссобственно Палестиной) из-за ее относительно ограниченных ресурсов и в основном пустынной среды.

Палестина и Трансиордания были включены (в соответствии с различными правовыми и административными договоренностями) в состав «Меморандум о Палестинеи Трансиордании», выданный Лигой Наций Великобритании 29 сентября 1923 г.

В 1923 г. соглашение между Соединенным Королевством и Франция подтвердила границу между британским мандатом вПалестине и французским мандатом в Сирии. Британцы передали южные Голанские высоты французам взаменсеверной долины реки Иордан. Граница была изменена таким образом, что обе стороны реки Иордан и все Галилейское море, включаяполосу шириной 10 метров вдоль северо-восточного берега, были образованычасть Палестины, с условиями, что Сирия имеет право на лов рыбы и судоходство в озере.

Фонд исследования Палестины опубликовал обзоры икарты Западной Палестины (также известный как Cisjordan), начиная с середины 19 века. Еще до того,как Мандат вступил в законную силу в 1923 году, британская терминология иногда использовала «Палестина» для части к западу от реки Иордан и«Трансиордания» (или Трансиордания) для части к востоку от реки Иордан.

Рэйчел. Могила на марке Британского мандата 1927 года. «Палестина» используется на английском, арабском (فلسطين) и иврите, последний включает аббревиатуруא״י для Эрец-Исраэль

Первое упоминание палестинцев, не квалифицируя их как арабов, означает можно найти вдокументе Постоянного исполнительного комитета, состоящего из мусульман и христиан, который 26 июля 1928 года представил ряд официальных жалоббританским властям.

Инфраструктура и развитие

Между 1922 иВ 1947 году ежегодный рост еврейского сектора экономики составлял 13,2%, в основном за счет иммиграции и иностранного капитала, в то время как арабский секторсоставлял 6,5%. На душу населения эти показатели составили 4,8% и 3,6% соответственно. К 1936 году еврейский секторзатмил арабский, и евреи зарабатывали в 2,6 раза больше, чем арабы. С точки зрения человеческого капитала разница была огромной. Например, уровеньграмотности в 1932 году составлял 86% у евреев против 22% у арабов, хотяграмотность арабов неуклонно росла.

В 1933 году Адольф Гитлер пришел к власти в Германии, и Хааварское соглашение между Сионистской Федерациейи Третьим рейхом должно было облегчить эмиграцию немецких евреев. Иммиграция резко увеличилась в середине 1930-хгодов.

Офис «муфтия Иерусалима», традиционно ограниченный в полномочиях и географическом охвате, был преобразован англичанами в офис«Великого муфтия Палестины». Кроме того, был создан Высший мусульманский совет ( ВСМ), на который были возложены различные обязанности, такие как управление религиозными пожертвованиями и назначение религиозных судей и местных муфтиев. Во времявосстания (см. Ниже) Высший арабский комитет был основан как центральный политический орган арабскойобщины Палестины.

В период мандата было основано множество фабрик, построены автомобильные и железные дороги. строились по всей стране.Река Иордан использовалась для производства электроэнергии, а Мертвое мореиспользовалось для добычи полезных ископаемых - поташа и брома.

1936–1939 гг. Восстание арабов в Палестине

Британские солдаты обыскиваютпалестинца в Иерусалиме в конце 1930-х годов, фото Халила Раада.

Возникло после смерти Шайха Изз ад-Дина аль-Кассама от рук британской полиции около Дженина в ноябре 1935 г., между 1936–1939 гг. арабы участвовали в Великом восстании в знак протеста против британского правления имассовой еврейской иммиграции. Восстание проявилось в забастовке , и вооруженные восстания начинались спорадически, со временем становясь все болееорганизованными. Атаки были в основном направлены на британские стратегические объекты, такие как Трансарабскийтрубопровод (TAP) и железные дороги, и в меньшей степени против еврейских поселений, уединенных еврейских кварталов в смешанных городах и евреев, какпо отдельности, так и в

Насилие утихло примерно на год,пока Комиссия Пиля размышляла и в конечном итоге рекомендовала раздел Палестины. Когда арабское правительство отвергло это предложение, восстаниевозобновилось осенью 1937 года. Насилие продолжалось в течение 1938 года и в конечном итоге прекратилось в 1939 году.

Британцы ответили на насилие, значительно увеличив свои вооруженные силы и подавив наступление. Арабское инакомыслие. «Административное задержание» ( тюремное заключение без предъявления обвинений или суда),комендантский час и снос домов были среди британской практики в этот период. Более 120 арабов были приговорены к смертной казни и около 40 повешены. Основныеарабские лидеры были арестованы или изгнаны.

Хагана (иврит для «защиты»), еврейскаявоенизированная организация, активно поддерживала британские усилия по подавлению мятежа, которая достигла своего пика в 10 000 арабских боевиков летом и осенью 1938года. Хотя британская администрация официально не призналаХагану, британские силы безопасности сотрудничали с ней, сформировав полицию еврейских поселений и Особые ночные отряды. Отколовшаяся отХаганы группа, названная Иргун (или Эцель), приняла политику жестокого возмездия арабам за нападенияна евреев; Хагана приняла политику сдержанности. На встрече в Александрии в июле 1937 года между основателем Иргуна Зеэвом Жаботинским, командиромполковником Робертом Биткером и начальником штаба МошеРозенбергом необходимость неизбирательного возмездия из-за сложности ограничения операций только "виноватым" объяснили. Иргун совершил нападения на места массовогоскопления людей, такие как рынки и кафе.

Арабское восстание 1936–39 годов в Палестине. Еврейскийавтобус, оборудованный проволочными экранами для защиты мирных пассажиров от камней и гранат, брошенных боевиками.

Восстание не достигло своих целей, хотясчитается, что оно свидетельствует о рождении арабскойпалестинской идентичности ". Обычно ему приписывают публикацию Белой книги 1939 года, в которой говорилось, что Британия создала еврейский национальный дом вПалестине и объявила о 10-летнем графике создания независимой Палестины.

Еще однимрезультатом военных действий стало частичное размежевание еврейской и арабской экономик в Палестине, которые до этого времени были более или менее взаимосвязаны. Например, в то времякак еврейский город Тель-Авив ранееопирался на соседний арабский морской порт Яффо, военные действия потребовали строительства отдельного еврейского морского порта для Тель-Авива.

Втораямировая война

Когда разразилась Вторая мировая война, еврейское население встало насторону Великобритании. Давид Бен-Гурион, глава Еврейского агентства, определил политику тем, что стало известным девиз ом: «Мы будем вести войну, как если бы небыло Белой книги, и мы будем бороться с Белойкнигой, как если бы войны не было ». Хотя это представляло еврейское население в целом, были исключения (см. Ниже).

Как и в большинстве стран арабского мира, средипалестинских арабов не было единодушия в отношении их позиции по отношению к участникаммировой войны. II. Ряд лидеров и общественных деятелей считали победу Оси вероятным исходом и способом защиты Палестины от сионистов и британцев. Мохаммад Амин аль-Хусайни, великий муфтий Иерусалима, провел остатоквойны в нацистской Германии и на оккупированных территориях. Около 6000 палестинских арабов и 30 000 палестинских евреев присоединились к британским войскам.

10 июня 1940 года Италия объявила войну Британскому Содружеству и встала на сторонуГермании. В течение месяца итальянцы атаковали Палестину с воздуха, бомбили Тель-Авив и Хайфу.

. В 1942 году был период беспокойства для ишува, когда силы немецкого генерала Эрвина Роммеля продвинулись на восток в Северной Африке в направлении Суэцкого канала, и возникло опасение, что они завоюют Палестину. Это событие сталопрямой причиной основания при поддержке Великобритании Пальмах -высококвалифицированного регулярного подразделения, принадлежащего Хагана (которое в основном состояло из резервных войск).

Штаб еврейской бригады под флагом Союза и еврейскимфлагом

3 июля 1944 годабританское правительство дало согласие на создание еврейской бригады с ручным- выбрали еврейских, а также нееврейских старших офицеров. The brigade fought in Europe, most not ably against the Germans in Italy from March 1945 untilокончание войны в мае 1945 года. Члены бригады сыграли ключевую роль в усилиях Берига, направленных на то, чтобы помочь евреям бежать из Европы в Палестину. Позднее ветераны Еврейской бригады стали ключевыми участниками Государства Израиль Сил обороны Израиля.

, начиная с 1939 года и на протяжении всей войны и Холокоста после публикации Белой книги Макдональда британцы сократили количество еврейских иммигрантов, которым разрешено въезжать в Палестину. После превышения годовой квоты в 15 000 евреев, спасающихся от преследований нацистов, помещали в лагеря для задержанных или депортировали в такие места, как Маврикий.

. В 1944 г. Менахем Бегин принял на себя Иргун ' sl eadership, решив заставить британское правительство полностью вывести свои войска из Палестины. Ссылаясь на то, что британцы нарушили свое первоначальное обещание Декларации Бальфура, и что Белая книга 1939 года, ограничивающая еврейскую иммиграцию, была Эскалация своей проарабской политики, он решил порвать с Хаганой. Вскоре после того, как он принял командование, была обнародована официальная «Декларация восстания», и были начаты вооруженные нападения на британские войска. Leh i, другая группа спецназовцев, все время выступала против прекращения операций против британских властей. Еврейское агентство, которое выступило против этих действий и оспаривания его роли в качестве правительства в подготовке, ответило «Сезон охоты » - сурово действия против сторонников Иргун и Лехи, включая передачу их британцам ».

Страна экономически развивалась во время войны, с увеличением промышленного и сельскохозяйственного производства, и этот период считался« экономическим бумом ». С точки зрения арабо-еврейских отношений это были относительно спокойные времена.

Конец британского мандата 1945–1948

Карта, показывающая земли, принадлежащие евреям, по состоянию на 31 декабря 1944 года, включая землю, находящуюся в полной собственности, в неразделенной земле и государстве Земельные участки в концессии. Это составляло 6% от общей площади суши, из которых более половины принадлежало арабским автобусам JNF и PICA после нападения Иргун 29 декабря. 1947

В годы, последовавшие за Второй мировой войной, контроль Великобритании над Палестиной становился все более слабым. Это было вызвано рядом факторов, в том числе:

  • Мировое общественное мнение повернулось против Британии в результате британской политики предотвращения Холокоста выживших, чтобы добраться до Палестины, отправив их вместо кипрских лагерей для интернированных или даже обратно в Германию, как в случае Исход в 1947 году.
  • Расходы на содержание армии численностью более 100000 человек в Палестине сильно сказались на британской экономике, страдающей от послевоенной депрессии, и были еще одной причиной, по которой британское общественное мнение потребовало прекращения мандата.
  • Быстрое ухудшение из-за действий еврейских военизированных организаций ( Hagana, Irgun and Lehi ), involving attacks on strategic installations (by all three) as well as on British forces and officials (by the Irgun and Lehi). This caused severe damage to British morale and prest ige, as wellas increasing opposition to the mandate in Britain itself, public opinion demanding to "bring the boys home".
  • The U.S. Congress was delaying a loan necessary to prevent British bankruptcy.The delays were in response to the British refusal toвыполнить данное Трумэну обещание, что 100 000 выживших в Холокосте будет разрешено эмигрировать в Палестину.

В начале 1947 года британское правительство заявило о своем желании прекратить действие мандата и попросило Генеральную Ассамблею Организации Организации, чтобы дать рекомендации относительно будущего страны. Британская администрация отказалась взять на себя ответственность за любое решение, которое было неприемлемо как для еврейской, так и для арабской общин, или позволить другим властям взять на себя ответственность за общественную безопасность до прекращения ее полномочий 15 мая 1948 года.

Раздел ООН и Палестинская война 1948 года

План раздела ООН, 1947 год

29ноября 1947года Генеральная ассамблея Организации Объединенных Наций , голосуя 33 против 13 при 10 воздержавшихся, приняв резолюцию 181 (II) (хотя и не имеющая обязательнойюридической силы). рекомендация раздела с Экономическимсоюзом подмандатной Палестины вслед за прекращением британского мандата. План состоял в, чтобы разделить Палестину на «Независимое арабское государство среди еврейских государств и Особый международный режим для городаИерусалима ». Иерусалим должен быть включенным Вифлеем. Сионистские лидеры (включая Еврейское агентство ) приняли план, в то время как палестинские арабские лидеры отвергли его, ивсе независимые мусульманские мусульманскиегосударства проголосовали против него. Почти сразу же вспыхнуло и распространилось межрелигиозное насилие, в последующие месяцы сотни погибли арабов, евреев и британцев.

Резолюция ООН стала катализатором полномасштабной гражданскойвойны. Втечение четырех месяцев, находясь под постоянными провокациями и нападениями арабов, ишув обычно оборонялся, а иногда и отвечал. Арабские добровольцы из Арабской освободительнойармии вошли в Палестину, чтобысражаться вместе с палестинцами, но апрельско-майское наступление сил ишува нанесло поражение арабской силой и арабское палестинское общество рухнуло. К моменту подписания перемирия около 700000 палестинцев, охваченных беспорядками, бежали илибыли изгнаныиз своих домов.

Давид Бен-Гурион провозгласил независимость под большим портретом Теодор Герцль, основатель современного сионизма

14 мая 1948 года ДавидБен-Гурион и Еврейскийнародный совет объявили основание еврейского государства в Эрец-Исраэль (Земля Израиля), известное как Государство Израиль. Соседние арабские государства вмешались, чтобы предотвратить разделение и поддержать палестинскоеарабскоенаселение. В то время как Трансиордания и Египет взяли под свой контроль территорию, предназначенную для будущего арабского государства, сирийские и иракские экспедиционные силы безуспешно атаковалиИзраиль. Наиболее интенсивныебои велись между иорданскими и израильскими войсками за контроль над Иерусалимом.

11 июня перемирие было принято всеми сторонами. Израиль использовал затишье для крупномасштабного усиления своей армии. В ходе военных операций во время войны он захватилГалилею, районы Лидда и Рамле, а также Негев. В битвах при Латруне ему также удалось обезопасить дорогу, соединяющую Иерусалим с Израилем. Соседние арабские страны подписали Соглашения оперемирии 1949 года,положившие конец войны, и признали де-факто новые границы Израиля. На этом этапе еще 350 000 арабских палестинцев бежали или были изгнаны из завоеванных территорий.

Раздел бывшей подмандатной территории

Арабы отвергли план раздела, в то время какевреи якобы его приняли. После арабо-израильской войны 1948 года территория, выделенная палестинским арабам, международная зона Иерусалима оккупированы Израилем и соседними арабскимигосударствами в соответствии сусловиями Соглашений о перемирии 1949 года. В дополнение к разделенной ООН территории, выделенной еврейскому государству, Израиль захватил и включил еще 26% территории под британским мандатом. Иордания сохранила за собой около 21% территориибывшего подмандатного. Иерусалим был разделен: Иордания заняла восточные части, включая Старый город, а Израиль - западные части. Вдобавок Сирия удерживала небольшие участки бывшейподмандатной территории кюгу и востоку от Галилейского моря, которые были выделены в плане раздела ООН еврейскому государству. Для описания массовых перемещений населения, арабов и евреев, во время войны 1948 года и в последующие десятилетия см. палестинцев и исходы евреевиз арабских земель.

палестинское правление в Контролируемой Египтом Газа

В тот же день, когда было объявлено о создании Государства Израиль, Лига арабских государствобъявила, что создаст единуюарабскую гражданскую администрацию по всей Палестине.

Всепалестинское правительство было создано Лигой арабских государств 22 сентября 1948 года, во время арабо-израильской войны 1948 года. Вскоре его признали все члены Лиги арабскихгосударств, кроме Иордании. Хотя было заявлено, что юрисдикция распространяется на всю бывшую Подмандатную Палестину, его эффективная юрисдикция ограничивается сектором Газа. Премьер-министромадминистрации Газы был Ахмед Хилми Паша, президентом - Хадж Амин аль-Хусейни, бывший председатель Высшего арабского комитета.

Всепалестинское правительство некоторыми как первая попытка создания независимого палестинского государства. Он находился подофициальной египетской защитой, но, с другой стороны, не имел исполнительной роли, а скорее имел политическую и символическую роль. Его важность постепенно снижается, особенно в связи сперемещением правительстваиз правительства в Каир после израильских вторжений в конце 1948 года. Хотя сектор Газа вернулся под контроль Египта в ходе войны, всепалестинское правительство сделалось в изгнании в Каире, управляя Газанские дела извне.

В 1959 году Всепалестинское правительство былоофициально объединено в Объединенную Арабскую Республику, перейдя под формальное египетское военное управление, с назначением египетских военных администраторов в Газа.Египет, однако, какформально, так и неофициально осудил любые территориальные претензии на палестинскую территорию, в отличие от правительства Трансиордании, заявившего об аннексии палестинского Западного берега. Полномочия Всепалестинского правительства как добросовестного суверенного государства былиподвергнуты сомнению, особенно из-за того, что они действительно полагались на военную поддержку Египта, но и на политическую и экономическую Египта.

Аннексия Западного берега Иордании

Вскорепосле провозглашения Всепалестинского правительства в Газе Конференция Иерихона назвала Король Абдалла I из Трансиордании, «король арабской Палестины». Конгрессал к объединению арабской Палестины и Трансиордании, и Абдулла объявил о своемнамерении аннексировать Западный берег. Остальные государства-члены Лиги арабских государств выступили против плана Абдуллы.

Новые историки, такие как Ави Шлайм, считают, что между королем Трансиордании Абдаллой и израильскими властями было неписаное секретное соглашение о разделе территории между собой, и что это привело к тому, что каждая сторона ограничила свои цели и проявляла взаимную сдержанность во время войны 1948 года.

Присутствие большого количества иммигрантов и представленных из ныне распущенного мандата Палестины подогревало региональные амбиции короля Абдаллы I. которые стремились получить контроль над районамиБританскогоИерусалима и Самарии на западном берегу реки Иордан. С этой целью в феврале 1949 года король предоставил иорданское гражданство всем арабам, имеющим документы, удостоверяющие личность под палестинским мандатом, и запретил официальное употребление терминов «палестинский» и«трансиорданский», изменив название страны с Трансиорданского эмирата на Иорданское Хашимитское Королевство. Район к востоку от реки стал известен как «Аль-Шиффах аль-Шаркийял», или «Восточный берег». В апреле 1950года,после формальной аннексии позиций, занимаемой иорданской армией с 1948 года, этот район стал известен как «Аль-Шиффах Аль-Гарбийял» или «Западный берег». Число бывших подмандатного государства, проживающих на Западном берегу, увеличилось на 720 000 из 440 000 жителей Западногоберега и 280 000 жителей Западного берегового государства. Палестинцы составили большинство в Иордании, большинство считало, что их возвращение в то, что сейчас было Израилем, неизбежно.

Шестидневная войнаивойна Судного дня

Регион сегодня: Израиль, Западный берег, Сектор Газа и Голанские высоты

В ходе Шестидневной войны в июне 1967 г. Израиль захватили остальную часть территории, которая соединяет британского мандата вПалестине, взяв Западный берег (включая Восточный Иерусалим) в Иордании и секторе Газа у Египта. В июне 1967 года израильские войска выступили против Египта, Сирии и Иордании, израильские войска выступили противЕгипта, Сирии и Иордании. В результате этой войны Армия обороны Израиля захватила Западный берег, сектор Газа, Голанские высоты и Синайский полуостров подчиняет их военному правилу. Израиль также вытеснил арабские войскаизВосточного Иерусалима. Утверждается, что Восточный Иерусалим был аннексирован Израилем как часть его столицы, хотя это действие не получило международного признания. Израиль также начал строительство поселений на оккупированных землях.

Совет Безопасности принял Резолюцию 242, продвигающую «землю. ради мира ", которая продолжается в 1967 году, в результате прекращения всех состояний войны между вышеупомянутыми странами Лиги арабскихгосударств ", которая продолжала давние требования уничтожить Израиль или выдвинули требование новое требование в 1947 году.

В ходе 1973 <индивидуализированная зона раздела, палестинцы и Лигаарабских государств отвергли в качестве государства. 1424>войны Судного дня военные силы Египта пересекли Суэцкий канал и Сирию, чтобы вернуть себе Голанские высоты. После прекращения огня президента Египта Садат Анвар Садат начал мирные переговоры с США и Израиль вернул Синайский полуостров Египту в рамках Кэмп-Дэвидских мирных соглашений 1978 года между Египтом и Израилем.

Первой интифа ды, соглашений Осло и палестинской администрации

с 1987 по1993 год Первая палестинская интифада против Израиля. Попытки израильско-палестинского мирного процесса были приняты на Мадридской конференции 1991 года.

после исторических Мирных соглашений Осло 1993 года между палестинцами и Израилем («СоглашенияОсло»), который далинцам ограниченное самоуправление в некоторых районах оккупированных территорий через Палестинскую администрацию и другие подробные переговоры, предложения о созданиипалестинского государства набрали обороты. Вскоре за ними последовал мирный договор между Израилем и Иордания,.

Вторая интифада, а затем

После нескольких лет постоянных палестинцев начали восстание против Израиля. Это было известно как интифада Аль-Акса.палестинцев вИзраиле, в результате которых погибло много мирных жителей, и израильскими силами безопасности полномасштабными вторжениями в гражданские районы, а также некоторые целенаправленными убийствами палестинских боевиков. руководитель и организаторы. В 2002 году Израиль начал строительство комплексного защитного барьера, чтобы заблокировать проникновение террористов-смертников в Израиль с Западного берега.

Также в 2002 году Дорожнаякарта для мира Добавить к решению израильско-палестинского конфликта было предложено «четверкой»: США, Европейский Союз, Россия и Организатор.США Президент Джордж Буш в своей речи 24 июня 2002 г. призвал к независимому палестинскому государству, живущему бок о бок с Израилем в мире. Буш был первым президентом США.

После плана одностороннего разъединения Израиля 2004 года он вывелвсех поселенцев ибольшую часть военного присутствия из сектора Газа, но сохранял контроль над воздушным пространством и берегьем. В сентябре 2005 года Израиль также демонтировал четыре поселения насевере Западного берега.

Раскол между сектором Газа и Западным берегом

25 января 2006 года были проведены выборы в Палестине были проведены выборы второй Законодательный совет Палестины, законодательный орган Палестинской администрации (ПА). ХАМАСпобедил на выборах,получив 74 из 132 мест, в то время как его соперник ФАТХ получил только 45 мест. Результаты выборов потрясли мир и означали, что ХАМАС захватит большинство институтов ПА. ХАМАСпопытался сформировать правительство единства с ФАТХ, но это предложение было отклонено. Между тем, Израиль и США ввели санкции против ПА, чтобы дестабилизировать потерянное правительство, чтобы оно было назначено новые выборы. Эти усилия в конечном итоге не увенчались успехом, но привели к расколумежду ХАМАС и ФАТХ.

В июне 2006 г. палестинские боевики, связанные с ХАМАС, совершили трансграничный рейд из Газы в Израиль через туннель, вырытый с целью нападения на Израиль. Израильскийсолдат Гилад Шалит был схвачен боевиками и доставлен в Газу. Он будет находиться под стражей в течение пяти лет, пока он не будет заключен в 2011 году на более 1000 палестинских заключенных, заключенных в тюрьму Израиле. Рейд привел к нескольким масштабным вторжениям Израиля всектор Газа летом иосенью 2006 года в попытке спасти пленного солдата. Более 500 боевинцев и 11 израильтян были убиты во время действий, но в итоге им не удалось вернуть Шалита.

Отношениямежду ХАМАС и ФАТХ еще более снизились, когда президент Палестины Махмуд Аббас попытался отправить в отставку стратегического управления ХАМАСом коалиционное правительство в июне 2007 года. вспыхнули в ходе так называемой битвы в Газе в 2007 году . ХАМАС одержал победу и взял под свойконтроль сектор Газа.

С этого момента управление палестинскими территориями было разделено между ХАМАС и ФАТХ. ХАМАС, названный ЕС и западными странами исламистской террористическойорганизации, контролируемой Газу, и ФАТХ, контролирующим Западный берег.

По состоянию на июль 2009 года примерно 305 000 израильтян проживали в 121 поселении на Западном берегу. 2,4 миллиона палестинцев Западного берега (согласно палестинским оценкам) живут в основном в четырех блоках,сосредоточенных в Хевроне, Рамаллахе, Наблусе и Иерихоне.

Статус государства, не являющегося членом Государства Палестина

23 сентября 2011 года,президент Махмуд Аббас от имени Организации освобождения Палестины подал заявку на членство Палестины в Организации Объединения. Кампания, получившая название «Палестина 194», была официально поддержана Лигой арабских государств в мае и была официально подтверждена ООП 26. Решение былоназвано израильским правительствомодносторонним шагом, в то время как палестинское возразило, что оно необходимо для выхода из нынешнего тупика. Некоторые другие страны, такие как Германия иКанада, также осудили это решение и призвали к скорейшему возобновлению переговоров. Однако многие другие, такие как Норвегия и Россия, поддержали этот план, как и генеральный секретарь Пан Ги Мун, который заявил: « Члены ООН имеют правоголосовать за или против ООН признаннойгосударственности ».

В июле 2012 года сообщалось, что правительство Хамаса в Газе рассматривало возможность объявления независимость сектораГаза с помощью Египта. В августе 2012 года министр иностранных дел ПНА журналист Рияд аль-Малки заявил, что ПНА возобновит усилия по повышению статусаестины (ООП) до «полноправного государства-члена» на стороне Проплее ООН 27 сентября 2012 года. К сентябрю 2012 года., поскольку их заявка наполноправное членство остановилась из-занеспособности Совета Безопасности «вынести единодушную рекомендацию», Палестина решила повышение статуса с «организации-наблюдателя» до «государство-наблюдателя,не являющегося членом». 27 ноября было объявлено, что апелляция была официально сделана и будет поставлена ​​на голосование в Генеральной Ассамблее 29 ноября, где ожидалось, что повышение их статуса будет поддержано большинством государств. Помимо предоставления Палестине "статусагосударства-наблюдателя, не являющегосячленом", проект резолюции "выражает надежду на то, что Совет Безопасности положительно рассмотрит заявку, поданную 23 сентября 2011 годаГосударством Палестина о приеме вполноправные члены Организации Объединенных Наций, одобряет решение о создании двух государств, основанное на границах, существовавших до 1967 года, и подчеркивает необходимость немедленного возобновления переговоров между двумя сторонами ".

29 ноября 2012 года 138 голосамипротив 9 (при 41 воздержавшемся) былапринята резолюция 67/19 Генеральной Ассамблеи, повышающая статус Палестины до «государства-наблюдателя, не являющегося членом» в ОрганизацииОбъединенных Наций. Новый статусприравнивает Палестину к Святому Престолу. Изменение статуса было описано The Independent как «признание де-факто суверенного государства Палестина».

ООН разрешила Палестине называть свое представительство в ООН как « Миссия постоянного наблюдателя отГосударства Палестина при ОрганизацииОбъединенных Наций ", и Палестина начала соответственно переименовывать свое название на почтовых марках, официальных документах и ​​паспортах,в то время как она поручила своимдипломатам официально представлять" Государство Палестина ", в отличие от" Палестинского национального органа ". Кроме того, 17 декабря 2012 года начальник протокола ООН Ёчхоль Юн решил, что «обозначение« Государство Палестина »будет использоватьсяСекретариатом во всех официальных документахОрганизации Объединенных Наций», тем самым признав провозглашенное ООП Государство Палестина суверенным. над территориями Палестины и ее гражданамив соответствии с международнымправом.

По состоянию на февраль 2013 г. 131 (67,9%) из 193 государств-членов Организации Объединенных Наций признали Государство Палестина. Многие из стран, не признаю щих Государство Палестина, тем не менее признают ООП как «представителя палестинского народа».

Графический обзор историческихсуверенных властей Палестины

.

См. Также

Ссылки

Библиография

Внешние ссылки

Последняя правка сделана 2021-05-23 14:17:17
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте