Войти
| Норман Малкольм | |
|---|---|
| Родился | (1911-06-11) 11 июня 1911. Селден, Канзас, США |
| Умер | 4 августа 1990 (1990-08-04) (79 лет). Лондон, Великобритания |
| Alma mater | Университет Небраски. Гарвардский университет |
| Эра | Философия ХХ века |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Аналитическая философия |
| Учреждения | Корнельский университет |
| Научные консультанты | О. К. Баусма. К. И. Льюис. Людвиг Витгенштейн |
| Основные интересы | Философия разума |
| Известные идеи | Критика здравого смысла верований |
| Влияния | |
| Под влиянием | |
Норман Малкольм (; 11 июня 1911 - 4 августа 1990) был американским философом.
Малькольм родился в Селдене, штат Канзас. Изучал философию у О. К. Баусма в Университете Небраски, затем поступил в аспирантуру Гарвардского университета в 1933 году.
В Кембриджском университете в 1938-199 гг. познакомился с Г. Э. Мур и Людвиг Витгенштейн. Малькольм посещал лекции Витгенштейна по философским основам математики в течение 1939 года и оставался одним из самых близких друзей Витгенштейна. Мемуары Малькольма о его времени с Витгенштейном, опубликованные в 1958 году, широко известны как один из самых увлекательных и точных портретов выдающейся личности Витгенштейна.
После службы в ВМС США с 1942 по 1945 год, Малькольм со своей женой Леонидой и их сыном Раймондом Чарльзом Малькольмом снова проживали в Кембридже в 1946–47. В то время он много видел Витгенштейна, и после этого они продолжали часто переписываться. В 1947 году Малкольм поступил на факультет Корнельского университета, где преподавал до выхода на пенсию. В 1949 году Витгенштейн был гостем Малькольмов в Итака, Нью-Йорк. В том же году Малькольм представил О. К. Баусма Витгенштейну. Баусма оставался близким к Витгенштейну до смерти Витгенштейна в 1951 году.
В 1959 году была опубликована его книга «Сновидения», в которой он подробно остановился на вопросе Витгенштейна о том, действительно ли это имеет значение, если люди, которые Скажите, что сновидения «действительно имели эти образы во время сна, или им просто так кажется при пробуждении». Эта работа также была ответом на Декарта «Размышления». [1]
Помимо этого, он известен тем, что пропагандирует точку зрения, согласно которой здравый смысл философия и обычный язык философия то же самое. Он в целом поддерживал теорию познания и уверенности Мура, хотя находил стиль и метод аргументации Мура неэффективными. Его критика статей Мура о скептицизме (а также аргумента Мура «Вот рука ») заложила основу для возобновившегося интереса к философии здравого смысла и философии обычного языка.
Малькольм также был защитник модальной версии онтологического аргумента . В 1960 году он утверждал, что аргумент, первоначально представленный Ансельмом Кентерберийским во второй главе его Прослогиона, был всего лишь неполноценной версией аргумента, предложенного в третьей главе. Его аргументы аналогичны аргументам Чарльза Хартсхорна и Элвина Плантинга. Малькольм утверждал, что Бог не может существовать просто как случайность, а скорее должен существовать при необходимости, если вообще существует. Он утверждал, что если Бог существует случайным образом, то его существование подчиняется ряду условий, которые тогда были бы больше, чем Бог, и это было бы противоречием (имея в виду определение Бога Ансельмом как То, чем Ничего Большего не может быть Задумано).
Его работы включают:
 | Викицитатник содержит цитаты, относящиеся к: Норман Малкольм |
