Войти
| Окитипупа-Хиллиред | |
|---|---|
| LGA и город | |
 | |
| Псевдоним (ы): Опа | |
| Девиз (и): Дом мира и свободы | |
  Окитипупа Расположение Окитипупа-Икале в Нигерии Показать карту Нигерии  Окитипупа Окитипупа ( Африка) Показать карту Африки | |
| Координаты: 6 ° 33'N 4 ° 43'E / 6.550 ° N 4.717 ° E / 6.550; 4,717 Координаты : 6 ° 33'N 4 ° 43'E / 6,550 ° N 4,717 ° E / 6,550; 4,717 | |
| Страна | Нигерия |
| Штат | Штат Ондо |
| LGA | Окитипупа (Старый Икале) |
| Сенаторы | Ондо Юг |
| Представители | Окитипупа Федеральный округ |
| Основание | 1502 |
| Столица | Башня Окитипупа |
| Правительство | |
| • Тип | Совет и штаб-квартира местного правительства |
| • Председатель | Достопочтенный. Г-н Омо Оба Абайоми Адесанья (APC ) |
| • Сенаторы | |
| • Представители | |
| Площадь | |
| • Всего | 803 км (310 квадратных миль) |
| Население (оценка за 2016 год) | |
| • Всего | 316,100 |
| • Оценка (2016) | 316,100 |
| • Ранг | |
| • Плотность | 390 / км (1000 / кв. Миль) |
| • Городская плотность | 3936 / км (10 190 / кв. Миль) |
| Демоним (ы) | Опалийский или Икалейский |
| Часовой пояс | UTC + 1 (WAT ) |
| Климат | Aw |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| ~ 510,700 (2016) | |
| Регионы со значительными население | |
| Штат Ондо - 510 700. ·Окитипупа Местное самоуправление: 316 100. ·Иреле Местное самоуправление: 194 600. | |
| Религия | |
| Христианство ·Религия йоруба |
Окале или Старый Окале Местное самоуправление является частью племени йоруба штата Ондо в Нигерии, которое изначально было объединением нынешнего местного правительства Окитипупа и местного правительства Иреле до двух местных правительства были разделены на два, а именно: Местное самоуправление Эрель и Окитипупа. Окитипупа - это район местного самоуправления в Нигерии и часть икалеоязычной нации в штате Ондо. Штаб-квартира местного самоуправления Окитипупа расположена в поселке Окитипупа с университетом Государственный университет науки и технологий Ондо (OSUSTECH), который начал академические сессии в 2010–2011 годах.
Окитипупа Городок «Окитипупа» раньше назывался Оде-Идепе. Название «Окитипупа» происходит от возвышения города, миграции людей в девственные области и красного цвета почвы (на диалектах куколки Икале и Йоруба). Окити означает «холмистая земля». Окити-пупа происходит от слов окити (холмистый) и пупа (красный) в икале йоруба, которые стали именем, используемым людьми, путешествующими из других общин для торговли на центральном рынке города (Окитипупа). Сегодня жители используют имена Окитипупа и Идепе как синонимы.
Окитипупа всегда был центральным городом для жителей Южного сенаторского района Ондо штата Ондо, включая Окитипупа, Иреле, Илаже, Одигбо и Иле-Олуджи / Окейгбо местные органы власти соответственно из-за наличия основных удобств. Город Окитипупа является административным центром местного правительства Окитипупа с соседними общинами, такими как: Одэ-Эриндже, Икойя, Одэ-Айе, Айила, Арароми, Игботако, Илутитун, Игбодиго, Иджу-Одо, Игбисин-Олото, Эрекити, Иджу-Окэ, Омотошо, Акинфосиле, Игодан-лиза, Окунмо, Аека, Оде-идепе и другие. Это был район в колониальные времена, до обретения Нигерией независимости в 1960 году. В нем есть университет, специализированная больница, несколько частных больниц, магистратский суд, Высокий суд, Нигерийские полицейские силы Командование района, армейская казарма, коммерческие банки, телефонная станция и многочисленные первичные и Средние школы.
Уроженцы Икале в основном фермеры. Основные товарные культуры - масличная пальма, каучук и маниока. Они также выращивают ямс, фасоль, окра, перец, дыню и овощи.. Основные продукты питания включают, помимо прочего, запеченную маниоку, широко известную как пупуру, ямс, рис, муку из ямса и хлопья маниоки (гарри).
Здесь есть рынок, который с доколониальных времен был крупным торговым центром для торговцев со всей земли йоруба и за ее пределами. Современный рынок был построен администрацией в 1979 году, когда он был исполнительным председателем местного правительства Старого Окитипупа до того, как администрация тогдашнего губернатора Олусегуна Мимико из штата Ондо восстановила рынок в 2009 году. Большая часть дорог в городе была построена администрацией Олусегуна Агагу, когда он был губернатором штата Ондо. Основные предприятия, расположенные в городе, включают Okitipupa Oil Palm Plc и Factory (обе компании котируются на Нигерийской фондовой бирже. Пальмовое масло и каучуковые плантации засоряют ландшафт.
Приблизительно в 1502 году в Королевстве Бенин произошло развитие Оба Эсиги на троне и поскольку наследование престола передавалось от отца к сыну, он беспокоился, что у него нет ребенка мужского пола, который мог бы взойти на престол после его смерти. Он женился на многих женах, чтобы произвести на свет ребенка мужского пола. Предчувствие было, что некоторые силы стояли за тем, что у него не было детей мужского пола. Одна из его жен забеременела и скрылась. Утром он родил мальчика мужского пола, но в то время многие люди ушли на работу. Автоматически ребенок мужского пола должен править после него. Прежде чем он смог сделать Оба, должны были быть выполнены определенные обряды. Они поместили все вещи: корону, секере, конский хвост, бусы как знак Оба перед с. ребенок. К вечеру, когда люди возвращались с разных мест работы, другая жена Оба родила ребенка мужского пола, и люди были счастливы и начали ликовать, возвещая о новом Оба. Теперь пришло известие, что утром Оба родили мальчика мужского пола, но держали в секрете Абоди .
Двое мальчиков мужского пола выросли во дворце. Оба предвидели проблемы относительно того, кто взойдет на трон после него. Он посоветовал старшему сыну мужского пола перейти на другой берег, чтобы основать собственное царство. Абоди уехал с несколькими вождями в Бенин и перебрался на западную сторону Овены. Сначала он поселился в Арогбо-Иль. Уходя оттуда, он попросил Ларогбо взять на себя ответственность за Арогбо-Иль. Он отправился в Иреле и поселился там некоторое время. Этого первого Абоди зовут Абоди Джабадо. Он правил долгое время, прежде чем присоединиться к своим предкам. Его сын по имени Туфева правил после него. Людей, которые были с Абоди, называли народом Абоди. Поселение Абоди в каждом из мест, где он поселился, называлось Икойя. Туфева отправился в Иле-Ифе, чтобы изучить искусство управления, потому что он не изучал тонкости управления дворцом в Бенине.
Также было записано, что Эсиги отправила его к Уни в Иле-Ифе. Он был там три года. В конце третьего года обучения Уни дал Абоди благословение. Он заставил его стать на колени в круге, отмеченном белым мелом, и попросил его провести эти обряды в его стране / королевстве. Абоди пришел домой с этим мелом. Это привело к использованию белого мела (Efun), который используется для нанесения надписей или отметок на земле (что означает) Икале. Это то, что мы несем сегодня. Без всякого ущерба некоторые люди говорят, что мы покрыли землю «a ka ile yi». В то время как некоторые люди утверждали, что на берегу реки Оуэна жил мужчина по имени Аале, поэтому его деревня была названа Аале. Исходя из трех философских школ, мы предполагаем, что использование белого мела для нанесения надписи на земле, означающей Икале, является наиболее приемлемым. Вождям, сопровождавшим его из Бенина, и тем, кто присоединился к нему позже, были предоставлены районы для управления. Этих вождей звали Олояс. В 1979 году они получили звание Обаса. Между тем, Абоди дал им титулы, и они несли ответственность перед ним. Сегодня они в значительной степени автономны в управлении своими территориями. Нет времени, чтобы Икалес было девять лет или их правителям было девять. Но идея Икале механа возникла в колониальную эпоху. Причины были лучше всего известны колониальным хозяевам. Аджагба, Удзосун и Акотогбо находились в ведении Бенинской конфедерации. Для исключения трех были выдвинуты две причины: (i) они говорили на бенинском языке (ii) они были слишком далеки от администрации Икойи. Надо сказать, что, если бы колониальные хозяева понимали происхождение Икалеса, они бы не выделили эти три области и не поставили их под администрацию Бенина.
Первоначально это были: Ларогбо из Акотогбо; Олухогбо из Уджосуна, Ахаба из Аджагбы, Ларагунсин из Иянсана, Одогбо из Оми, Олофун из Иреле, Халу / Лапоки из Одэ-Айе, Джагун из Идепе, Обагберуме из Игбодиго, Люмур из Айки, Орунгберува из Эриндже, Олунгберува из Эриндже, Олуферува из Эриндже Ребуя из Осооро и Онипе из Убу.
Некоторые из упомянутых выше правителей являются потомками других царских отцов. Например, Джагун - отпрыск Ларогбо, Ребуджа - отпрыск Люмуре. Из-за отсутствия связи Онипе был потерян в районе Иджебу. Сегодня, помимо вышеупомянутых Обасов, у нас есть: Норогун из Айеде, Олу из Игодана / Пкунмо, Маджува из Королевства Морубодо и Орофун из Иджу-Одо. Икойя очень важен в истории развития Икале. Абоди Джабадо попросили переехать и основать свое королевство. Эсиги передала Абоди всю канцелярскую принадлежность. Меч (Уда) не упоминался. Оба Эсиги не понимал, кому давать; либо Оба Абоди, либо Орогбуа. Затем Оба Эсиги созвал своих дворцовых вождей, чтобы решить, кому дать меч. Двое из них начальство дворца выставило на борьбу за «Уда». Меч был поднят, чтобы они его поймали. При этом Абоди схватился за рукоять, а Орогбуа держал клинок. Рука Орогбуа была порезана, и Абоди выиграл состязание и получил «Уда». Оба Эсиги сказал Абоди использовать меч, чтобы отражать атаки, агрессию и оскорбления. Другими словами, уда был дан Абоди для отражения врагов (ки о фи ко ия). Чтобы подтвердить это, Абоди - единственный Оба, носящий название «Огун Олугба уда…». Все места, где поселился Абоди, называют Икойей. Он поселился в Атихере, Оде, Лагосе и т. Д. Именно Абоди Кугбайигбе приехал, чтобы основать настоящую Икойю. Икойя - это постоянно меняющееся поселение со своей цивилизацией, культурой, обычаями, этикой и нормами.
В те дни было много человеческих жертвоприношений. Спаслись только родственники Абоди. Для этих жертвоприношений использовали незнакомцев. Это заставило их переехать из Королевства Икойя, потому что в то время остаться в Икойе было между жизнью и смертью. Икалесы из-за хорошей администрации боялись их соседей. Было два события, когда у нас были столкновения. Алаке хотел переопределить Онипе. Онипе призвал Абоди, и силы Алаке были вынуждены отступить. Это было не между Алаке и Икале напрямую. Позже Алаке обнаружил, что Абоди помогал Онипе, но Абоди уже уехал оттуда. Ондос и Икалес вели войны, хотя и не со всем Икале, а с некоторыми районами, такими как Айе, Иреле, имеющими границы с ними. В каждой из этих войн Икалес всегда побеждал, потому что весь Икале сражался как единое целое.
В одной из войн воины Ондо прочно укоренились, что привело к немедленной смерти тогдашнего Осемавэ, который не выдержал поражения (О си игба). Помимо внешних войн, у Икалеса были внутренние конфликты между Осуро, Идепе и Аека. У нас не было войны с Иладжами, Иджау и Иджебу. Война, которую мы вели с Ларогбо, была очень серьезной, в которой Эриндже сильно пострадала, что заставило их спрятаться в месте под названием Алума. Кроме этого, серьезных войн вроде Кириджи и других не было. Нынешние титулы вождя, практикуемые в Икале, были принесены Абоди Туфевой, когда он отправился в Иле-Ифе. Первую группу Иджамы составили Лиза, Джомо, Пету, Ясере, Одунво и Исова во главе с Лемой. Они были основаны вторым Абоди во всех районах Икале. Сегодня в большинстве областей Икале эти шесть вождей образуют руководство Иджамы. Не обязательно, чтобы у вас были все они. В некоторых городах они называются Эгхарепара. Иджама был изгнан в 1919 году, но реанимирован в 1930-х годах, потому что Иджама является органом управления. Иерархическая структура такова: Оба - Иджама - Иджойе - Омоджа.
Икале - один из нескольких диалектов, на которых говорят йоруба в Нигерии. Название также относится к людям, говорящим на диалекте. Эта подгруппа состоит из четырнадцати общин в юго-западной части штата Ондо в Нигерии. У них общие границы с Илаже, Иджо Апои и Иджо на юге; штат Эдо на востоке и штат Огун на западе. Сообщества Икале включают Икойя-Икале, Оде-Иреле, Оми, Игбодигбо, Аека, Идепе (Окитипупа), Оде-Айе, Эриндже, Осоро и Игбинсин-Олото. Другие - это Акотогбо, Аджагба, Иянсан и Иджу-Осун, а также охватывают многие города и деревни в органах местного самоуправления одигбо (Агбабу, Лафелепе, океолува, Шеба, мулекангбо, модебайо, Айетедо, оджабале, Аго-алайе, Аджебамиделе, Айзэбамиделе, Аджерубаме, Кодзола, Онипетиси, Имурун, Сокото, Айеторо, Каучуковое поместье Арароми, Басола, Агирифон, Аетунмбо. Эти последние четыре общины ранее входили в состав конфедерации Бенин, следы языка и культуры Эдо очень четко проявляются в их образе жизни. Осооро - это конгломерат игботако, иютутун, иджу-одо, иджу-окэ, эрекити и города омотосоо. Икале также имеют родственные общины в некоторых частях штата Огун, а именно, айеде, айила, арафен и моболорундо В то время как некоторые общины икале заявляют о своем прямом происхождении от ифе, другие заявляют о происхождении от Бенина или Угбо, а также некоторых других мест. Устная традиция подтверждает, что там были переселениями из до Бенин контактов шестнадцатого века, которые, как правило, связывают ле династия оба esigie. Согласно истории, это произошло во время фестиваля edi, ежегодного фестиваля в. Он утверждал, что в течение семи дней священник раскладывал на полу циновки, на которых совершались все необходимые обряды. Коврики должны были быть удалены на седьмой день, и в конце фестиваля, когда циновки были удалены, старейшины сказали бы «ка иле» в соответствии с историей, когда люди, теперь известные как икале, мигрировали. Люди никогда не селились на одном и том же месте, когда они встречались друг с другом во время движения, они обменивались приветствиями и спрашивали друг друга в день отъезда. В ответ они сказали, что оставили ‘’ ni ojo ikale ’в тот день, когда циновки были сняты с земли. С тех пор они начали называть себя икале. Согласно истории утверждалось, что Икале относится к инциденту, произошедшему во время посещения второй обители. Перед тем как уйти, он преклонил колени в круге из мела, чтобы получить благословение. Икале, как говорят, происходит от рисования круга рукой, ika, на земле, ile. Однако подлинность этих загадок теории миграции еще предстоит определить. Что ясно, что культура икале и эдо относительно похожи. Более того, устные традиции икале и иладже подчеркивают свои взаимоотношения с ифе в частом упоминании ифэ в своей музыке и при умилостивлении.
Правительство Окитипупы определено и уполномочено в соответствии с Штатом Ондо Конституция, Правительство штата Ондо на практике является обязанностью окружных властей, таких как местное правительство Окитипупа. Органы местного самоуправления предоставляют услуги в масштабах округа, такие как выборы и регистрация избирателей, правоохранительные органы, тюрьмы, записи актов гражданского состояния, записи собственности, сбор налогов, общественное здравоохранение, здравоохранение и социальные услуги. Кроме того, графство выполняет функции местного правительства для всех некорпоративных территорий.
Национальное правительство Нигерии Герб Нигерии | |
| Формирование | 1974; 46 лет назад (1974) |
|---|---|
| Основополагающий документ | Конституция Нигерии |
| Юрисдикция | Окитипупа |
| Законодательная власть | |
| Законодательная власть | Местное собрание (Нигерия) |
| Место встречи | Местный Сборочный Комплекс |
| Исполнительная власть | |
| Лидер | Председатель Окитипупа |
| Штаб | Секретариат местного самоуправления Окитипупа |
| Главный орган | Неизвестно |
| Судебная ветвь | |
| Суд | Мировой суд |
| Место | Окитипупа, КТП |
. Политика Окитипупы
| Тип государственного устройства | Совет Совета |
|---|---|
| Конституция | Конституция штата Ондо |
| Законодательная власть | |
| Название | |
| Тип | Однопалатная |
| Место встречи | Неизвестно |
| Исполнительная власть | |
| Глава правительства | |
| Должность | Председатель Окитипупа |
| В настоящее время | Достопочтенный. Омо Оба Абайоми Адесанья |
| Назначение | Выборы председателя в Окитипупе |
| Кабинет | |
| Назначение | Председатель Окитипупа |
| Штаб | |
| Министерства | Неизвестно |
| Судебная власть | |
| Имя | Судебная власть штата Ондо |
Икале занимает большую территорию вдоль юго-западной части штата Ондо и, разделяя сухопутные границы с Илае Местным правительством на юге; штат Эдо на восток штат Огун на запад; и Ондо Местное правительство к северу.
| Религия в Икале (2017) | ||||
|---|---|---|---|---|
| религия | процент | |||
| протестант | 53,4% | |||
| католик | 24,7% | |||
| англиканец | 9,6 % | |||
| Без религии | 1,5% | |||
| Мусульманин | 7,4% | |||
| Традиция | 2,6% | |||
| Другая вера | 1,7% | |||
| HRM Tittle / HRH Titlle | Оба | Местоположение | Смерть |
|---|---|---|---|
| Оба Alayeluwa Джордж Бабатунде Фадуйиле, AdegunII, | Икойя-Икале | ||
| Оба Майкл Адетой Обануга, | Идепе-Окитипупа | ||
| Оба Шадрак Гбадебо Баджова JP, Лубокун IV | Осоро | ||
| Оба Уильямс Акинмусайо Акинладе | Оде-Айе | ||
| Оба Самуэль Акинлалу Оримисан, Акинкалу II | Эриндже | ||
| Оба Фредерик Боде Айеломи | Аека | ||
| Оба Пол Абиодун Акинсола, | Игодан-Лиза / Окунмо | 24 января 2020 года | |
| Оба Джон Эбунола Айеку, Акиноми И | Игбодиго | ||
| Вакантный | Игбинсин-олото | ||
| Оба Д.Т. Тениола JP | Морибод-Илутитун | ||
| Оба Эрнест Адеойе Идепефо | Иджу-Одо |
| HRM Tittle / Его Королевское Высочество Титл | Оба | Местоположение | Смерть |
|---|---|---|---|
| Оба Вакант | Оде-Иреле | ||
| Оба Дж.Т. Дахунси | Оде-Оми | ||
| Оба Вакант | Акотогбо | ||
| Оба То Адесайо JP | Оде-Аджагба | ||
| Оба Вакант | Оде-Иянсан | ||
| Оба Самуэль Ойегбеми | Иджу-осун |
В черте города есть только один государственный университет: | Государственный университет науки и технологий Ондо (OSUSTECH).
Есть множество дополнительных колледжей и университетов за пределами города в районе местного самоуправления Окитипупа, в том числе Федеральный технологический университет (FUTA), (ACE) консорциум, в который входят наиболее избранные гуманитарные колледжи в Нигерии и Университет Адекунле Аджасин (AAUA),
| Название школы | Студенты | Расчетная дата | Область | Тип |
|---|---|---|---|---|
| Государственный университет науки и технологий Ондо | N/A | сентябрь 2010 г. | Окитипупа | Общественный |
| Федеральный технологический университет | 15000 | декабрь 1981 г. | Акуре | Общественный |
| Университет Адекунле Аджасин | 20000 | декабрь 1999 г. | Akungba-Akoko | Public |
| Ondo city polytechnic | N/A | 2017 | Ondo | Private |
| Rufus Giwa Polytechnic | N/A | 1979 | Owo | Public |
| Achievers University | N/A | 2007 | Owo | Private |
| Wesley University of Science and Technology | N/A | May 2007 | Ondo | Private |
| Elizade University | N/A | July 2013 | Ilara-Mokin | Private |
| Adeyemi College of Education | N/A | 1964 | Ondo | Public |
| University of Medical Sciences | N/A | March 2015 | Ondo City | Public |
19 BATTALION NAQUORA BARRACKS, Okitipupa,
IKALE KINGDOM
It has an area of 803 km (310 sq mi) and a population of 233,565 as at 2006 census. The postal code of the area is 350.
