Войти
A мидраша (иврит : מדרשה, мн. midrashot / midrashas) - это институт изучения Торы для женщин, обычно в Израиле, и примерно эквивалент ешивы для мужчин. Альтернативный термин и перевод: «семинария » (סמינר). Мидраш, предлагающий степень, иногда называют махоном (מכון, институт).
«Мидраша» относится к религиозным сионистским учреждениям, тогда как «семинария» связана с харедимскими учреждениями. Мидрашот в значительной степени были созданы с конца 1970-х годов, параллельно с ешивот Хесдер ; семинарии созданы по образцу учреждения, основанного Сарой Шенирер в 1923 году.
Слово «мидраша» основано на термине beit midrash, «дом обучения» ; корень דרש означает «искать [знания]», а затем обобщается, чтобы означать «излагать». Это родственно с арабским «медресе », которое также относится к месту обучения.
Термин «мидраша» иногда используется более широко, имея в виду плюралистические, в отличие от православных учебных заведений. В Израиле это может также относиться к полевым школам, которые организуют семинары и поездки на природу.
Мидрашот и семинарии различаются учебной программой и хэшкафой, или мировоззрением. Все охватывает Танах (еврейская Библия), еврейская философия, Halacha (еврейский закон) и Hasidus / Musar (персонаж разработка) ; темы прикладной еврейской этики, такие как «законы речи», часто изучаются отдельно. В зависимости от позиции учреждения, вес и роль, отводимые Талмуду в частности, и фактически навыкам работы с текстом в целом, будут различаться в мужских ешивах и в разных школах. См. Yeshiva #Curriculum для общего содержания каждой темы.
Религиозный сионист и Современные ортодоксы Мидрашот включают Движение религиозных кибуцев Мидрешет Эйн ХаНцив и Мигдал Оз, сестра школы иешиват Хар-Эцион ; Мидрешет Линденбаум был первым учреждением, независимым от педагогического колледжа. Самый большой Мидраш находится в Университете Бар-Илан, в его различных программах обучаются 800 студентов. Женщины обычно посещают Мидраш в течение одного года после или до Шерут Леуми (национальная служба); иногда предлагается второй год.
В Мидрашоте трактовка Танаха и еврейской философии, именуемая там Махшава, обычно будет сосредоточена на тексте, построенном на основе хавруты исследования, как в ешивот.. Это влечет за собой парное исследование, при котором подготавливаются определенные источники для shiur, лекции, прочитанной как дискурсивный обзор. В некоторых учреждениях Талмуд изучается напрямую, также как и в мужских ешивах, хотя и менее интенсивно (см. Женщины в иудаизме # Иосиф Соловецик ); другие относятся к Талмуду как к семинариям, см. ниже. Тем не менее, Галаха, как правило, будет изучаться с учетом практики: то есть, в отличие от в мужской ешиве, где происхождение происходит из талмудических источников посредством кодификации. У Матана, Нишмата и Линденбаума лечение основано на Талмуде; см. также Институт Дриша.
В программах часто делается упор на махшаву, углубляя религиозную идентичность своих студентов на этом этапе жизни; сюда входят сочинения Рава Кука и Торат Эрец Исраэль в целом.
Харедим выровненные семинарии - например, Бет Джейкоб Иерусалим и Еврейская академия для девочек Гейтсхед - созданы по образцу педагогической семинарии Байса Яакова, основанной Сарой Шенирер ; см. #History там. (Бейс Яаков почти всегда относится к средней школе, в то время как «семинария» используется для последующего школьного учреждения.) Программы обычно охватывают два года после окончания средней школы; увидеть ниже. За пределами Европы в 1933 году была основана "Семинария Бейс Яакова, Тель-Авив ", а в 1939 году - иерусалимский "Институт учителей Бейс Яакова"; первая семинария в США была основана Вична Каплан в Вильямсбурге, Бруклин в 1941 году.
Семинарии обычно более консервативны в своем подходе, чем Мидрашот: выборки из Талмуд - обычно нелегалистический agadah - можно изучать, но только в контексте других классов, особенно философии и мусара. (См. Байс Яаков # Учебный план, Женщины в иудаизме # Исраэль Меир Каган ; единственный раздел Талмуда, изучаемый напрямую, - это Пиркей Авот, включающие этические учения и максимы.) Эти учреждения соответственно придают меньшее значение навыкам работы с текстом, а контент доставляется в основном через лекции. Хасидские организации, например Бет Ривка, расположены в одном ряду с семинариями; их учебные программы отличаются тем, что они делают упор на работы их соответствующего Ребе.
. Параллельно с их академическим содержанием, большинство семинарий также фокусируются на роли женщин в Торе (несколько Мидрашот аналогичны) - охватывая темы такие как Цнют (скромность), Шалом Баит («домашний мир») и Чинуч (воспитание своих детей) - подготовка учеников к роли akeres habayis, или «опора домашнего хозяйства». Эти классы часто подчеркивают ценности, а не источники. См. Байс Яаков # Образовательный подход.
Многие девушки из диаспоры посещают мидрашу или «сем» в Израиле в течение года или более после окончания средней школы; несколько мидрашот и семинарий предлагают специальные программы, например, Шана Баарец в Нишмате или «Заграничная программа» в Мидрешет ха-Рова. В дополнение к изучению Торы, программы часто включают в себя элемент yediat ha'aretz («знание земли»), включающий поездку по Израилю, шаббатоны в различных общинах, семинары с журналистами и политиками., и часто работают волонтерами в местных школах и больницах; Часто поездку в Польшу планируют вспомнить Холокост. Некоторые учебные заведения предлагают новичкам пользоваться аналогичными годовыми программами, предназначенными для приобретения знаний и навыков; хорошо известны Неве Йерушалаим, Майанот и Махон Рони ; Махон Чана находится в США.
В религиозном сионистском сообществе женщины часто продолжают учебу в одном из связанных с мидрашей педагогических колледжей, которые одновременно предлагают интенсивную программу изучения Торы со степенью B.Ed. ; (уровень мастеров ) часто предлагаются специализации в Танахе или Мачшаве. Год в Мидраше иногда интегрируется с программой колледжа. В университете Бар-Илан действует мидраша, и студенты всех дисциплин могут продолжить изучение Торы параллельно с академическими занятиями (при условии прохождения как минимум семи курсов по иудаизму). Махон Тал, связанный с JCT, Иерусалимским технологическим колледжем, также предлагает степени в области инженерии и менеджмента. Женщины-преподаватели в Мидрэшоте часто имеют докторские степени ; обычно из Бар-Илана.
Большинство семинарий харедим и хасидов также предлагают сертификаты, а иногда и ученые степени в области образования. Двухлетние сертификаты выдаются совместно Институтом Сольда и признаны Министерством образования Израиля как эквивалент национального аттестата зрелости. Хабад Бет Ривка предлагает бакалавр и магистр совместно с религиозным педагогическим колледжем Шаанана ; "Бет Хана", ее дочерняя программа в Цфате и Иерусалиме, предлагает двухлетний сертификат. Кампус JCT в Лустиге в Рамат-Гане предлагает программы на получение ученой степени для женщин-харедим и хасидов; см. также Кампус харедим - Академический колледж Оно.
Большинство семинарий и мидрашотов для англоговорящих студентов аккредитованы американскими колледжами; см. ешива # Кредит колледжа. Некоторые предлагают программы второго года обучения с уроками религиоведения утром и общеобразовательными занятиями во второй половине дня, что позволяет студентам получать религиозное образование одновременно с высшим образованием. В США Современный ортодоксальный Женский колледж Стерна (Университет Иешивы ) сочетает в себе изучение Торы и университетов, как в Бар-Илане; Харедим Высадочный колледж для женщин аналогичным образом.
В последние годы некоторые мидрашоты предлагают специализированные программы в Галахе, включающие интенсивное изучение источников Талмуда с сертификационными экзаменами по соответствующим разделам кодифицированного закона в Шулхан Арух. Нишмат обучает женщин как Йоацот Галаха, советников по законам Семейной чистоты ; Линденбаум через совместную программу готовит женщин как к'анот, адвокатам в религиозных судах по делам, связанным с разводом. Три программы отражают требование раввината о рукоположении для мужчин: Эйн Ханецив обучает студентов как «Учителя Галахи», Линденбаум - «Галачикское лидерство» и Матан как «Галачикских респондентов. ". YU предлагает студенткам программу уровня магистра по Талмуду и Галахе.
Как и выше, термин Мидраша иногда используется для плюралистического, в отличие от православные, учреждения. Обычно они построены вокруг непрерывного / образования взрослых и принимаются как мужчинами, так и женщинами. Примеры в Израиле: Эйн Прат Мидраш и Мидраш в Академическом колледже Ораним ; в другом месте, Мидраше школы Мелтон в Кейптауне. Ораним в сотрудничестве с Институтом Шалома Хартмана предлагает плюралистическое рукоположение как мужчинам, так и женщинам.
В православной общине также предлагаются программы непрерывного образования этого типа, например, Матан и Эмуна ; они доступны только женщинам. Мидрешет Афиким - аналогичная программа для старшеклассников. Во многих синагогах есть "Community Kollel", который выполняет соответствующую функцию и предлагает обучение взрослых как мужчинам, так и женщинам (обычно отдельно).
В Соединенных Штатах термин Мидраша также используется для программ, в которых старшеклассники могут продолжить свое еврейское образование после бар / бат-мицва.
Мидрешет Бен-Гурион - также известный как Мидрешет Сде Бокер - образовательный центр и школа-интернат на юге Израиля. Эшколот использует «мидрашот», направленный на познание земли Израиля. Художественная школа колледжа Бейт Берл называется «ХаМидраша».