Войти
| Lekhalong la Bo Tau | |
  Показано в Южной Африке | |
| Местоположение | Восток Free State, Южная Африка |
|---|---|
| Координаты | 29 ° 5'59,84 ″ ю.ш. 27 ° 27'3,44 ″ в.д. / 29,0999556 ° ю.ш. 27,4509556 ° в.д. / -29,0999556; 27,4509556 Координаты : 29 ° 5'59,84 ″ ю.ш. 27 ° 27'3,44 ″ в.д. / 29,0999556 ° ю.ш. 27,4509556 ° в.д. / -29,0999556; 27.4509556 |
Моддерпорт, также известный как Лекхалонг ла Бо Тау или «Перевал львов», это место на востоке Фри Стейт, юг Африка, где англиканское миссионерское Братство, Братство святого Августина Гиппопотама было основано епископом Эдвардом Твеллсом в конец 1860-х гг. Он также связан с Басото пророчицей Мантсопой, в то время как «священный ландшафт» в окрестностях включает Сан наскальные изображения.
из Блумфонтейна приобрел фермы Моддерпорт и Моддерпоорт Спруит в 1865 году в качестве базы для миссионерской работы в этом районе. Имение находилось на так называемой «завоеванной территории», утраченной Басото в результате завоевания в 1843–1869 годах. Фактически, не раньше 1869 года каноник Генри Беккет, настоятель Общества святого Августина, в сопровождении четырех братьев, основал миссию, первоначально в пещере, преобразованной как церковь и жилище.
В 1871 году Приорат был построен, а часовня из песчаника, сильно пострадавшая во время горного пожара, была расширена и заново освящена в 1903 году. Тем временем Моддерпорт в 1902 году был передан англиканскому Обществу Священной Миссии (SSM).
Рядом с монастырем находится кладбище, на котором, помимо прочего, находятся могилы англиканских братьев, служивших в Моддерпорте. Их могилы покрыты красиво вырезанным песчаником, добытым в каменоломнях на окружающих холмах (песчаник для Union Buildings в Претории поступил из того же источника). Воробей, изображенный на некоторых резных фигурках, имеет отсылку к Св. Матфею 10: 29-30.
К 1928 году SSM учредило школу и учебный колледж для черных учителей. Однако оба эти учреждения были закрыты в 1955 году после введения апартеида и введения в действие Закона об образовании банту 1953 года. Среди выпускников Modderpoort Винки Дирекко, Премьер из Провинции Свободного государства.
Сент-Августин, впоследствии действовавший как Конференц-центр и Синодальный центр, а сегодня включает помещения для ночлега и завтрака. 34>На кладбище рядом с монастырем покоятся останки, помимо останков братьев-миссионеров и других бывших жителей, легендарной пророчицы Басото Манцопы, которая умерла здесь 11 ноября 1906 года. Махета Манцопа родилась в этом регионе примерно в 1795 году. В 1851 году она предсказывала, что БаСото одержит победу над колониальными войсками во главе с майором Уорденом. Известная среди своего народа своим видением будущего и общением с предками, она сразу же была признана пророчицей. Легенда гласит, что с годами ее влияние стало угрозой власти короля басуто Мошошу. Говорят, Мацопа бежал и нашел убежище в долине Моддерпоорт. Здесь она приняла христианство, крестилась 13 марта 1870 года и приняла имя Анна. (Мошошу должен был креститься в тот же день, но умер за два дня до этого.)
Предполагается, что манцопа практиковал сочетание христианских и традиционных африканских обрядов, которые, вероятно, предвосхищали современные. Ее память почитается и по сей день, а Моддерпорт стал местом паломничества в последние годы, когда на ее могиле или в соседней пещерной церкви иногда кладут подношения. В частности, священный источник пресной воды в Моддерпорте связан с культом Мацопа. Паломники собирают «воду Мацопа» (теперь бутилированную) из священного источника, хорошо известного своими целебными свойствами.
Коплан указывает, что эти обряды являются лишь частью более крупного явления повторного заселения путем повторного использования, наследия и ритуальных объектов на границе Свободного государства и Лесото. Он отмечает, что «паломники в священные пещеры исповедуют все формы африканской религии, от дохристианских ритуалов басуто и медицины до независимого апостольского и установленного миссионерского церковного христианства».
Пещерная церковь, также известная как Часовня Роз, заселенная в поздний каменный век, предоставила первым англиканским миссионерам убежище и первое место поклонения. Спустя столетие, с 1970 года, члены Сионистской христианской церкви (ZCC) начали использовать его в качестве важного места паломничества, где, как считается, сильно присутствуют предки. Сюда обычно кладут подношения - нюхательный табак, чтобы предки могли «дышать» лучше; игровые жетоны; скретч-энд-выигрышные карты; посуда; еда; Деньги; письменные обращения и пр. Свечи зажигают во время церемоний, в которых могут участвовать несколько сотен человек.
Кроме того, наскальные рисунки являются частью этого «священного пейзажа», где наскальное искусство связано с верованиями и шаманством. ритуальные выступления сан охотников-собирателей доколониальной эпохи. Место, расположенное над миссией, было объявлено национальным памятником в 1936 году. Посетители оскорбляли его и разбрызгивали воду, чтобы выделить цвета (осаждая пленку солей, заставляя их выцветать). Основная панель на этом месте содержит замечательные изображения птиц и необычную крылатую фигуру с зигзагообразными ногами, которая, как считается, представляет шамана или жреца, принявшего птицеподобную форму, чтобы предпринять путешествие в мир духов. Полет - широко распространенная и повторяющаяся метафора измененных состояний сознания в наскальном искусстве и фольклоре Южной Африки.
Священные места Моддерпоорта внесены в Предварительный список Южной Африки для ЮНЕСКО Объект всемирного наследия внесен 30 июня 1998 г. в категорию «Культурное» и удален из списка в 2011 г.
