Войти
Несторианский раскол (431) в истории церкви был связан с расколом между христианские церкви Сасанидской Персии, которые были связаны с Несторием, и церкви, которые его отвергли. Раскол возник в результате христологического спора, в котором участвовали Кирилл (Патриарх Александрийский ) и Несторий (Константинопольский Патриарх. ). Первый Эфесский собор в 431 году и Халкидонский собор в 451 году осудили Нестория и его учение, которое подчеркивало радикальное различие между человеческим и человеческим существом во Христе. божественная природа.
Это вызвало разрыв между церквями, защищавшими Нестория, и государственной церковью Римской империи, что привело к Церкви Востока, христианской церкви Сасанидской Персии, чтобы стать известной как Несторианская Церковь, так как она встала на сторону Нестория.
Доктрина несторианства связана с Несторием, Константинопольским патриархом с 428 по 431 год. Чтобы стать Патриархом, Несторий учился у Феодора Мопсуестийского в Антиохийской школе. Несторий утверждал, что человеческая и божественная природа Христа различны, и поэтому он был против использования титула Богородица (греч.: «Бог носитель») для Девы Марии. Он предпочитал называть ее Христотокос («Христос носитель»). Кирилл Александрийский считал это учение противоречащим православному учению и поощрял меры против него.
Наконец, Несторий и его учение были осуждены на Первом Эфесском соборе в 431 году, который был повторен на Халкидонском соборе в 451 году.
После этого церкви, связанные с Несторием, были сосредоточены на Эдесской школе и были отделены от остальной христианской церкви. Преданные анафеме в Римской империи, они переехали в Сасанидскую империю, где их приветствовали персидские христиане, которые уже объявили независимость Константинополя в попытке отвергнуть обвинения в иностранной лояльности.
Школа Эдессы переехала в месопотамский город Нисибис. Школа Нисибиса впоследствии стала центром несторианства. В 484 году Сасаниды казнили провизантийского католикоса Бабоваи и позволили несторианскому епископу Нисибиса Барсаума усилить свое влияние на епископов региона. Это фактически положило конец связям между персидским христианством и Римской империей.
После этого несторианство широко распространилось по Азии, получив присутствие в Индии, Средней Азии, на территориях Монголов и Китае.. Средневековое несторианское движение сохранилось в Ассирийской церкви Востока, наиболее широко в Ираке, Сирии и Иране.
