Войти
Гамлет созерцает череп Йорика, Гамлет (1913) Важность смертности - это осознание людьми того, что их смерть неизбежна.
Термин происходит от теории управления террором, которая предполагает, что значимость смертности вызывает экзистенциальную тревогу, которая может сдерживаться культурным мировоззрением человека и / или чувством собственного достоинства.
Важность смертности связана с конфликтом, с которым люди сталкиваются как со своим инстинктом, чтобы полностью избежать смерти, так и с их интеллектуальным знанием того, что избегание смерти в конечном итоге бесполезно. Согласно теории управления терроризмом, когда люди начинают размышлять о своей смертности и уязвимости перед смертью, возникает чувство ужаса из-за того простого факта, что люди хотят избежать своей неизбежной смерти. Важность смертности вступает в силу, потому что люди вкладывают все свои действия в то, чтобы либо избежать смерти, либо отвлечься от созерцания ее. Таким образом, теория управления террором утверждает, что почти вся человеческая деятельность движется страхом смерти.
Большинство исследований теории управления терроризмом вращается вокруг парадигмы значимости смертности. Было обнаружено, что религиозные люди, а также религиозные фундаменталисты менее уязвимы для манипуляций со смертностью, и поэтому верующие участвуют в защите культурного мировоззрения в меньшей степени, чем нерелигиозные люди.
Важность смертности сильно зависит от чувства собственного достоинства. Люди с низкой самооценкой более склонны испытывать на себе влияние значимости смертности, тогда как люди с высокой самооценкой лучше справляются с мыслью о том, что их смерть неконтролируема. Как говорится в статье, «согласно теории управления терроризмом, повышенная самооценка должна улучшать функционирование буфера культурной тревоги и тем самым обеспечивать защиту от опасений смерти».
Важность смертности может вызвать защиту мировоззрения, психологический механизм, который укрепляет связь людей с их группой в качестве защитного механизма. Исследования также показывают, что значимость смертности может побуждать людей чувствовать себя более склонными к наказанию за незначительные моральные проступки. В одном из таких исследований группа судей разделилась на две группы: одну попросили подумать об их собственной смертности, а другую - нет. Затем судей попросили установить залог для предполагаемой проститутки. Группа, которая размышляла о смертности, установила средний залог в размере 455 долларов, в то время как средний залог контрольной группы составлял 50 долларов.
Другое исследование показало, что значимость смертности может привести к увеличению поддержки мученичества и военного вмешательства. Было обнаружено, что студенты, которые размышляли о своей смертности, отдали предпочтение людям, которые поддерживали мученичество, и указали, что они сами могли бы подумать о мученичестве. Они также обнаружили, что, особенно среди студентов, которые были политически консервативными, значимость смертности увеличивала поддержку военного вмешательства, но не среди студентов, которые были политически либеральными.
В исследовании проверялась «гипотеза о том, что значимость смертности усиливает гендерные различия в реакциях на сексуальную и эмоциональную неверность». В исследовании участников попросили проработать пакеты, в каждом из которых были вопросы по манипулированию значимостью смертности. В результате они обнаружили, что «секс более важен для самооценки мужчин, чем женщин, и наличие серьезных отношений относительно важнее для женщин, чем для мужчин». Таким образом, связывая значимость смертности с полом, эмоциями и полом, мужчины с большей вероятностью страдают от сексуальной неверности, а женщины - от эмоциональной неверности. Результаты этого исследования показали, что существует логистическая регрессия, выявляющая значимое трехстороннее взаимодействие между полом, сексуальной ценностью и значимостью смертности для пункта, противопоставляющего «страстный секс» «эмоциональной привязанности».
