Войти
Храм в Лидни-парке Ноденс (Nudens, Nodons ) - кельтское божество, связанное с исцелением, морем, охотой и собаками. Ему поклонялись в древней Британии, особенно в храмовом комплексе в Лидни-парке в Глостершире и, возможно, также в Галлии. Его приравнивают к римским богам Марсу, Нептуну и Сильванусу, и его имя родственник этому ирландской мифологической фигуры Нуада и валлийской Нудд.
Название Ноденс, вероятно, происходит от кельтского основы * noudont- или * noudent-, которое J. Р.Р. Толкин предположил, что это связано с германским корнем * нейтр, означающим «приобретать, использовать», ранее «ловить, ловить (как охотник)» (ср. Прото -Немецкий * нейт-е- «использовать, пользоваться», * naut-a- «выгода, прибыль; владение; домашний скот, крупный рогатый скот»). Установив связь с рукой Нуады и Ллудда, он обнаружил «отголосок древней славы волшебной руки Ноденса Ловца». Точно так же Юлий Покорный получил свое название от протоиндоевропейского корня * neu-d-, означающего «приобретать, использовать, ловить рыбу». Ранко Матасович предположил, что имя этого божества может происходить от протокельтского * snoudo-, что означает «туман, облака». Согласно его предложению, переход от * snoudo- к нодонам произошел из-за того, что частица sN была изменена на N в P-кельтских языках, таких как галльский и бриттонский. Кроме того, имя Nodons, которое находится в именительном падеже, появляется в надписях как Nodontī из-за изменения дательного падежа. Однако sN- не был сокращен в древнеирландском, в котором родственное слово засвидетельствовано как Núada ~ Núadat, а не * Snúada, что ослабляет вывод Матасовича.
Баня в храмовом комплексе Храмовый комплекс в Lydney Park, расположенный на крутом обрыве с видом на устье реки Северн имеет прямоугольную форму размером 72 на 54 м (236 на 177 футов), с центральной целлой размером 29 на 49,5 м (31,7 на 54,1 ярда) и с севера. - западный конец разделен на три камеры глубиной 6,3 м. Это внушительное романо-кельтское здание храма было интерпретировано как инкубатор или общежитие для больных паломников, где они могли спать и испытывать видение божественного присутствия во сне. Это место могло быть выбрано потому, что с него открывался четкий вид на реку Северн рядом с точкой, в которой начинается Севернский ствол. Его положение в пределах более раннего железного века городища также должно иметь значение.
Комплекс был археологически раскопан в 1920-х годах Сэр Мортимер Уиллер. Он сделал несколько надписей к Ноденсу. Один на свинцовой табличке с проклятиями гласит:
DEVO NODENTI SILVIANVS ANILVM PERDEDIT DEMEDIAM PARTEM DONAVIT NODENTI INTER QVIBVS NOMEN SENICIANI NOLLIS PETMITTAS SANITATEM VSDONEC PERFERISEMA35. Сильвиан потерял кольцо и пожертвовал половину [его стоимость] Ноденсу. Среди тех, кого зовут Сенициан, нет доброго здоровья, пока оно не будет возвращено в храм Ноденса.
Предполагается, что это потерянное кольцо является кольцом Сильвиана, найденным в XIX веке далеко от Лиднея.
Другой, на бронзовой пластине, отождествляет Ноденса с римским богом Марсом :
DM NODONTI FLAVIVS BLANDINVS ARMATVRA VSLM. богу Марсу Нодону, Флавию Бландину, инструктору по тренировкам, охотно и заслуженно выполняет свою клятву.
Другая пластина с изображением лающей собаки представляет собой то же уравнение:
PECTILLVS VOTVM QVOD PROMISSIT DEO NVDENTE M DEDIT. Pectillus посвящает это обещанное им жертвоприношение богу Обнаженному Марсу.
Также есть свидетельства по крайней мере одного храмового священника. Целла имеет мозаичный пол, уцелевшие фрагменты которого изображают дельфинов, рыб и морских чудовищ. Пол относится к 4 веку и был посвящен храму Ноденс неким Титом Флавием Сенилисом. Обнаруженные артефакты включают бронзовый предмет, который может быть головным убором или сосудом, на котором изображен морской бог, ведущий колесницу между несущими факел путти и тритонами. Миранда Грин предполагает, что Сенилис мог быть тем человеком, который носил этот артефакт.
Другие артефакты включают бронзовые рельефы с изображением морского божества, рыбаков и тритонов, девяти камней или бронзовые статуи собак, одна из которых с человеческим лицом, а некоторые из них похожи на ирландских волкодавов, бронзовая доска с изображением женщины, бронзовая рука, окулист штамп (используется врачами для пометки глазных мазей), около 320 булавок, около 300 браслетов и более 8000 монет. Иконография демонстрирует четкую ассоциацию с морем, в то время как собаки, булавки, браслеты и бронзовая рука, показывающая признаки болезни, указывают на целительную функцию: собака является спутником целительного аспекта Марса, а собаки были символами исцеления во всем классическом мире и кельтском мире, потому что наблюдали, как они залечивают свои раны, облизывая их. Изображения паломников и божеств, держащих собак, встречаются во многих галльских весенних святилищах; живые священные собаки содержались в храме Асклепия в Эпидавре на Пелопоннесе. Булавки связаны с родами. Собаки и отождествление Ноденса с Сильванусом также предполагают связь с охотой.
Согласно Куку, топоним Lydney происходит от древнеанглийского * Lydan -eġ, 'Остров Ллудда.' Однако альтернативные этимологии Lydney предлагаются в других источниках.
На серебряной статуэтке, найденной в Кокерсанд-Мосс, Ланкашир, в 1718 году, но теперь утерянной, на основании была надпись:
LVCIANVS • DMN • COL LIC APRILI VIATO • RIS VS. богу Марсу Нодонтису, Коллегии ликторов [и] Луциану Априлису, путешественнику, во исполнение обета
Другая надпись от Виндоланды на Стена Адриана читается как «DEO NO / NEPTU», что интерпретируется как «богу Ноденсу Нептун ".
богу Ноадатусу, приравненному к Марсу в надписи, найденной в Майнце в Германии (которая находилась в Галлии во времена Римской империи) может быть то же самое божество.
Топоним Мэйнут, город в северном графстве Килдэр, Ирландия, является англизированным переводом слова «Маг Нуад». ", что означает" равнина Нуаду ".
гэльско-ирландская фамилия Ó Nuadhain (англ. как Полдень или Нун), как полагают, происходит от имени Нуадха. n графство Голуэй, графство Мэйо и графство Роскоммон, семья принадлежала к септу Уи Фиахрах, поселившемуся в Калрейге, на территории нынешнего графства Слайго. Он отличается от Nuanáin (найден на севере графства Корк и графства Limerick ), который является искажением Ó hIonmhaineáin; оба теперь англизированы как Нунан.
Имя Ноденс родственно древнеирландскому Нуада, важной фигуре из ирландского Мифологический цикл. Нуада был первым королем Туата Де Дананн, который был дисквалифицирован с королевского сана после потери руки (или руки) в битве, но восстановлен после того, как врач Дайан дал ему рабочую серебряную. Кехт и писатель Крейдн (получивший прозвище Airgetlám, «серебряная рука»), а позже - сын Дайана Кехта из плоти и крови Миах. норвежский бог Тир - еще одно божество, приравниваемое к Марсу, потерявшему руку.
Валлийский Nudd также родственен, и вполне вероятно, что другой валлийский образ Ллудд Ллоу Эрайнт (Ллудд Серебряной Длани), происходит от Нудд Ллоу Эрайнт путем аллитерационной ассимиляции. Легендарный британский король Луд может, в конечном итоге, происходить от Ноденса, традиционно связанного с городом Лондон / Лондиниум (см. Ладгейт ). Король-рыбак из легенд о короле Артуре предлагается как пережиток этого божества. Также см. Магического Охотника, Гвинн Ап Нудд / https://en.wikipedia.org/w/Gwyn_ap_Nudd.
Похожая фигура - Ньорд из ваниров, скандинавского бога ветра, плодородия. суша на берегу моря, а также мореходство, парусный спорт и рыбалка, которые в прозе Эдда также ассоциируются с силой успокаивать море или огонь.
В H. Повесть П. Лавкрафта Поиски сна неизвестного Кадата (1926), Ноденс - «архаический» бог, которому служат ночные рубашки. Он изображен как несколько доброжелательный и противостоящий устрашающему Ньярлатхотепу. Ноденс снова появляется в романе Лавкрафта «Странный высокий дом в тумане », где упоминается «... серая и ужасная форма первобытного Ноденса, Повелителя Великой Бездны».
Влияние археологических и филологических работ в храме Ноденса на Толкиена Средиземье легендариум Толкин, приглашенный исследовать латинскую надпись в Лидни-парке, проследил за Ноденсом ирландскому герою Нуада Аирджетлам, «Нуада Серебряной Руки». Толкинский ученый Том Шиппи считал, что это «решающее» влияние на изобретение Толкиена Средиземья, сочетающее в себе бога-героя, кольцо, гномов и серебряную руку. J.R.R. В энциклопедии Толкина также отмечается «похожий на хоббита внешний вид шахтных шахт [Гномов холм]» и что Толкин чрезвычайно интересовался фольклором холма во время своего пребывания там, цитируя комментарий Хелен Армстронг о том, что это место могло иметь вдохновил Толкина на «Келебримбор и падшие царства Мории и Эрегиона». Имя эльфийского кузнеца Келебримбора из Эрегиона, который выковал Кольца Власти в Сильмариллионе, означает «Серебряная Рука» в изобретении Толкина . Эльфийский язык из синдарин. Было высказано предположение, что холм Гномов с его множеством шахт оказал влияние на Одинокую гору в Хоббите и Копи Мории в Повелитель Кольца.
В Лорелл К. Гамильтон «Поцелуй Мистрала в серии Веселого Джентри, персонаж Дойл, как выясняется, когда-то был Нодонами», бог исцеления ". Одна из других форм Дойла - собака, и его лизание имеет способность лечить незначительные раны. В романе Доранны Дургин 2001 года Ноденс (также известный как «Марс Ноденс») играет решающую роль на протяжении всей книги. В романе Брайана Кина 2006 года Темная лощина Ноденс используется как внешнее божество, одно из тринадцати отдельных от Небес и Ада Бога, и как правитель царства, известного как Лабиринт. Ноденс Кина - отец Пана, а Лабиринт - это царство сатиров, родом из этого произведения. рассказ "" в фэнтези 2013 года включает Бога Ноденса, также известного как Нуд, как главного антагониста и злодея.
СМИ, относящиеся к Nodens на Wikimedia Commons