Войти
Мозаичный медальон на полу главного зала Иорданского зала Science, Университет Нотр-Дам."Ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции "- это эссе 1973 эволюционного биолога Феодосий Добжанский, критикующий антиэволюцию креационизм и поддерживающий теистическую эволюцию. Эссе было впервые опубликовано в American Biology Teacher в 1973 г.
Добжанский впервые использовал заголовок с небольшими вариациями в президентском обращении к Американскому обществу зоологов в 1964 году «Биология, молекулярная и органическая биология», чтобы подтвердить важность организменной биологии в ответ на вызов развивающейся области молекулярной биологии. Термин "лиг «Метод эволюции» - или sub specie evolutionis - ранее использовался иезуитским священником и палеонтологом Пьером Тейяром де Шарденом, а затем биологом Джулианом Хаксли.
Добжанский начинает с критики Шейха Абдул Азиза бин Баз, тогдашний Великий муфтий из Саудовской Аравии, за то, что он придерживался убеждения, основанного на священном писании, что Солнце вращается вокруг Земля. Добжанский утверждает, что «смехотворно ошибочно принимать Библию и Коран за учебники по естествознанию. Они рассматривают даже более важные вопросы: значение человека и его отношения к Богу». Затем он критикует раннего английского антиэволюциониста Филиппа Генри Госсе, который предположил, что окаменелости были созданы в тех местах, где они были найдены, за кощунственный намек на Бог лживый.
Как он сказал в своем предыдущем президентском послании, «если живой мир не произошел от общих предков посредством эволюционного процесса, то фундаментальное единство живых существ - это обман, а их разнообразие - шутка». Эти две темы - единство живых существ и разнообразие жизни - составляют центральные темы его эссе.
Добжанский использовал пример адаптивного излучения у дрозофилы плодовых мух (синие стрелки) на Гавайях.Обращаясь к разнообразию жизни на Земле Добжанский спрашивает, шутил ли Бог, создавая разные виды для разных сред. Однако это разнообразие становится разумным и понятным, если Творение происходит не по прихоти Создателя, «а в результате эволюции, движимой естественным отбором». Далее он иллюстрирует это разнообразие своим собственным исследованием разнообразных видов плодовых мух на Гавайях. Либо Творец «в припадке рассеянности» создал множество видов плодовых мух на Гавайях, либо плодовые мухи, прибывшие на острова, изменились, чтобы заполнить широкий спектр вакантных экологических ниш.
Он иллюстрирует единство живых существ с использованием молекулярной последовательности цитохрома C, которая, как показали Эмануэль Марголиаш и Уолтер М. Фитч, схожи в широком диапазоне виды, включая обезьян, тунца, кенгуру и дрожжи. Это единство дополнительно иллюстрируется сходством эмбрионов разных видов. Либо Бог намеренно устроил вещи, «чтобы ввести в заблуждение искренних искателей истины», либо эти сходства являются результатом эволюции.
Добжанский заключает, что Священное Писание и наука - это две разные вещи: «Ошибочно принимать Священное Писание за элементарные учебники астрономии, геологии, биологии и антропологии».
Один ответ на эта статья была докладом Стивена Дилли: «Ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете теологии?». Это утверждало, что все аргументы Добжанского «опираются [d] на сектантские утверждения о природе, действиях, целях или обязанностях Бога» - утверждают, что, по мнению Дилли, требовалось больше оправданий и казалось взаимно несовместимым.
Основная тема эссе - необходимость преподавать биологическую эволюцию в контексте дебатов о создании и эволюции государственного образования в Соединенных Штатах. Тот факт, что происходит эволюция, объясняет взаимосвязь различных фактов биологии, и поэтому биология имеет смысл. Эта концепция прочно утвердилась в качестве объединяющей идеи в биологическом образовании.
Понятие «свет эволюции» пришло от виталиста Иезуит священник Пьер Тейяр де Шарден, которым Добжанский очень восхищался. В последнем абзаце статьи Добжанский цитирует общее условие де Шардена 1955 Феномен человека :
Фраза «ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции» стала широко использоваться противниками креационизма или его разновидности, называемой разумный замысел. Хотя в эссе утверждается (вслед за де Шарденом), что христианство и эволюционная биология совместимы, позиция описывается как эволюционный креационизм или теистическая эволюция, эта фраза также используется теми, кто считает, что " в биологии »включает в себя антропологию и тех, кто считает творца ненужным, например Ричард Докинз, опубликовавший Эгоистичный ген всего три года спустя.
Я креационист и эволюционист. Эволюция - это метод творения Бога или Природы. Сотворение мира не произошло в 4004 году до нашей эры; это процесс, который начался около 10 миллиардов лет назад и продолжается до сих пор.
— Феодосий Добжанский, «Ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции» (1973)Конфликтует ли эволюционная доктрина с религиозной верой ? Это не. Было бы ошибкой принимать Священное Писание за элементарные учебники астрономии, геологии, биологии и антропологии. Только если символы предназначены для обозначения того, для чего они не предназначены, могут возникнуть воображаемые неразрешимые конфликты... ошибка ведет к богохульству: Создателя обвиняют в систематическом обмане.
— Феодосий Добжанский, «Ничто в биологии не делает. Смысл, кроме света эволюции »(1973)