Моче, ползающий кошачий

Моче ползающий кошачий - это особый сосуд с носиком для стремени датируется 100—800 гг. н. э. Это керамическое изображение моче в настоящее время находится в коллекции музея Ларко в Лиме, ​​Перу. Родом с северного побережья Перу. Он представляет собой зооморфный персонаж: лунную собаку или ползающее животное из семейства кошачьих.

В северных культурах Перу керамика является основной опорой для передачи религиозных концепций и использовалась для основных погребальных, жертвенных ритуалов и ритуалов плодородия. Этот тип экспоната был найден в погребальном контексте правителя Моче и был одним из самых важных способов почтить его память и сопровождать его в его путешествии в подземный мир.

общества доколумбовой эпохи были земледельческими обществами, поэтому их знания основывались в основном на наблюдении за небом (звезды, дождь, изменения климата...), землей (для сельского хозяйства) и подземного мира (для лекарственных растений и корней). Таким образом, их образ мышления был организован в соответствии с этими тремя уровнями мира. Они обожали животных, которые представляли эти три уровня: птица для неба и верхнего мира, мир богов, кошачий для земли и мира здесь, человеческий мир и рептилии (которые в большинстве своем являются змеями). время) для подземного мира, подземного мира, мира смерти.

Доколумбовые общества были мастерами керамики; они достигли исключительного уровня скульптурного качества. Это происходит из точного и терпеливого наблюдения за природой и окружающей их средой, а также из методического изучения животных и их морфологии.

Высокий уровень их скульптурных и живописных техник в керамике позволил им увеличить детализацию изображения своих религиозных предметов. Кошка была одним из самых важных символических религиозных животных. Он часто встречается в северных культурах и стал основным источником вдохновения для перуанских художников. Это сильное и храброе животное, связанное с плодородием и водой, так как оно происходит из влажных и плодородных земель Амазонки.

В конечном итоге вид изображенного животного неизвестен. Это изделие могло представлять собой мистическое животное, наполовину кошку или наполовину птицу, украшенное инкрустацией перламутром. Глаз этого мистического персонажа сделан из бирюзы. Если мы посмотрим на объект справа, мы увидим животное из семейства кошачьих; а если мы посмотрим на него слева, мы увидим птицу. Глаз - связующее звено между ними. Этот объект соответствует концепции творческой двойственности, которая очень важна для доколумбовых обществ. Морда кошки непропорциональна, и животное сидит с поднятыми лапами в боевой позе. Перламутровые треугольники представляют собой гребень птицы, который является символом важности и силы. Гребни одновременно являются символом союза между верхним миром и подземным миром. Это очень важно, потому что объясняет одну из основных концепций Древнего Перу: тот факт, что верхний мир (мир Земли) принимает воду и свет, исходящие с неба, создавая жизнь.

У этой фигурки есть разные названия: дракон, лунная собака, лунное чудовище или ползающий кот. Мы видим, например, что уши животного не типичны для кошачьих, а больше похожи на уши лисы, животного, соединяющего разные миры вместе. Это произведение является выражением взаимодополняемости двух миров, которые встречаются, объединяя свою силу. Он интригует и привлекает любопытство туристов музея Ларко из-за своего таинственного аспекта и очевидной духовности, которую он несет.