Войти
Период Нара (奈良 時代, Нара дзидай) истории Японии охватывает годы с 710 по 794 год нашей эры. Императрица Генмэй установила столицу Хейдзё-кё (ныне Нара ). За исключением пятилетнего периода (740–745 гг.), Когда столица была снова ненадолго перенесена, она оставалась столицей японской цивилизации, пока император Канму не основал новую столицу Нагаока-кё, в 784 году, до переезда в Хэйан-кё, современный Киото, десятью годами позже, в 794 году.
Японское общество в этот период было преимущественно сельскохозяйственным и сосредоточено на деревня жизнь. Большинство жителей деревни исповедовали синтоизм, религию, основанную на поклонении природным духам и духам предков по имени ками.
. Столица Нара была создана по образцу Чанъаня, столица династии Тан. Во многих других отношениях высшие классы Японии копировали себя по образцу китайцев, включая принятие китайской системы письма, китайской моды и китайской версии буддизма.
Концентрированные усилия императорского двора по записи его истории привели к появлению первых произведений японской литературы периода Нара. Такие произведения, как Кодзики и Нихон Сёки, были политическими, использовались для записи и, следовательно, для обоснования и установления верховенства правления императоров в Японии.
. распространение письменности, началось написание японской поэзии, известной в японском языке как вака. Самый большой и наиболее долго сохранившийся сборник японской поэзии, Манъёсю, был составлен из стихов, в основном написанных между 600 и 759 годами нашей эры. В этом и других текстах Нара китайские иероглифы используются для обозначения звуков японского, известного как манъёгана.
Система Гокисичидо, показывающая древние регионы и провинции в течение периода Нара после введения Кодекса Ёро (720) | Кинай | Токаидо | Тосандо | Хокурикудо |
| Нанкайдо | Сайкайдо |
Основное здание, то есть Дайгоку- логово в дворце Хэйдзё (в центре фотографии: это современная версия, построенная к 1300-летию Нары, ставшей столицей Японии). Тодаи-дзи и Вакакусаяма можно увидеть в тылу (январь 2010 г.) До введения Кодекса Тайхо столица обычно переносилась после смерти император из-за древнего убеждения, что место смерти было осквернено. Реформы и бюрократизация правительства привели к созданию постоянной имперской столицы в Heijō-ky91, или Nara в 710 году нашей эры. Столица была вскоре перенесена (по причинам, описанным ниже в этой статье). раздел) до Куни-кё (современный Кизугава ) в 740–744 гг., до Нанива-кё (современный Осака ) в 744–745 гг. в Сигаракиномия (紫 香 楽 宮, современный Сигараки ) в 745 г. и вернулся в Нара в 745 г. Нара была первым по-настоящему городским центром Японии. Вскоре его население составляло 200 000 человек (что составляет почти 7% населения страны), и около 10 000 человек работали на государственных должностях.
Экономическая и административная активность возросла в период Нара. Дороги связывали Нару со столицами провинций, а налоги собирались более эффективно и регулярно. Монеты чеканились, если не широко использовались. Однако за пределами области Нара коммерческая деятельность велась мало, а в провинциях старые системы земельной реформы Сётоку пришли в упадок. К середине восьмого века в результате поиска более управляемой формы землевладения начал расти один из важнейших экономических институтов доисторической Японии сёэн (помещичьи владения). Постепенно местная администрация стала более самодостаточной, а распад старой системы распределения земли и повышение налогов привели к потере или отказу от земли многими людьми, которые стали «народом волн» (фуроша ). Некоторые из этих ранее «общественных людей» были в частном порядке наняты крупными землевладельцами, а «государственные земли» все чаще возвращались к сёэн.
Фракционные столкновения при императорском дворе продолжались на протяжении всего периода Нара. Члены императорской семьи, ведущие придворные семьи, такие как Фудзивара, и буддийские священники боролись за влияние. Ранее в этот период принц Нагая захватил власть в суде после смерти Фудзивара-но Фухито. Фухито наследовали четыре сына: Мучимаро, Умакай, Фусасаки и Маро. Они посадили на трон императора Сёму, принца дочери Фухито. В 729 году они арестовали Нагайю и восстановили контроль. Однако, когда крупная вспышка оспы распространилась из Кюсю в 735 году, все четыре брата умерли два года спустя, что привело к временному сокращению господства Фудзивара. В 740 году член клана Фудзивара, Хироцугу, поднял восстание со своей базы в Фукуоке, Кюсю. Несмотря на поражение, несомненно, что Император был сильно потрясен этими событиями, и он перемещал дворец три раза всего за пять лет с 740 года, пока в конце концов не вернулся в Нару. В конце периода Нара финансовое бремя для государства увеличилось, и суд начал увольнять несущественных чиновников. В 792 году всеобщий призыв был отменен, и главам районов было разрешено создавать частные милиции для работы в местной полиции. Несмотря на реформы периода Нара, децентрализация власти стала правилом. В конце концов, чтобы вернуть контроль в руки империи, столица была перенесена в 784 г. в Нагаока-кё, а в 794 г. - в Хэйан-кё (буквально «Столица мира и спокойствия»), около двадцати лет. в шести километрах к северу от Нары. К концу XI века город в народе назывался Киото (столица), и с тех пор он носит такое название.
Сёсоин 
Восточная пагода храма Якуси-дзи была построена в 730 году, в период Нара 
Сидящий Бхайсаджьягуру Некоторые литературные памятники Японии были написаны в период Нара, в том числе Кодзики и Нихон Сёки, первые национальные исторические произведения, составленные в 712 и 720 годах соответственно; Манъёсю, сборник стихов; и Кайфусо, антология, написанная на китайском языке японскими императорами и принцами.
Другим крупным культурным достижением той эпохи было постоянное утверждение буддизма. Буддизм был введен Пэкче в шестом веке, но имел неоднозначный прием до периода Нара, когда его горячо принял император Сёму. Сёму и его супруга Фудзивара были ревностными буддистами и активно продвигали распространение буддизма, делая его «стражем государства» и способом укрепления японских институтов.
Во время правления Сёму был построен Тодай-дзи (буквально Восточный Великий Храм). Внутри него был помещен Великий Будда Дайбуцу : статуя из позолоченной бронзы высотой 16 метров. Этот Будда был отождествлен с Богиней Солнца, и последовал постепенный синкретизм буддизма и синтоизма. Сёму объявил себя «Слугой Трех сокровищ » буддизма: Будды, закона или учений буддизма и буддийской общины.
Центральное правительство основало храмы под названием кокубунджи в провинциях. Тодай-дзи был кокубундзи провинции Ямато (современный префектура Нара ).
Хотя эти усилия не привели к превращению буддизма в государственную религию, буддизм Нара повысил статус императорской семьи. Буддийское влияние при дворе усилилось во время двух правления дочери Сёму. Как Императрица Кокен (годы правления 749–758) она привлекала к суду многих буддийских священников. Кокен отреклась от престола в 758 году по совету своего кузена Фудзивара-но Накамаро. Когда ушедшая в отставку императрица обратилась к буддийскому целителю по имени Докьё, Накамаро поднял оружие в 764, но был быстро раздавлен. Кокен обвинил правящего императора в сговоре с Накамаро и низложил его. Кокен вновь взошел на трон как императрица Сётоку (годы правления 764–770).
Императрица заказала печать 1 миллиона молитвенных заговоров - Хякуманто Дарани, многие образцы которых сохранились. Небольшие свитки, датируемые 770 годом, являются одними из самых ранних печатных произведений в мире. Сётоку напечатал чары, чтобы успокоить буддийское духовенство. Возможно, она даже хотела сделать Докь императором, но умерла, не успев начать действовать. Ее действия потрясли общество Нары и привели к исключению женщин из имперской преемственности и снятию буддийских священников с позиций политической власти.
Многие японские произведения искусства и импортированные сокровища из других стран в эпоху императоров Сёму и Сётоку хранятся в Сёсо-ин храма Тодай-дзи. Они называются сокровищами Сёсёин и иллюстрируют космополитическую культуру, известную как. Импортированные сокровища демонстрируют культурное влияние регионов Шелкового пути, включая Китай, Корею, Индию и Исламскую империю. В Сёсоин хранится более 10 000 бумажных документов, так называемых документов Сёсоин (正 倉 院 文書). Это записи, написанные на обратной стороне сутры или в упаковке импортированных предметов, которые уцелели в результате повторного использования растраченных официальных документов. Документы сюсоуна в значительной степени способствуют исследованию японских политических и социальных систем периода Нара, в то время как они даже указывают на развитие японских систем письма (таких как катакана ).
Первые подлинно японские сады были построены в городе Нара в конце восьмого века. Береговые линии и каменная кладка были натуралистичными, в отличие от более тяжелого, более раннего континентального способа строительства краев пруда. Два таких сада были обнаружены при раскопках; оба использовались для празднеств написания стихов.
Двор Нара агрессивно импортировал китайскую цивилизацию, посылая дипломатических посланников, известных как кэнтоши, Тан суд каждые двадцать лет. Многие японские студенты, как миряне, так и буддийские священники, учились в Чанъане и Лояне. Один студент по имени Абэ-но Накамаро сдал китайский гражданский экзамен и был назначен на правительственные должности в Китае. Он служил генерал-губернатором в Аннаме или китайском Вьетнаме с 761 по 767 год. Многие студенты, вернувшиеся из Китая, такие как Киби-но Макиби, были повышены до высокие государственные посты.
Тан Китай никогда не отправлял официальных послов в Японию, потому что японские короли или императоры, как они себя называли, не добивались инвестиций от китайского императора. Местное китайское правительство в Нижней долине Янцзы направило в Японию миссию для возвращения японских послов, которые вошли в Китай через Балхэ. Местная китайская миссия не могла вернуться домой из-за восстания Ань Лушань и осталась в Японии.
Отношения с корейским королевством Силла изначально были мирными, с регулярными дипломатическими обменами. Однако подъем Балха к северу от Силлы дестабилизировал японо-силлские отношения. Балхэ отправил свою первую миссию в 728 году в Нару, которая приветствовала их в качестве государства-преемника Когурё, с которым Япония была в союзе до тех пор, пока Силла не объединил Три Королевства Кореи.
В эту статью включены материалы из общественного достояния с веб-сайта Библиотеки Конгресса США по изучению стран http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/. - Япония .
| , предшествовавшая. период Асука | История Японии | Преемник. период Хэйан |
