Войти
Намус - это арабское слово (греческое «νόμος») понятие этической категории, добродетели в ближневосточном патриархальном характере. Буквально переводится как «добродетель», теперь оно чаще используется в сильном гендерно-специфическом контексте отношений в семье, описываемых в терминах честь, внимание, уважение / респектабельность и скромность.
арабское слово «nāmūs» ( ناموس) может означать «закон», «обычай» или «честь». Древнегреческое слово «номос» (νόμος) означает «закон, обычай».
Намус был переведен на английский с турецкого языка с разными значениями. Честь используется для обозначения намус в переводе на английский язык статьи Филиз Кардам 2005 года о namus cinayetleri (буквально намус убийства), но Нюкет Кардам написал, что целомудрие - более точный перевод, чем честь. Согласно последнему определению, честь рассматривается как несовершенный перевод, потому что концепция намуса подразумевает идею о том, что мужчины имеют право настаивать на женском целомудрии. Это встроено в правовую систему, которая позволяет смягчить приговоры за убийства чести.
. Турецкий язык имеет несколько слов для описания связанных понятий чести, включая намус, онур и шереф. Хотя намус часто понимается как женская сексуальная добродетель или целомудрие, это определение устаревает среди некоторых членов турецкого общества. Официальное определение намуса из Фонда турецкого языка - это «привязанность общества к моральным правилам».
Добрачная девственность у женщин по-прежнему рассматривается как вопрос чести некоторыми семьями. Эти культурные представления сохраняются в современных мегаполисах, а также в более традиционных сельских районах. Некоторые старомодные обычаи продолжают существовать, например, требование доказательства девственности в виде окровавленных простыней или, в некоторых случаях, медицинского обследования. Хотя кемализм во многих аспектах способствовал быстрой модернизации страны, традиционные сексуальные нравы оказались устойчивыми. Даже те семьи, которые поощряли своих дочерей делать профессиональную карьеру учителей, врачей или юристов, сохраняли ожидание, что эти женщины будут продолжать вести себя добродетельно как «преданные матери и скромные домохозяйки».
В некоторых обществах, например,, в пуштунах племен Афганистана намус выходит за рамки основной семьи и является общим для пларина, единицы племени, имеющей общего предка-отца.
Намус мужчины нарушается, если, например, в семье рождается дочь вместо сына, или если взрослая дочь одета не «должным образом», или если он терпит оскорбление без реакции.
У пуштунов посягательство на земельный участок человека также означает нарушение его намуса.
По мнению тех, кто придерживается этой концепции, мужчина должен контролировать женщин в своей семье. Если он теряет контроль над ними (своей женой, сестрами, дочерьми), его намус теряется в глазах общества, и он должен очистить свою (и свою семью) честь. Часто это делается посредством аборта, убийства или насильственного самоубийства.
В западном мире такие случаи особенно заметны в иммигрантских обществах, когда девушка сталкивается с конфликтом между собой. выбор культуры нового домашнего общества и традиций старого дома.
В случаях изнасилования женщина не рассматривается как жертва. Вместо этого считается, что намус всей семьи был нарушен, и для его восстановления может произойти убийство чести изнасилованной женщины (по оценкам, ежегодно погибает 5000 человек, и их число растет во всем мире). Изнасилованная женщина также может совершить принудительное самоубийство. В Пакистане кислотой часто поливают лицо жертвы, чтобы обезобразить ее, как альтернатива убийству.
В культуре иммигрантов из Британии, Бангладеш и в анатолийской турецкой культуре нарушение намуса может привести к убийству мужчины, причастного к член семьи женского пола.
Между тем, в случаях утраты намуса в связи с появлением в семье ребенка женского пола, детоубийство или селективный по половому признаку аборт может иметь место..
Армянский немой фильм 1925 года Намус рассказывает о злой судьбе двух влюбленных, обрученных родственниками друг другу с детства, но из-за нарушения намуса девочка вышла замуж от отца за другого человека. В 2006 году он был восстановлен, оцифрован и дублирован на французском.
Абдулла Горан (1904–1962), современный курдский поэт, осудивший честь убийство в его стихотворении «Berde-nûsêk» («Могильный камень»).
В Франции и в Германии, где проживает большая мусульманская диаспора Ближнего Востока, женщины иногда прибегают к пластической хирургии.
