Войти
Le Misantrope, 1719 г. до н.э. Мизантропия - это общая ненависть, неприязнь, недоверие или презрение человеческий вид, человеческое поведение и / или человеческая природа. человеконенавистник или человеконенавистник - это тот, кто придерживается таких взглядов или чувств. Слово происходит от греческих слов μῖσος (mīsos, «ненависть») и ἄνθρωπος (ānthropos, «человек, человек»). Это состояние часто путают с асоциальностью.
Гюстав Флобер однажды заявил, что он «умрет от подавленного гнева на глупость [своих] собратьев». Мизантропию также приписывают ряду авторов сатиры, таким как Уильям С. Гилберт («Я ненавижу своего ближнего») и Уильям Шекспир (Тимон из Афины ). Джонатан Свифт, как многие полагают, был человеконенавистником (см. Повесть о Чане и, особенно, Книгу IV в Путешествиях Гулливера ). Поэт Филип Ларкин был описан как мизантроп.
Пьеса Мольера Мизантроп - одна из самых известных французских пьес на эту тему. Менее известной, но более современной является пьеса Франсуазы Дорин 1971 года «Un sale égoïste» («Грязный эгоист»), в которой высказывается точка зрения мизантропа и побуждает зрителя понять его мотивы.
Микеланджело был назван мизантропом. Дон Ван Влит (широко известный как Капитан Бифхарт) был описан как мизантроп, его близкая подруга Кристин МакКенна заявляла, что он «думали, что люди - худший вид, о котором только мечтали».
досократический философ Гераклит, по разным оценкам человеконенавистник и одиночка, у которого было мало терпения к человеческому обществу. Во фрагменте философ жаловался, что «люди [были] навсегда без понимания» того, что, по его мнению, является природой реальности.
В западной философии человеконенавистничество было связано с изоляцией от человеческого общества. В Платоне Федон, Сократ описывает мизантропа по отношению к своему собрату: «Мизантропия развивается, когда без искусства человек полностью доверяет тому, кто думает, что человек абсолютно правдив, здоров и надежен, а немного позже обнаруживает, что он плохой и ненадежный... и когда это часто случается с кем-то... он в конечном итоге... ненавидит всех ". Таким образом, мизантропия представляется как потенциальный результат сорванных ожиданий или даже чрезмерно наивного оптимизма, поскольку Платон утверждает, что «искусство» позволило бы потенциальному мизантропу признать, что большинство людей находится между добром и злом <. 68>Аристотель следует более онтологическим путем: человеконенавистник, как по существу одинокий человек, вовсе не человек: он должен быть зверем или богом, точка зрения, отраженная в ренессансном взгляде на человеконенавистничество как на «звероподобное состояние».
Существует разница между философским пессимизмом и человеконенавистником. Иммануил Кант сказал, что «Из кривых бревен человечества невозможно сделать ничего прямого», и все же это не было выражением бесполезности самого человечества. Кант далее утверждал, что ненависть к человечеству может принимать две отличительные формы: отвращение к мужчинам (антропофобия ) и враждебность к ним. Это состояние может возникать частично из-за неприязни, а частично из-за недоброжелательности.
Мартин Хайдеггер, как говорят, проявлял человеконенавистничество в своем беспокойстве о «они» - тенденции людей подчиняться одной точке зрения, которая не является человек действительно продумал, но за ним просто следят, потому что «так говорят». Это можно рассматривать скорее как критику соответствия, чем людей в целом. В отличие от Шопенгауэра, Хайдеггер был против любой систематической этики; однако в некоторых из своих более поздних мыслей он действительно видит возможность гармонии между людьми как частью четырехчастного: смертных, богов, земли и неба.
В иудео-исламских философиях (800–1400), еврейский философ, Саадия Гаон, использует платоническую идею о том, что изолированный человек дегуманизирован отсутствием друзей, чтобы выступить против мизантропии анахорет аскетизма и затворничества.
 | Look up человеконенавистничество в Викисловаре, бесплатном словаре. |
 | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Мизантропия |
