Войти
Костюмы Ормуса (1670). Королевство Ормус ( также известный как Hormoz ; персидский / арабский: هرمز, португальский: Ormus) был расположен на восточной стороне Персидского залива и простирался до Бахрейна в запад в зените. Королевство было основано оманским принцем в 11 веке сначала как зависимость от Керманского Сельджукского Султаната, а позже как автономный приток Салгуридов и Ильханата из Иран. Позже Ормус стал государством-клиентом Португальской империи, большая часть его территории в конечном итоге была аннексирована Империей Сефевидов в 17 веке.
Королевство получило свое название от укрепленного портового города, который служил его столицей. В то время это был один из важнейших портов Ближнего Востока, так как он контролировал морские торговые пути через Персидский залив в Китай, Индию и Восточную Африку. Первоначально этот порт располагался на южном побережье Ирана к востоку от Ормузского пролива, недалеко от современного города Минаб, а позже был перенесен на остров Джарун, который пришел к называться Остров Ормуз, расположенный недалеко от современного города Бандар-э Аббас.
«Хормоз» является производным от Ахурамазды. Название фактического городского поселения, которое действовало как столица Королевства Старого Хормоза, также было дано как Набанд.
Первоначальный город Хормоз находился на материке. в провинции Могостан (Мугистан) провинции Кирман, нынешний регион Минаб в Хормозган. Во время соревнования Ильханидов с Чагатаидами старый город Хормоз, также известный как Набандс и Деванхана, был оставлен его жителями. Вместо этого в 1301 году жители во главе с царем Баха уд-Дином Аязом и его женой Биби Марьям переселились на соседний остров Джерун.
«Это было во время правления Мир Бахдина Аяз Сейфина, Пятнадцатый король Хормоза, эти татары, совершили набег на королевство Керман, а оттуда в королевство Хормоз. Богатства Хормоза так часто привлекали набеги, что жители искали убежище за пределами материка и сначала перебрались на остров Кешм. Затем Мир Бахдин посетил остров Джерун и получил его от Нейна (Наима), короля ключей (Киш), которому принадлежали все острова в этом районе ».
Риссо пишет: «В одиннадцатом веке Персия Салджок развивалась за счет того, что осталось от Бувайхид Месопотамии, и Салджуки контролировали порты Умани примерно с 1065 по 1140 год. Фатимидский Египет привлекал торговлю через Красное море. Эти сдвиги во власти ознаменовали конец периода расцвета [Персидского] залива, но порты острова Кайс, а затем материковый порт Хормоз (сначала приток Персии) стали известными перевалочными пунктами. Правители Хурмузи развили Калхат на побережье Умани, чтобы контролировать обе стороны входа в Персидский залив. Позже, в 1300 году, купцы Хурмузи отказались от персидского владычества и реорганизовали свой перевалочный пункт на острове, также называемом Хурмуз, и накопили там легендарное богатство. отношения. между Набахиной и Хурмузами неясны ».
Аббат Т.Г.Ф. Рейналь дает следующее описание Хормоза в своей истории: Хормоз стал столицей империи, которая охватила значительную часть Аравии. с одной стороны, а с другой - Персия. Ко времени прибытия иностранных купцов он представлял собой более великолепную и приятную сцену, чем любой город на Востоке. Люди со всех концов земного шара обменивались товарами и вели дела с такой вежливостью и вниманием, которые редко можно увидеть в других местах торговли. Улицы были покрыты циновками, а в некоторых местах - коврами, а льняные навесы, подвешенные к крышам домов, предотвращали любые неудобства от солнечного тепла. Индийские шкафы, украшенные позолоченными вазами, или фарфор, наполненный цветущими кустарниками или ароматическими растениями, украшали их апартаменты. Груженные водой верблюды стояли на площадях. Персидские вина, духи и все деликатесы стола были обставлены в большом изобилии, и в них была музыка Востока в ее высшем совершенстве... Короче говоря, всеобщее богатство, обширная торговля, вежливость в мужчинах и галантность у женщин. объединили все свои достопримечательности, чтобы сделать этот город местом удовольствия.
В истории Королевства Ормус есть три периода: во-первых, Мохаммед Дирамку мигрировал из Омана в Иран. побережье в одиннадцатом веке. Столица была перенесена на остров Хормоз в четырнадцатом веке. Во втором периоде остров Хормоз затмил торговую мощь острова Киш. Hormoz стал крупнейшим торговым центром в Персидском заливе. Последний период начался с нападения португальцев Альфонсо из Альбукерке.
Самые старые упоминания о Королевстве Хормоз - это история королей региона Шабанкареи, которая длится до середины 14 века. Изначально главный город королевства находился в прибрежной части южного Ирана, недалеко от нынешнего города Минаб..
В первоисточниках о основании Королевства Хормоз всегда упоминается династия «старых королей Хормоза», которая фактически подошла к концу с возвышением Махмуда Калахати в 13 веке. Последний царь династии Шихаб уд-Дин Мухаммад б. 'Иса фактически становится генеалогическим предком более поздней династии, но в источниках представлен как конец его линии, называемой династией Дерамку (Аль-Дерамку).
Основателем того, что Шабанкареи называет «линией старых царей Хормоза», был Мухаммад Дерамку (х / б?), Предположительно родом из Омана, который прибыл в регион Хормоз, называемый Мугистан, в конце 11 или начало 12 века.. Происхождение Дерамку неясно, хотя Шабанкарей говорит нам, что династия Дерамку на самом деле имела местное происхождение. Переезд Мухаммеда в Хормоз из Омана на самом деле мог быть вызван крахом власти буидов на юге Ирана и в Персидском заливе и море. области Омана после смерти аль-Малика ар-Рахима в 1059 г. Оманское происхождение может быть просто основано на более позднем происхождении Махмуда Калахати, который также был родом из региона Оман. Местные историки, в том числе Натанци, упоминают, что Мухаммад Дерамку был самым тесным образом связан с регионом Керман. На самом деле, это время имеет смысл, поскольку подъем Дирмку в Хормозе, похоже, параллелен подъему местной династии сельджуков Кермана, основанной братом Маликшаха, Кавурд.
Контролируя части Омана, Минаба и Мугистана, Дерамку удалось создать опорную базу на восточной стороне Хормозского пролива и вступить в прямую конкуренцию с правителями Киша (Кайс), которые ранее были вассалами буидов Фарса. Связь между Хормозом и Керманом также, вероятно, аналогична связям между Кишом и Ширазом (и далее Исфаханом ), что делает Хормоза важным звеном в претензиях Кермана на превосходство в торговле персами. Залив и Аравийское море.
Мы мало что знаем о преемниках Мухаммеда, кроме их имен. Похоже, что ему наследовал его сын Сулайман, а ему, в свою очередь, наследовал его сын Иса Джашу. Последний титул Джашу «морской солдат» может кое-что сказать о правящем обществе Старого Хормоза. Сам Мухаммад Дерамку сумел завоевать Мугестан и Минаб с помощью оманских солдат Джашу, тем самым утвердив превосходство военно-морских офицеров и моряков в королевстве, которое по сути было талассократией, большая часть территории которой состояла из воды.
«Преемника Исы звали Лашкари. Судя по всему, он не был активным правителем, уступив место своему сыну Каю Кубаду. Преемниками последнего были два его сына, один Иса, который был известен своей воинственностью, а другой Махмуд. Ветви семьи, очевидно, воевали друг с другом, поскольку Тадж уд-Дин Шаханшах, сын Махмуда, также был в конфликте с дядей, Маликом Саифом уд-Дин Абу Насром, сыном Кая Кобада. Шаханшах стремился к более близким отношениям с Маликом Динаром Огузом, правителем Кермана от лица хорезмшахидов . Последний, играя на соперничестве между Ормузом и Кишом, использовал ситуацию в своих интересах, получив высокую дань уважения от Шахханшаха. Волнения, вызванные этим, склонили чашу весов в сторону Абу Насра, который сначала принял верховенство правителя Шабанкары, Диджа, а затем великого Салгурида Атабега, Абу Бахра б. Саад.
Абу Наср, экспансионист, использовал покровительство правителя Фарса, чтобы победить своих старых врагов. Как рассказывает Вассаф, он и его солдаты сели на корабль до Киша и 8 мая 1229 года вторглись на этот остров, убив Малика Султана, его правителя, и положив конец местной династии Бану Кайссар, старых правителей острова и главная держава в регионе Персидского залива. Покровительство Фарса вскоре подошло к концу, отношения между Абу Насром и Абу Бахром быстро испортились. Таким образом, Абу Бакр завоевал Ормуз, убил Абанасра и присоединил Ормуз к Фарсу, изменив название города Ормуз (известного как Набанд) на Деванхана.
Вместо Абу Насра, чтобы управлять Ормузом, Абу Бакр поставил Шихаба уд-Дина Мухаммада, сына Исы, сына Кая Кубада. Новый правитель женился на своей кузине Биби Насир уд-Дин, дочери Абу Насра. Королева была намного лучше в роли правителя и политического игрока, чем ее муж. Возможно, осознавая шаткое положение, в которое ее отец и дядя поставили Ормуза, колеблясь между Керманом и Фарсом (а иногда даже Шабанкарой), Биби Насир уд-Дин нашла человека, который мог помочь ей восстановить относительную независимость Ормуза. Этим человеком был Абулмакарим Рукн уд-Дин Махмуд Калхати (Калахати / Калахати).
Биби Насир уд-Дин и Махмуд вскоре сумели избавиться от Шихаба уд-Дина Мухаммада, отравив его, и в 1248 году воспользовались беспорядком в суде Салгуридских атабаков Фарса постепенно присоединиться к их правлению. Источники говорят о распространении власти Ормуза на части Омана и портовые города дальше на восток до северной Индии, а также на Каллахат и Джульфар. Махмуд и Биби Насер уд-Дин использовали импульс, вызванный исчезновением их повелителей в Кермане и Фарсе, для распространения своей власти по обе стороны Персидского залива и Оманского моря, контролируя так далеко на юг Дофар и запад, как Бахрейн, и поселение торговых сообществ на побережье Макрана и Синда, контролирующих торговые пути Индии. Их усилия по существу сместили фокус Ормуза с его внутренних районов южного Ирана на другой, сосредоточенный на южном побережье Персидского залива. Мир, должно быть, был нестабильным, как только натиск монголов под Хулагу положил конец салгуридскому правлению Фарса. В 1264 году последний из Салгуридов был убит, и на его место был назначен монгольский наместник по имени Сугунджаг. Растущие монгольские налоги и их пренебрежение к торговому равновесию в регионе в конечном итоге привели к восстанию в Ормузе, которое возглавил сам Рукн уд-Дин Махмуд. Продолжительная война привела к отъезду Махмуда в Киш, где монгольский правитель не мог добраться до него из-за недостатка военно-морской мощи, и в конечном итоге Калхат, где он умер в 1286 году.
беспорядки, вызванные монгольским правлением в регионе, продолжались и при правлении сыновей Махмуда. Его сын Кутб уд-Дин Тахмтан был вскоре убит, и ему наследовал его брат Сайф уд-Дин Нусрат, взошедший на престол с помощью карахитайского правителя Кермана, Суюргхатмиша. В то время правление Фарса находилось в руках Малик уль-Ислама Джамала уд-Дина Ибрагима Тиби от имени правителя Ильханидов, Газан-хана. Повелителем островов и прибрежных районов был сын Ибрагима Тиби, Малик аль-Муаззам Фахруддин Ахмад, при правлении которого правил Сайф уд-Дин Нусрат. Нусрат, похоже, был кровожадным правителем, который, чтобы укрепить свое правление, убил всех своих восьми оставшихся братьев. Однако двум его оставшимся братьям, Тадж уд-Дин Мас'уд и Шамс уд-Дин Турканшах, которые сначала укрылись в Сирджане, а затем в монгольском дворе, удалось одолеть его и убить в 1291 году..
Мавзолей Биби Марьям Это убийство вызвало восстание в Ормузе, которое возглавил один из самых важных и влиятельных персонажей в истории Ормуза, Баха уд-Дин Аяз, ему помогала его способная жена Биби Марьям. Аяз, бывший гулам (раб) Нусрата, сумел изгнать Масуда и Турканшаха из Ормуза и сослать их в Керман. Взяв на себя трон Ормуза, Аяз быстро признал сюзеренитет Малика аль-Муаззама, сына Ибрагима Тиби и правителя побережья и островов. К 1296 г., однако, соперничество между Ильханидами и их родственниками в Средней Азии, Улус Чагатай, расширилось также на Иранское нагорье и регион Фарс. Аяз, отдав дань уважения обеим сторонам, не позволил Ормузу участвовать в конфликте, но сумел воспользоваться ситуацией, уйдя с материка. По-видимому, еще в 1290-х годах он предвидел нападение Чагатаидов на Иран и юг и, таким образом, начал строительство нового поселения на острове Ярун напротив Ормуза. Когда в 1301 году армии Чагатаидов действительно атаковали Фарс и двинулись к побережью, Аяз переселил и переселил население и владения Ормуза в новый город, названный Новым Ормузом, на острове Джарун, тем самым спасая жизни и средства к существованию людей. его процветающей земли. С этого момента столицей королевства стал островной город Ормуз, а старый Ормуз со временем превратился в заброшенное место. Биби Марьям, жена Аяза, стала правительницей Калхата, и ей приписывают большое строительство и процветание в регионе.
Переезд в Новый Ормуз стал началом подъема Ормуза как торговой и политической силы. Островной участок, хотя и не имел воды, был стратегически удачно расположен и естественным образом защищен. Он был расположен на важных судоходных линиях и пользовался хорошими течениями и близостью к материку, что делало его идеальным торговым центром для товаров, прибывающих из Индии, а также из Ирана. В более поздних отчетах говорится о процветании острова (постепенно получившем название Ормуз, как сегодня), его удивительных базарах и эффективности его условий, в том числе финансируемых государством цистерн с водой, которые гарантировали людям средства к существованию. Во многом это связано с Аязом и его либеральной политикой защиты торговцев и поощрения торговли со всех сторон.
Аяз правил новым островом и его владениями до тех пор, пока 1311 г., когда он удалился в Калхат, назначив потомков Шихаба уд-Дина Махмуда («последнего из старых королей Ормуза») править новым королевством. Новый король, Изз уд-Дин Гурданшах, сын Салгура, сына Шихаба уд-Дина Махмуда, был способным воином и щедрым правителем, продолжавшим политику Аяза. Спор с правителем Киша шейхом Нуаимом привел Гурданшаха к конфликту с правителем побережья и островов, другим сыном Ибрагима Тиби, известным как Изз уд-Дин Абдул-Азиз. Правитель Тиби при поддержке Улджайту-хана объявил о наследственных владениях Ормуза - теперь процветающего островного королевства - и осадил Ормуз, что препятствовало его прибыльной торговле. Встреча в лодке привела к поимке Гордана Шаха и его заключению в Кише. Биби Султан, жена Гурданшахда, устроила морское сражение против Изз уд-Дин Абдул Азиза. Однако неблагоприятные условия отсрочили начало битвы, но позволили Гурданшаху бежать из Киша и вернуться в Ормуз, где он правил до своей смерти в 1317 году. Конфликт с Тиби был временно остановлен уплатой дани в размере 30 000 Ормуз. дирхамы Абдулу Азизу. Гордан Шах сменил его сын Бахрамшах, который вскоре был свергнут и убит своим зятем (мужем дочери Гурданшаха Биби Наз Малек) Шихабом уд-Дином Юсефом. Два брата Бахрамшаха, Тахмтан и Кей Кубад, бежали в Киш, а затем в суд Тиби в Ларе, прося помощи у Рукн ад-Дина Махмуда, нового правителя Фарса и брата Изз уд-Дина Абдул Азиза. В 1318 году с помощью правителя Тиби Тахмтан и Кай Кубад сняли Юсефа с трона, назначив новым правителем Тахмтана.
Кутб уд-Дин Тахмтан - один из самых энергичных правителей Ормуза. Великий организатор, его правление отмечено расширением торговой мощи Ормуза, развитием самого острова Ормуз и превращением Ормуза в центр впечатляющей империи, простирающейся на восток до побережья Индии и на запад до региона. Басры. Он также был жестоким военачальником. Его первоначальный правитель столкнулся с еще одним притязанием Гият уд-Дином, сыном Нуаима из Киша, и с нападением на Ормуз, которому помешали генералы Тахмтана, Мухаммад Сурхаб и Ибрагим Сулгур. Месть Тахмтана по возвращении в Ормуз из Мугистана была полной. Армия Ормуза захватила Киш, арестовала всех участников Ну'аима, включая Гият уд-Дина, и подавила большую часть сопротивления в Кише. Захваченные были перевезены в Ормуз, а затем убиты, полностью включив Киш в королевство Ормуз. В результате дальнейших завоеваний Харг, Андараби и другие острова дальше на запад попали под контроль Тахмана. К 740-м годам Тахмтан был бесспорным правителем всех островов Персидского залива и властелином многих прибрежных регионов, включая Мугестан, Гамбрун, Ришахр, Зуфар, Каллахат и Оман.
Этому процветанию способствовало запутанное положение дел в Фарсе и Кермане, где преемники пост-Ильханидов заявляют, как Джалаериды, и более мелкие зависимости, такие как инджуиды и Музафариды меньше интересовались делами прибрежных регионов и островов. Это позволило Тахмтану укрепить свою власть и сделать Ормуз центром своей торговой морской империи. Население Ормуза в это время состояло из мусульман-суннитов и шиитов, христиан, евреев, зороастрийцев, а также индуистов и буддистов. Остров был известен своей роскошью, торговыми центрами и смешанным населением и языками. Именно тогда знаменитый путешественник Ибн Баттута посетил Ормуз и написал о его процветании и культурном покровительстве его правителя Кутб уд-Дин Тахмтана. Ормуз в то время был морской империей с островами в центре и прибрежными районами Иранского нагорья и Аравийского полуострова в качестве периферии, что удерживало его от проблемной политики внутренних регионов.
Долгое правление Тахмана ближе к концу было прервано переворотом под руководством его верного брата Кая Кубада, который воспользовался визитом Тахмтана в прибрежный порт Гамбрун (позднее Бандар-э Аббас ), объявил себя королем. Тахмтан не стал сопротивляться и удалился в Калхат, дождавшись смерти Кая Кубада год спустя. Вернувшись на трон, Тахмтан попытался купить дружбу сыновей Кая Кубада, Шанба и Шади, но те отказались. Продолжавшаяся война закончилась успехом Тахмана. Однако вскоре он умер, в 1346 году, и ему наследовал его сын Юсеф, известный как Туран Шах I. Туран Шах продолжал терпимую политику своего отца и деда, отдавая приоритет безопасности порта Ормуз и перевозка товаров через Ормузский пролив путем усиления своей власти над регионом Калхат (современный регион Мусандам ). Торговля Ормуза в то время состояла из товаров, поступающих из Индии и Юго-Восточной Азии, обычно предназначенных для рынков Ирана и Ирака, а также товаров, в том числе рабов, поступавших из Средней Азии. Современник Тахмтана описывает ситуацию как таковую:
Правление Туран-шаха I и его сына Бахман-шаха было современником соревнования между пост-Ильханидским соперничеством между Джалаеридами и местными силами Фарса, в том числе инджуидов и Музаффаридов. Попытки Мухаммада Музаффара установить контроль над Ормузом потерпели неудачу из-за Туран-шаха, который, по сути, заплатил правителю Музаффарида, чтобы сохранить независимость Ормуза. Короли Ормуза, продолжая отдавать дань уважения местным правителям Фарса и Кермана, сумели держаться подальше от таких конфликтов, продолжая сохранять свое торговое превосходство. Контроль над островами, такими как Бахрейн, также обеспечивал королевство экспортными товарами, такими как жемчуг, предоставляя правителям дополнительный источник дохода. Более поздний наблюдатель, Гаспар да Круз, описывает Ормуз как таковой:
Мухаммад Шах I, сын Бахман Шаха, был современником более поздних Тимуридов. В борьбе между Умаром Шейхом и Джахангиром под угрозой оказались владения Ормуза на материке, особенно район Мугистана, курорта богатых ормузцев. Мухаммад-шаху удалось отбиться от тимуридских князей, хотя Мугистан хотя бы однажды подвергся нападению Джахангира.
Бахман Шах II и Туран Шах II правили в период процветания, когда короли Ормуза стали покровителями знаний и знаний. Как суннитские короли, они были очень терпимы к шиитам, несторианским христианам, евреям, индуистам и даже «язычникам» (скорее всего, индуистам). Они построили несколько школ, в которых жили и преподавали такие ученые, как Сафи ад-Дин Иджи, а сам Туран Шах II, похоже, был выдающимся поэтом. Фактически, его утерянное сочинение «Шахнаме-э Тёрн Шахи» было основным источником истории Ормуза. Его перевод более поздними португальскими путешественниками и учеными, такими как Педро Тейшейра, на самом деле все, что мы знаем о ранней истории Ормуза, включая его старых королей.
Четыре сына Туран Шаха II получили в соперничество за право преемственности отцу, причем Шахвейс Шенгельшах изначально оказался успешным. Однако его брату Салгур-шаху удалось сместить своего брата и лишить его сыновей престола, правив им до 1504 года. Его правление было, возможно, последним периодом процветания Ормуза перед приходом португальцев. Два сына Салгур-шаха, в том числе Туран-шах III, правили меньше года, прежде чем их сместил их двоюродный брат Сайф уд-Дин Абу Наср Шах.
Именно во время правления Абу Наср-шаха португальское завоевание Ормуза произошло сначала в 1507 году, а затем завершилось в 1515 году Альфонсо де Альбукерке. Второе завоевание привело к созданию на острове португальской крепости и захвату таможни португальцами, что привело к длительному упадку торговой империи Ормуз.
Португальский замок (Ормуз) 
Португальская крепость Ормуз В сентябре 1507 года португальцы Афонсу де Альбукерке высадились на острове. Португалия оккупировала Ормуз с 1515 по 1622 год.
Именно во время португальской оккупации острова мандеи впервые привлекли внимание Запада. Мандеи спасались от преследований в вилайете Багдада (который в то время включал Басра ) и Хузестана в Иране. Когда португальцы впервые столкнулись с ними, они ошибочно идентифицировали их как «христиан святого Иоанна», аналогично святому Иоанну. Христиане Фомы Индии. Мандеи, со своей стороны, были слишком готовы воспользоваться путаницей, предложив принять папскую власть и португальский сюзеренитет, если португальцы вторгнутся в Османскую империю и освободят своих единоверцев.. Португальцев привлекала перспектива образования большой христианской общины под властью мусульман. Только после того, как португальцы взяли на себя обязательство завоевать Басру, они осознали, что мандеи не были тем, кем себя называли.
Как вассалы португальского государства, Королевство Ормус совместно участвовало во вторжении в Бахрейн в 1521 году, которое положило конец правлению Джабрида персидского государства. Залив архипелага. Правитель Джабрид был номинально вассалом Ормуса, но король Джабрид, Мукрин ибн Замил отказался платить дань, которую требовал Ормус, что вызвало вторжение под командованием португальского завоевателя Антониу Коррейя. В боях за Бахрейн большую часть боевых действий вели португальские войска, а адмирал Ормуси Рейс Ксарафо наблюдал. Португальцы управляли Бахрейном через ряд губернаторов Ормуси. Однако сунниты ормусы не пользовались популярностью у шиитского населения Бахрейна, которое страдало от религиозных недостатков, что спровоцировало восстание. В одном случае губернатор Ормуси был распят повстанцами, а португальское правление закончилось в 1602 году после того, как губернатор Ормуси, который был родственником короля Ормуси, начал казнить членов ведущих семей Бахрейна. 160>
Короли Ормуза под властью Португалии были превращены в вассалов Португальской империи в Индии, большей частью контролируемых из Гоа. Архив переписки между королями и местными правителями Ормуза и некоторыми его правителями и людьми, а также королями Португалии содержит подробности распада королевства и независимости его различных частей. Они показывают попытки правителей, таких как Камал уд-Дин Рашед, пытающихся добиться особой благосклонности португальцев, чтобы гарантировать свою власть. Это отражается в постепенной независимости Маската, ранее находившегося в зависимости от Ормуза., и его возвышение одним из государств-преемников Ормуза.
После того, как португальцы предприняли несколько неудачных попыток захватить контроль над Басрой, Сефевидский правитель Аббас I Персидский захватил королевство с помощью англичан и изгнал португальцев из остальной части Персидского залива, за исключением Маската. Португальцы вернулись в Персидский залив в следующем году в качестве союзников паши Басры против персов. Афрасияб ранее был вассалом Османской империи, но был фактически независимым с 1612 года. Они так и не вернулись в Ормус.
В середине 17 века он был захвачен имамом из Маската, но впоследствии снова был захвачен персами. Сегодня это часть иранской провинции Хормозган.
португальского дома в Ормузе. Дома были намеренно затоплены из-за жары. Изображенный в Códice Casanatense Расположенный между Персидским заливом и Индийским океаном, Ормус был «синонимом богатства и роскоши», что, возможно, лучше всего отражено в арабской поговорке: «Если весь мир был золотым кольцом, Ормус был бы жемчужиной в нем ». Согласно рассказам португальских посетителей, город был также известен своей распущенностью; Дуарте Барбоса, один из первых португальцев, посетивших Ормуз в начале XVI века, обнаружил:
Торговцы этого острова и города - персы и арабы. Персы [говорят по-арабски и на другом языке, который они называют пса], высоки и красивы, это прекрасный и благородный народ, как мужчины, так и женщины; они полные и удобные. Они почитают кредо Мафамеда. Они настолько развлекаются, что держат среди себя юношей для совершения мерзких злодеяний. Они музыканты и владеют самыми разными инструментами. Арабы чернее и смуглее их.
Эта тема также сильна в рассказе Генри Джеймса Кольриджа об Ормусе в его жизни Наваррского миссионера, Св. Фрэнсис Ксавьер, посетивший Ормус по пути в Японию:
Его моральное состояние было чрезвычайно и печально известным. Это было пристанище отвратительной чувственности и всех самых испорченных форм всех религий на Востоке. Христиане были так же плохи, как и остальные, в крайнем разрешении своей жизни. Священников было мало, но они позорили свое имя. Арабы и персы ввели и распространили самые отвратительные формы порока. Ормуз был назван Вавилоном из-за смешения языков и из-за его моральных мерзостей, сопоставимых с городами Равнины. Законный брак был редким исключением. Иностранцы, солдаты и торговцы отбросили всякую сдержанность в потакании своим страстям... Скупость превратилась в науку: ее изучали и практиковали не ради выгоды, а ради самой себя и ради удовольствия жульничества. Зло превратилось в добро, и считалось хорошей сделкой нарушать обещания и не думать ни о каких обязательствах...
Ормус упоминается в отрывке из Джона Милтона ' эпическая поэма Потерянный рай (Книга II, строки 1–5), где трон сатаны, «затмевающий богатства Ормуса и Индии», как утверждает Дуглас Брукс, - это Милтон, связывающий Ормус с «возвышенным, но извращенным Востоком». Он также упоминается в стихотворении Эндрю Марвелла «Бермуды», где гранаты описываются как «драгоценности более богатые, чем Ормус». В сонете Харта Крейна «Эмили Дикинсон» это появляется в куплете: «Некоторое примирение самого отдаленного разума - / оставляет Ормус без рубинов, а Офир холодным». Действие скрытой драмы «Алахам» Фулька Гревилла происходит в Ормусе.
Старые цари (Мулюк аль-Кадим) (зависимость Кермана до 1247 г.)
Новые цари (Мулук Джадид)
Координаты : 27 ° 06'N 56 ° 27'E / 27,100 ° N 56,450 ° E / 27,100; 56,450
