Войти
Современный иврит фонетически проще, чем библейский иврит, и в нем меньше фонем, но он фонологически сложнее. В нем от 25 до 27 согласных и от 5 до 10 гласных, в зависимости от говорящего и анализа.
Иврит использовался в основном в литургических, литературных и научных целях на протяжении большей части последних двух тысячелетий. Как следствие, его произношение сильно зависело от языка отдельных еврейских общин. С возрождением иврита как родного языка, и особенно с основанием Израиля, произношение современного языка быстро сформировалось.
Два основных акцента в современном иврите - восточный и не восточный. Восточный иврит был выбран Академией иврита в качестве предпочтительного акцента в Израиле, но с тех пор его популярность упала. Описание в этой статье составлено на том языке, который произносится носителями израильского языка младшего поколения.
Согласно Академии еврейского языка, в 1880-х годах (время начала сионистского движения и возрождения иврита) существовало три группы региональных акцентов иврита: ашкенази (восточноевропейские), сефардские (южноевропейские) и мизрахи. (Ближний Восток, Иран и Северная Африка). Со временем особенности этих систем произношения слились, и в настоящее время мы находим два основных варианта произношения разговорного, а не литургического иврита: восточного и не-восточного. Восточный иврит демонстрирует черты арабского субстрата. Старшие говорящие на восточном языке обычно используют альвеолярную трель [r], сохраняют глоточные согласные / ħ / и (реже) / ʕ /, сохраняют геминацию и произносят / e / в некоторых местах, где у не восточных говорящих нет гласной ( шва на ). Ограниченное число носителей восточного языка, например пожилые йеменские евреи, даже поддерживают некоторые фарингализированные (выразительные) согласные, также встречающиеся в арабском языке, такие как / sˤ / для библейского / tsʼ /. Израильские палестинцы обычно используют восточное произношение, произнося 'айин ( ע) как / ʕ / и, реже, et ( ח) как / ħ /.
Не-восточное (и в целом израильское) произношение утратило выразительные и глоточные звуки библейского иврита под влиянием индоевропейских языков ( германский и славянский для ашкенази и романский для сефардов). Глотки / ħ / и / ʕ / сохранены более древними носителями восточного языка. Диалектно грузинские евреи произносят / ʕ / как [ qʼ ], в то время как западноевропейские сефарды и голландские ашкенази традиционно произносят его [ ŋ ], произношение, которое также можно найти в итальянской традиции и, исторически, в юго-западной Германии. Однако, согласно сефардским и ашкеназским авторитетам, таким как Мишна Берура, Шулхан Арух и Мишне Тора, правильным произношением является / ʕ /. Таким образом, некоторые сефарды и ашкенази до сих пор произносят его как таковое.
Классическое произношение, связанное с согласной ר Res / г / был лоскут [ ɾ ], и было грамматический ungeminable. В большинстве диалектов иврита еврейской диаспоры он оставался трепетом или трелью [ р ]. Однако в некоторых ашкеназских диалектах северной Европы это был увулярный ротик, либо трель [ ʀ ], либо фрикативный звук [ ʁ ]. Это было связано с тем, что большинство местных диалектов идиша говорили именно таким образом, а литургический иврит этих носителей носил идишское произношение. Некоторые иракские евреи также произносят rêš как гортанное [ ʀ ], что отражает багдадский еврейский арабский язык. Очевидно несвязанный увулярный ротик, как полагают, появился в тиберийском произношении иврита, где он мог сосуществовать с дополнительными негортовыми сочленениями / r / в зависимости от обстоятельств.
Хотя сионист Элиэзер Бен-Иегуда был евреем-ашкенази в Российской империи, он основал свой стандартный иврит на сефардском иврите, на котором первоначально говорили в Испании, и поэтому рекомендовал альвеолярный [ r ]. Однако, как и он, первой волной евреев, переселившихся на Святую Землю, были ашкенази, и на стандартном иврите стали говорить с их родным произношением. Следовательно, в настоящее время почти все израильские евреи произносят согласную ר Рез как увулярный аппроксимант ( [ʁ̞]), который также существует в идише.
Многие еврейские иммигранты в Израиле говорили на различных арабских языках в своих странах происхождения и произносили ротический согласный на иврите / r / как альвеолярную трель, идентичную арабскому ر rāʾ, и которая следовала традициям древнееврейского языка. В современной поэзии и народной музыке ашкенази, сефардов и мизрахи, а также в стандартном (или «стандартизированном») иврите, используемом в израильских СМИ, иногда используется альвеолярный отросток.
В следующей таблице перечислены согласные фонемы израильского иврита в транскрипции IPA :
| Губной | Альвеолярный | Небно- альвеолярный | Небный | Велар / увуляр | Glottal | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Стоп | п | б | т | d | k | ɡ | ʔ 2 † | |||||
| Аффрикат | ts † | tʃ 4 * | dʒ * | |||||||||
| Fricative | ж | v | s | z | ʃ | ʒ * | χ 1 † | ʁ 3 † | ч 2 | |||
| Носовой | м | п | ||||||||||
| Приблизительный | л | j | ш * | |||||||||
Для многих молодых ораторов препятствующие ассимилируются в голосе. Безмолвные препятствия (остановки / аффрикаты / p, t, ts, tʃ, k / и фрикативы / f, s, ʃ, x /) становятся звонкими ( [b, d, dz, dʒ, ɡ, v, z, ʒ, ʁ ]), когда они появляются непосредственно перед озвученными препятствиями, и наоборот. Например:
/ n / произносится [ ŋ ] перед велярными согласными.
| Письмо | Пример слова | |||
|---|---|---|---|---|
| IPA | иврит | IPA | иврит | английский |
| /п/ | פּ | / ˈPe / | פֶּה | рот |
| / м / | מ | / ma / | מָה | какие |
| / f / | פ | / oˈfe / | אוֹפֶה | пекарь |
| / т / | ת, ט | / ˈTan / | תַּן | шакал |
| / ts / | צ | / ˈTsi / | צִי | флот |
| / с / | ס, שׂ | / ˈSof / | סוֹף | конец |
| / п / | נ | / ˈNes / | נֵס | чудо |
| / tʃ / | צ', תשׁ | / tʃuˈka / | תְּשׁוּקָה | страсть |
| / ʃ / | שׁ | / aˈna / | שָׁנָה | год |
| / j / | י | / ˈJom / | יוֹם | день |
| / k / | כּ, ק | / ˈKol / | כֹּל | все |
| / χ / | כ, ח | / eχ / | אֵיךְ | как |
| /час/ | ח | /ветчина/ | חַם | горячий |
| Письмо | Пример слова | |||
|---|---|---|---|---|
| IPA | иврит | IPA | иврит | английский |
| / ʔ / | א, ע | / eʔaˈjon / | רֵאָיוֹן | интервью |
| / b / | בּ | /Бен/ | בֵּן | сын |
| / v / | ב, ו | / ˈNevel / | נֵבֶל | арфа |
| / d / | ד | / ˈDelek / | דֶּלֶק | топливо |
| / z / | ז | / ze / | זֶה | это |
| / л / | ל | / ˈLo / | לֹא | нет |
| / dʒ / | ג' | / dʒiafa / | גִּ'ירָפָה | жирафа |
| / ʒ / | ז' | / ˈBeʒ / | בֵּז' | бежевый |
| / w / | ו | / ˈPinɡwin / | פִּינְגְּוִין | пингвин |
| / ɡ / | ג | / ɡam / | גַּם | также |
| /р/ | ר | / ˈRoʃ / | רֹאשׁ | голова |
| / ʕ / | ע | / ʕim / | עִם | с участием |
| /час/ | ה | / ˈHed / | הֵד | эхо |
Стандартная фонология израильского иврита (SIH), основанная на традиции произношения сефардского иврита, имеет ряд отличий от библейского иврита (BH) и иврита Mishnaic (MH) в виде разделений и слияний.
Пары согласных [ b ] - [ v ] (архаически [ β ]), [ k ] - [ χ ] (архаично [ x ]) и [ p ] - [ f ] (архаично [ ɸ ]]) исторически были аллофоническими, поскольку следствие феномена спирантизации, известного как бегадкефат, под влиянием арамейского языка на BH / MH. В современном иврите перечисленные выше шесть звуков являются фонематическими.
Полный перечень согласных иврита, которые подверглись и / или подверглись спирантизации:
| письмо | останавливаться | фрикативный | ||
|---|---|---|---|---|
| держать пари | ב ܒ | [ b ] | становится | [ β ] в Библии / Мишнаике, превратилось в [ v ] в стандартном израильском иврите |
| гимель | ג ܓ | [ ɡ ] | становится | [ ɣ ] в библейском / мишнаическом, изменено на [ g ] на стандартном израильском иврите |
| далет | ד ܕ | [ d ] | становится | [ ð ] в библейском / мишнаическом, изменен на [ d ] на стандартном израильском иврите |
| каф | כ ܟ | [ k ] | становится | [ x ], в Библейском / Мишнаистском, превратился в [ χ ] в стандартном израильском иврите |
| pe | פ ܦ | [ p ] | становится | [ ɸ ] в библейском / мишнаическом, превратилось в [ f ] в стандартном израильском иврите |
| тау | ת ܬ | [ т ] | становится | [ θ ] в Библейском / Мишнаистском, изменено на [ t ] в стандартном израильском иврите |
Однако вышеупомянутое аллофоническое чередование BH / MH [ t ] - [ θ ], [ d ] - [ ð ] и [ ɡ ] - [ ɣ ] было потеряно в современном иврите, когда эти шесть аллофонов слились в простые / t, d, ɡ /.
Эти фонематические изменения были частично вызваны слияниями, отмеченными выше, потерей геминации согласных, которые отличают остановки от их щелевых аллофонов в интервокальной позиции, а также введением начальных слогов / f / и неслоговых начальных букв / p / и / b / в заимствованных словах. Спирантизация все еще происходит в словесном и номинальном происхождении, но теперь чередования / b / - / v /, / k / - / χ / и / p / - / f / являются скорее фонематическими, чем аллофоническими.
В традиционном иврите слова могут заканчиваться согласной H, например, когда используется суффикс «-ah», означающий «ее» (см. Mappiq ). Последний звук H почти никогда не произносится в современном иврите.
Гласные фонемы современного иврита В современном иврите простая система из пяти гласных.
| Передний | Центральная | Назад | |
|---|---|---|---|
| Высокий | я | ты | |
| Середина | е | о | |
| Низкий | а |
Долгие гласные могут встречаться там, где два одинаковых гласных исторически разделялись глоточным или голосовым согласным (это разделение сохраняется в письменной форме и до сих пор произносится некоторыми), а второй не подвергался ударению. (Если второй был подчеркнут, результатом является последовательность двух коротких гласных.) Они также часто возникают, когда морфология объединяет две идентичные гласные, но они непредсказуемы в этой среде.
Любой из пяти коротких гласных может быть реализован как шва [ə], когда он далек от лексического ударения.
Есть два дифтонга, / aj / и / ej /.
| Фонема | Пример | ||
|---|---|---|---|
| я | / iʃ / | אִישׁ | 'человек' |
| ты | / аду'ма / | אֲדֻמָּה | 'красный' (е) |
| е | /Эм/ | אֵם | 'мать' |
| о | / oʁ / | אוֹר | 'свет' |
| а | /средний/ | אָב | 'отец' |
В библейском иврите каждая гласная имеет три формы: короткую, длинную и прерывистую ( хатаф). Однако в современном иврите нет слышимого различия между этими тремя, за исключением того, что / e / часто произносится [ej], как в ашкеназском иврите.
Длина гласных в современном иврите определяется окружающей средой, а не фонематической, на нее обычно влияет степень ударения, также может происходить претоническое удлинение, в основном в открытых слогах. Когда голосовая щель потеряна, возникает последовательность из двух гласных, и они могут быть объединены в одну долгую гласную:
/ taˈviː /
Сравните תָּבִיא / taˈvi / ('ты [единственный мужчина] приносишь')
/ Aron /
Сравните אָרוֹן / a'ron / ('[a] шкаф')
Современное произношение не следует традиционному использованию niqqud (диакритического знака) « шва ». В современном иврите слова, написанные с помощью шва, могут произноситься как с / е /, так и без гласных, и это не соответствует тому, как это слово произносилось исторически. Например, первая шва в слове קִמַּטְתְּ 'ты (фем.) Скомканная ' произносится / е / ( / киˈматет /), хотя исторически она была молчаливой, тогда как шва в זְמַן ('время'), которая произносилась исторически обычно молчит ( [zman]). Орфографическая шва обычно произносится / e / в префиксах, таких как ve- ('и') и be- ('in'), или при следовании другой shva в грамматических образцах, как в / tilmeˈdi / ('you [f. Sg. ] будет учить'). Эпентетический / e / появляется, когда необходимо избежать нарушения фонологического ограничения, например, между двумя согласными, которые идентичны или различаются только голосом (например, / la'madeti / 'Я выучил', а не * / la'madti /) или когда возникнет недопустимая начальная группа (например, * / rC- / или * / Cʔ- /, где C означает любой согласный).
В современном иврите ударение является фонематическим. Есть два частых образца лексического ударения : на последнем слоге ( milrá מִלְּרַע) и на предпоследнем слоге ( mil'él מִלְּעֵיל). Заключительное ударение традиционно было более частым, но в разговорной речи многие слова переходят на предпоследнее ударение. Вопреки установленному стандарту, в некоторых словах ударение ставится на предпоследний слог или даже дальше назад. Это часто происходит в заимствованиях, например פּוֹלִיטִיקָה / Politika / ( 'политика'), а иногда и в родных разговорных соединений, например אֵיכְשֶׁהוּ / eχʃehu / ( 'как - то'). Разговорное ударение часто смещается с последнего слога на предпоследний, например כּוֹבַע 'шляпа', нормативный / koˈvaʕ /, разговорный / ˈkovaʕ / ; שׁוֹבָךְ ( голубятня ), нормативный / ʃoˈvaχ /, разговорный / ˈʃovaχ /. Этот сдвиг характерен для разговорного произношения многих личных имен, например דָּוִד («Давид»), нормативного / даˈвид /, разговорного / ˈdavid /.
Исторически ударение было предсказуемым, в зависимости от веса слога (то есть длины гласного и того, оканчивается ли слог согласным). Поскольку разговорный израильский иврит утратил геминацию (общий источник согласных в конце слога), а также изначальное различие между долгими и короткими гласными, но положение ударения часто оставалось там, где оно было, ударение стало фонематическим, как показано ниже. таблица иллюстрирует. Фонетически следующие пары слов различаются только расположением ударения; Орфографически они различаются также письменным представлением длины гласных гласных (при условии, что гласные даже написаны):
| Обычное написание ( ktiv hasar niqqud ) | Предпоследний стресс | Окончательное напряжение | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| орфография с диакритическими знаками гласных | произношение | перевод | орфография с диакритическими знаками гласных | произношение | перевод | |||
| ילד | יֶלֶד | / Jeled / | мальчик | יֵלֵד | / jeˈled / | родит (m.sg.) | ||
| אכל, אוכל | אֹכֶל | / ˈOχel / | еда | אוֹכֵל | / oˈχel / | еда (m.sg.) | ||
| בקר, בוקר | בֹּקֶר | / ˈBokeʁ / | утро | בּוֹקֵר | / boˈkeʁ / | ковбой | ||
В разговорной речи на иврите, когда гласная выходит за пределы двух слогов от основного ударения слова или фразы, она может быть сокращена или опущена. Например:
Когда / l / следует за безударной гласной, она иногда опускается, возможно, вместе с окружающими гласными:
Слоги / rV / опускаются перед / χ /, кроме конца просодической единицы :
но: הוּא בַּדֶּרֶךְ [u ba'deʁeχ] («он идет своим путем») в конце просодической единицы.
Последовательности зубных упоров сводятся к единственному согласному звуку, опять же, за исключением конца просодической единицы:
но: שֶׁלָּמַדְתִּי [ela'madeti] ("то, что я изучал")
