Войти
Шах Исмаил I ( т. 1501-1524) наблюдает за его войско победить лидер Musha'sha Sultan Файяд. Альбомный фолиант истории Биджана, созданный Моэном Мосаввером, ок. 1688 Musha'sha'iyyah ( арабский : المشعشعية ) были шиитами секта основана и во главе с Мухаммадом ибн Фала, иракский -born богослов, который считал себя земным представителем Али и Махди. С середины 15-го до 19-го века они стали доминировать на большей части западной провинции Хузестан на юго-западе Ирана.
Начиная с 1436 года, ибн Фалах распространил свои мессианские убеждения среди менее могущественных арабских племен, проживающих в районе современной границы Ирака и Ирана, получая новообращенных в попытке создать прочный племенной союз. В 1441 году им удалось захватить город Ховейзех в Хузестане, и в течение следующих десяти лет Муша'ша'ийа увеличили свою мощь и укрепили свою власть в районе вокруг города и Тигра. Эти ранние военные амбиции подпитывались ревностным тысячелетним богословием Мухаммада ибн Фалаха, которое продолжало оказывать значительное влияние на более поздние военные кампании Муша'ша'ийи спустя десятилетия после его смерти.
Преемники ибн Фалаха находились в постоянном конфликте с правителями Сефевидов, а также с иранскими арабскими племенами, пока его не победили Сефевиды в 1508 году. Конфликт с Сефевидами был вызван не только политикой и территориальным господством, но и теологическими разногласиями и соперничеством между две конкурирующие шиитские школы мысли. Согласно Moojan Момен, обе секты придерживались инославными ( ghuluww ) шиитских убеждений.
Согласно исламской эсхатологии ордена, Махди появится в конце времен в Йемене, чтобы возглавить силы добра в борьбе против сил зла, которые будут базироваться в Сирии и Великом Хорасане. Муша'ша'ийя считали, что конец времен неизбежен и что им нужно будет победить Сефевидов и получить контроль над Ираном, чтобы выполнить пророчество, провозглашенное ибн Фалахом.
Муша'ша'ийа постепенно отказались от своих еретических верований и присоединились к ортодоксальным шиитам двунадесятников. Как и другие мистические секты шиитов, они придавали большое значение поэзии и искусству.
Источники без ссылок указывают, что их правление закончилось к XIX веку с приходом к власти Бану Кааб, который под руководством Джабира аль-Кааби стал доминирующей державой в западном регионе Ирана. Однако Момен пишет, что к XVI веку они уже были низведены до правителей Хузестана.
