Войти
Пхуан или Сиенг Khouang ( Tran Нинь (鎮寧) - «Княжество Нинь», исторические вьетнамцы имя) было историческое княжеством на Сиангкхуанге плато, который представляет собой современную территорию Сиангкхуанга, Лаос.
Среди Лао, Phuan и тайский Муанг имеет двойное значение: «город» или в более широком смысле «страна». Ксиенг означает «окруженный стеной». Эти два термина часто использовались вместе для обозначения крупных городов-государств в рамках модели мандалы Юго-Восточной Азии, поэтому Муанг Сиенг Кхуанг можно было бы транскрибировать как «обнесенный стеной город / страну Фуана» ( Хуанг - это французское искажение слова Фуан ).
Xiangkhouang плато полупустынный, но имеет важные железорудные ресурсы и была заселена с бронзового века (The Plain Фляг является важным ЮНЕСКО археологических раскопок). Этот регион является важным регионом для торговли, поскольку он занимает основные проходы вдоль Аннамитских Кордильер, ведущих к Вьетнаму и побережью.
Люди Тай- Фуан или Фуан - это буддийская тай-лаосская этническая группа Тхеравады, которая мигрировала в область, которая сейчас является Лаосом, в 13 веке. Согласно легенде, народ Фуан возглавлял Чет Чуонг, второй сын Кхун Борома, основавшего город-государство Муанг Фуан. В середине 14 века Муанг Фуан был включен в состав Королевства Лан Ксанг при короле Фа Нгуме. Согласно модели мандалы, города или даже королевства вступали бы в подчиненные отношения со своими соседями в зависимости от региональной власти; взамен дань сохранит местную автономию. Было нередко отдавать дань уважения более чем одной державе даже одновременно. В 1434 году Муанг Фуан вступил в отношения данника с Дай Вьет. Однако к 1478 году Дай Вьет попытался аннексировать Муанг Фуан в качестве префектуры, что способствовало войне между Лан Ксангом и Дай Вьет. Армия Дай Вьет в конечном итоге отступила во время этого конфликта, и Муанг Фуан вернулся в качестве данника Лан Ксангу. Однако мир был недолгим, и к 1531 году Муанг Фуан восстал против короля Фотисарата, подавившего восстание через два года. На протяжении 16-17 веков Муанг Фуан оставался частью Лан Ксанга.
В 16 веке процветало экспрессивное буддийское искусство и архитектура. Столица была усеяна храмами в особом стиле Сиенгкхуанг, то есть простыми невысокими крышами с характерной «талией» у основания. В 1930 году Ле Буланже описал его как «большой и красивый город, защищенный широкими рвами и фортами, занимающими окружающие холмы, а роскошные шестьдесят две пагоды и их ступы, бока которых скрывали сокровища, снискали столице такую славу». распространять страх повсюду и далеко ». В 1707 году, когда Лан Ксанг был разделен между королевствами Вьентьян и Луангпхабанг, Муангфуан вступил в отношения данника с Королевством Луангпхабанг.
Руины храма Ват Пьяват, район Кхун 
Руины ступы, район Хун К 1720-м годам Муанг Фуан поддерживал Королевство Луанг Прабанг в войнах против бирманцев и сиамцев. При Чао Кхаме Сатте Муанг Фуан снова начал войну против губернатора Такхека, притока Королевства Вьентьян. В 1751 году Чао Онг Ло зашел так далеко, что напрямую напал на Королевство Вьентьян и был полностью разбит, отступив к Хоуа Фану (сегодня Сэм Неуа ), где он начал собирать другую армию. Королевство Вьентьяна по имени брата Чао Онг Ло Онг Бун в качестве регионального губернатора Пхуан. Армии Муанг Фуана разделились между братьями в гражданской войне, и в конечном итоге победил Чао Онг Ло. Однако конфликт настолько истощил регион, что в течение следующих 37 лет Муанг Фуан оставался притоком Вьентьяна.
В 1779 году королевство Вьентьян было захвачено сиамцами во главе с генералом Таксином, Муанг Фуан, как приток Вьентьяна, стал сиамским вассальным государством, сохранив при этом отношения данника с Дай Вьет. Сиам был сильно обезлюден из-за истории войн с бирманцами в 18 веке и разрушения Аюттайи в 1767 году. Чтобы усилить контроль над землями и людьми Муанг-Фуана, сиамцы начали первую из нескольких кампаний принудительной миграции с целью переселения. большая часть населения Фуана перебралась в регионы, находящиеся под твердым контролем сиамов. Чао Сомпху, сын Чао Онг Ло, приступил к восстановлению и восстановлению храмов и защитных сооружений Муанг Фуан. По некоторым сведениям, его дворец стал соперничать с дворцом короля Вьентьяна. В 1789 или 1790 году король Вьентьяна Нантхасен решил, что восстание возможно, и послал армию, чтобы захватить Муанг Фуан. Чао Сомпху бежал в Хуа Фан, король Нантазен продолжил путь на север, чтобы захватить Луангпхабанг в 1792 году. В 1793 году Чао Сомпху был схвачен королем Нантхасеном и заключен в тюрьму во Вьентьяне. Муанг Фуан обратился к Дай Вьет, и объединенные силы из 6000 фуанов и вьетнамцев перешли в Сиенгкхуанг и начали марш к Вьентьяну. Король Нантхасен, не желая создавать более широкий конфликт, заключил соглашение, по которому Муанг Фуан будет платить равную дань королевствам Вьентьян и Дай Вьет в обмен на освобождение Чао Сомпху. Чао Сомпху вернулся в Муанг Фуан, где начал новую строительную кампанию. К 1800 году король Вьентьяна Интхавонг, опасаясь возрождения власти в Муанг-Фуане, послал своего брата Чао Аноувонга, чтобы захватить Чао Сомпху. Чао Сомпху умер в плену во Вьентьяне около 1803 года.
Племянник Чао Сомфоу Чао Ной взял под свой контроль Муанг Фуан в 1803 году. Он был авторитарным правителем, который увеличил налоги, чтобы увеличить свой дворец и армию. В 1814 году он жестоко подавил восстание кхму. В 1823 году сводный брат обвинил его в стремлении к независимости и вызвал во Вьентьян под предлогом ответа за свои действия в 1814 году. Король Интхавонг заключил Чао Ноя в тюрьму на три года. После смерти своего брата короля Анувонг из Вьентьяна, позволил Chao Noy вернуться к Пхуан, где он искал трибутарных отношения с Dai Viet императора Минь Манг. Спорный вопрос, были ли действия Анувонга частью более широкого заговора с целью восстания против сиамцев, ясно лишь то, что в конечном итоге Анувонг действительно восстал и стремился объединить все лаосские земли в противовес Сиаму. Лао восстание 1826-1828, в конечном счете не удалось, и Чао Noy передал бегущих короля Анувонг к сиамским. Поскольку король Анувонг был также данником Дай Вьет, император Минь Манг вызвал Чао Ноя в 1831 году и казнил его за то, что он действовал без консультации.
В 1832 году Дай Вьет присоединил Муанг Фуан и назвал регион Чан Нинь, что означает «Сохранять мир», и ввел вьетнамские налоги, культуру и одежду для населения. Под предлогом защиты тайских народов в Муанг Фуан сиамский гарнизон численностью 1000 человек вторгся и убил вьетнамских чиновников. Затем тайцы начали второй переезд населения, переселив несколько тысяч муангфуан. Несколько сотен человек пытались бежать и вернуться в Муанг Фуан, но были пойманы вьетнамцами и покончили жизнь самоубийством. Болезнь и жестокое обращение убили несколько семей, которые остались с сиамцами, и оставили только около тысячи, чтобы переселить их вокруг Бангкока. В конце 1831 г. Сиам и Вьетнам пережили серию войн ( сиамско-вьетнамская война 1831–1834 гг. И сиамско-вьетнамская война 1841–1845 гг. ) За контроль над Камбоджей, а регион Сиангкхуанг подвергся сильному вьетнамскому присутствию. В течение этого периода Чао По (сыну Чао Ноя) было разрешено вернуться в Муанг Фуан. В 1850-х годах Сиам поднял восстание против вьетнамцев, и Муанг Фуан перешел под сиамский сюзеренитет.
Начиная с 1840-х годов китайцы стремились распространить свой военный контроль и налоговую систему на горные народы южного Китая. Лао Сунг человек, включая хмонг и Мео начал двигаться в горные возвышенности Сиенг Khouang. Миграция этих первых народов была относительно мирной, поскольку народы предпочитали поддерживать свои собственные сообщества на возвышенных территориях, которые не обрабатывались Лао Теунгом или Лао Лумом в этом районе. К 1860-м годам неудавшееся восстание тайпинов в Китае вызвало поток новых беженцев вместе с мародерами, организованными в банды, обозначенные дизайном их флагов, включая красный, желтый, черный и полосатый. Банды грабили, сжигали и вели войны в районах северного Лаоса и Сиенгкхуанга. Столица Пхуан был разграблен и разрушен неоднократно враждующие банды боярышника или Хо пиратов. Из-за нестабильности сиамцы провели в регионе серию военных кампаний, известных как Войны Ястребов. Сиамский были безуспешными на восстановление порядка, и использовал эту возможность для более принудительного перемещения населения в 1875-1876. Эти депортации наблюдал британский наблюдатель в 1876 году.
Пленников безжалостно гнали за собой, многие были отягощены ношами, привязанными к их спинам, мужчин, у которых не было ни жен, ни детей, и поэтому они могли попытаться сбежать, были связаны веревкой, протянутой через нечто вроде деревянного ошейника. Тем мужчинам, чьи семьи были с ними, разрешалось свободно пользоваться своими конечностями. Множество людей умерло в дороге от болезней, голода и истощения. Больные, когда они становились слишком слабыми, чтобы бороться, оставались позади. Если дом оказывался рядом, больной мужчина или женщина оставались с людьми в доме. Если под рукой не было дома, что, должно быть, чаще случалось в дикой местности, по которой они пересекались, страдальца бросали вниз, чтобы он умирал в джунглях. Любой из его или ее товарищей, пытавшихся остановиться, чтобы помочь бедным созданиям, подвергся ударам... Лихорадка и дизентерия все еще действовали среди них, и многие другие, вероятно, умрут. Мне уже сказали, что более половины из первоначальных 5700, так вероломно захваченных, мертвы ".
Солдат Черного флага, 1885 г. 
Равнина банок, девушки хмонг Нестабильность, вызванная Хау, охватила территории Тонкин и Аннам, которыми владели французы в 1880-х годах. Французы знали, что сиамский контроль над территорией был слабым. В 1889 году Огюст Пави представил письма короля Луангпхабанга Манты Турата о вассальной зависимости от императора Минь Манга в период 1830-х годов и представил их Бангкоку в качестве доказательства права французов на расширение протектората на Сиенгкхуанг и Луангпхабанг. По условиям франко-сиамского договора 1893 года Муанг Фуан находился под французской колониальной защитой. В 1899 году области Фуан потеряли автономию и стали частью французского протектората Лаоса во французском Индокитае.
