Войти
| Святой Нил Синайский | |
|---|---|
 | |
| Умер | 12 ноября 430 г. н.э. |
| Почитается в | Восточная Православная Церковь, Римско-католическая церковь, Армянская Апостольская Церковь |
| Праздник | 12 ноября (католические и восточно-православные календари) |
Святой Нил Старший, из Синая (также известный как Нил, Нил Синайский, Нил Анкирский ; умер 12 ноября 430 г.), был одним из многих учеников и стойких защитников святого Иоанна Златоуста.
Мы знаем его сначала как мирянина, женатого, с двумя сыновьями. В то время он был офицером при дворе Константинополя и, как говорят, был одним из преторианских префектов, которые, согласно Диоклетиану и Константин был главными чиновниками и главами всех других губернаторов четырех основных подразделений империи. Однако их авторитет начал снижаться уже к концу IV века.
Пока святой Иоанн Златоуст был патриархом, до своего первого изгнания (398-403) он руководил Нилом в изучении Священного Писания и в делах благочестия. Примерно в 390 или, возможно, 404 году Нил оставил жену и одного сына и взял другого, Феодулоса, с собой на гору Синай, чтобы он стал монахом. Они жили здесь примерно до 410 года, когда сарацины, вторгшись в монастырь, взяли в плен Феодулоса. Сарацины намеревались принести его в жертву своим богам, но в конце концов продали его в рабство, так что он перешел во владение епископа Элузы в Палестине. Епископ принял Феодулоса среди своего духовенства и сделал его привратником церкви. Между тем, Нил, выйдя из монастыря в поисках сына, наконец встретил его в Элузе. Затем епископ рукоположил их обоих в священники и позволил им вернуться на Синай. Мать и другой сын также приняли религиозную жизнь в Египте. Святой Нил определенно был жив до 430 года. Неизвестно, как скоро он умер. Некоторые авторы считают, что он дожил до 451 года. Византийская Менология для его праздника (12 ноября) предполагает это. С другой стороны, ни в одной из его работ не упоминается Первый Эфесский собор (431), и он, кажется, знает только начало несторианских проблем ; так что у нас нет свидетельств его жизни позже, чем около 430 года.
Из своего монастыря на Синае Нил был известным человеком во всей Восточной церкви; своими трудами и перепиской он сыграл важную роль в истории своего времени. Он был известен как богослов, библеист и писатель-аскет, поэтому люди всех мастей, от императора вниз, писали ему советы. Его многочисленные произведения, в том числе множество писем, состоят из осуждений ереси, язычества, злоупотреблений дисциплиной и преступлений, правил и принципов аскетизма, особенно изречения о религиозной жизни. Он без страха предупреждает и угрожает высокопоставленным людям, настоятелям и епископам, правителям и князьям, даже самому императору. Он поддерживал переписку с Гайнас, лидером готов, пытаясь обратить его из арианства ; он решительно осудил преследование святого Иоанна Златоуста как перед императором Аркадием, так и перед его придворными.
Нила следует считать одним из ведущих писателей-аскетов V века. Его праздник отмечается 12 ноября по восточному православному календарю; он упоминается также в римском мартирологе того же дня. Армянская церковь вспоминает его вместе с другими египетскими отцами в четверг после третьего воскресенья их пришествия.
Пророчество святого Нил - это апокрифический труд неопределенного происхождения (поэтому его часто называют Пророчеством Псевдо-Нила), предсказывающий, что апокалипсис произойдет в 19 или 20 веке (в зависимости от версии текста). Очень сомнительно создание этого произведения, дата создания которого не подтверждена. С появлением Интернета работа приобрела статус городской легенды. Один источник процитировал Bibliotheca Sanctorum, том IX, страница 1008 как возможное происхождение текста.
Эти пророчества, вероятно, исходят от русского православного святого Нила, называемого Нилом Сора, но ошибочно приписан Нилу Синайскому. Между 1813 и 1819 годами некий монах по имени Феофан, также известный как «Узник», был обеспокоен бесом из-за своих многочисленных грехов, и он также страдал от грыжи. В отчаянии по поводу своего состояния он планировал покинуть Святую гору, пока однажды ему не явился святой Нил. Святой Нил показал ему заброшенную хижину и велел ему поселиться там, пообещав обеспечить его нужды. Феофан повиновался, хотя сначала не знал, что это святой Нил - только потом святой явился.
Санкт-Петербург. Нил явился ему несколько раз, исцелил его и научил духовной войне. Очищенный от своих страстей и грехов посредством надлежащей аскетической борьбы, святой Нил приказал ему взять Великую Схему и носить имя Эхмалотос (Узник) в знак того, что теперь он пленник святого Нила за исцеление его от демонической одержимости и порока..
Санкт-Петербург. Нил сказал преподобному Эхмалоту, что хочет, чтобы к его пещере проложили путь, чтобы монахи могли ходить туда молиться. Он также хотел, чтобы литургия совершалась в построенном им пещерном храме.
Услышав это, отцы пожелали построить новую церковь в честь святого Нила. Копая фундамент, они нашли могилу святого. От его мощей исходил невыразимый аромат. Это произошло 7 мая 1815 года. Тогда монахи сообщили отцам Великой Лавры о своей находке. Они пришли и перенесли мощи в Лавру, оставив в пещере лишь часть челюсти святого для поклонения пришедшим.
По просьбе монахов из Кафсокаливии преподобный Эхмалотос записал явления святого, а позднее святой Нил велел ему записать свои слова полностью. Поскольку он был неграмотным, он продиктовал эту историю и пророчества иеромонаху Герасиму из Константинополя, который записал их слово в слово.
Вся летопись учения и пророчеств преподобного Нила преподобному Феофану в период с 1813 по 1819 год занимает 600-страничную книгу, доступную на греческом и русском языках. Монах по имени Иаковос из Иверского монастыря скопировал весь этот текст и опубликовал его в 1906 году. Он включает пророчества о вторжении на Святую Гору во время греческой революции, самой революции 1821 года, окончании монашества на Святой Горе и борьба монахов последнего времени.
Итак, это вероятный источник пророчеств святого Нила.
Труды святого Нила Синайского были впервые отредактированы Петрусом Поссинусом. (Париж, 1639 г.); в 1673 г. Суарес опубликовал приложение в Риме; его письма собрал Поссин (Париж, 1657), большую коллекцию составил Лев Аллатий (Рим, 1668). Все эти издания используются в Patrologia Graeca, vol. 79. Произведения делятся на четыре класса:
Некоторые работы, ошибочно приписываемые Нилсу, названы в Fessler-Jungmann, pp. 125–6.
 | Викицитатник содержит цитаты, относящиеся к: Нилус Синайский |
Эта статья включает текст из публикации, находящейся сейчас в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Robert Appleton Company. Отсутствует или пусто | title =()
