Войти
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| • Индия • Бангладеш | |
| Языки | |
| • Бенгальский • Брадж Бхаша • Хинди • Бходжпури | |
| Религия | |
| • Индуизм |
Моти - это индуистская каста найден в основном в Северной Индии. Это традиционные сапожники Южной Азии.
Исторически сообщество участвовало в производстве защитных кожаных изделий.
В Гуджарате каста Моти классифицируется как OBC в Бакши панч. Они принадлежат к клану Раджпута, и в основном они из Саураштры (Катхиявад). Их также называют Катхи дарбар.
Моти занимаются производством кожаной обуви.
У общины есть традиционный кастовый совет, как это принято во многих североиндийских общинах ремесленников. Этот кастовый совет действует как инструмент общественного контроля, наказывая тех, кто нарушает общественные нормы. Совет каждой касты возглавляет чаудхари, положение, которое имеет тенденцию к наследству. Моти живут в многокастовых деревнях, но занимают отдельные кварталы.
Моти из Харьяны утверждают, что мигрировали из Раджастхана, и обитают в основном в городе расквартирования Амбала. Они до сих пор говорят на диалекте брадж бхаша. Они строго эндогамны и практикуют экзогамию кланов. Их традиционным занятием было изготовление обуви, но с распространением фабричной обуви оно сократилось. Многие из них являются безземельными сельскохозяйственными рабочими, а меньшинство теперь занялось другими профессиями. Они пользуются зарегистрированным кастовым статусом и преимуществами позитивных действий, предпринимаемых для обездоленных групп.
В Пенджабе члены Моти каста - это те, кто занимается обработкой дубленой кожи, а не кожевник, занятие, связанное с чамаром. Большинство моти по-прежнему проживает в сельской местности Пенджаба, хотя наблюдается устойчивая иммиграция в города, поскольку их традиционное занятие находится в упадке. Это одна из самых распространенных каст в Пенджабе, которая встречается почти в каждом районе. Большинство моти в Пенджабе до раздела были насильно обращены в ислам, и эти мусульманские мочи ушли во время раздела Индии в 1947 году. Оставшаяся община в основном индуист и сикх. Многие Моти теперь стали членами секты Арья Самадж. Сообщество теперь имеет статус зарегистрированной касты, что позволяет ему получить доступ к ряду программ позитивных действий, инициированных Правительством Индии.
Моти в сельском Пенджабе в Пакистане все еще зависит от местный домовладелец, который выступает в роли покровителя. Часто Моти не владеет своей собственностью, а арендует ее у домовладельца. Таким образом, моти полностью зависят от местной доминирующей касты, и им платят за каждый товарный урожай в конце сезона сбора урожая в соответствии с системой, называемой сейпи . В настоящее время многие мочи больше не занимаются изготовлением обуви, традиционно считаясь с ними. Многие из них сейчас являются безземельными сельскохозяйственными рабочими. В целом положение общины моти в Пенджабе ухудшилось. Произошел заметный сдвиг в сторону производства обуви, что привело к резкому сокращению их традиционного занятия. Многие из их покровителей из местных доминирующих каст, таких как мусульманские джаты, больше не платят традиционные сейпи. В отличие от Индии, Правительство Пакистана не разработало никаких программ позитивных действий. Таким образом, моти являются одним из наиболее уязвимых этнических сообществ в Пакистане и часто становятся жертвами социальной дискриминации.
